《一代怪杰——辜鸿铭》
为庆祝中国共产党成立一百周年，电视剧《觉醒年代》火速出圈。在大家感慨陈独秀、李大钊等人的爱国热忱时，我却被这么一个“老怪物”所吸引了。
别人剪辫子，他留辫子；别人对西方极力鼓吹，他收费骂洋人座无虚席。他毕生都在推崇中国传统文化，只因他父亲对他说过一句话：无论走到哪里都不要忘了你是中国人。他就是辜鸿铭，他说自己是生在南洋学在西洋婚在东阳事在北洋的东西南北人，不仅如此，他精通九种语言，拥有十三个博士学位，学贯中西。举个例子，他在外国留学生，一次坐在电车看报纸时，被周围外国人嘲笑报纸拿反了，他冷冷一笑，面不改色就这么倒着用纯正流利的伦敦口音将报纸上的文章一字不落的读了出来，终后，还说英语只有二十六个字母实在太简单，不倒过来看还真没什么意思。就是这么一个怪老头，在那个人人都推崇西方文明的时代，他站在风口浪尖上告诉世界，中华文化从不低人一等，也正是他第一个将中国的《论语》《中庸》等翻译成英文德文传播到世界各地。他曾和毛姆会见时称自己是中国最后一位大儒。
简单介绍过辜汤生之后，我们在来了解为什么称他为“怪杰”？
首先，当年在蔡元培先生主持的北大校园里，辜鸿铭简直就是一道独特的风景，因为为了号召相应陈独秀等人掀起的新文化运动，所有的政府官员，老师都要求把辫子剪掉，但是他就是没有剪辫子，进入校园后当有学生起哄你身为老师怎么不以身作则剪辫子呢，他站在讲台上，吸了一口烟斗后说了这么一句话：“我头上的辫子没剪掉，但是你们心中的辫子也没剪掉。”不得不说，辜鸿铭的这番言论真真凿凿地砸进了听讲的学生心里，也因为他的这些奇谈怪论，让我对于他的敬重又深了一分、让我印象最深刻的还是他那套关于茶壶和茶杯的理论，他的那套逻辑其实是非常牵强的，但是无法否认的是，我们能从他那番话语中觉察到他这个人有一种不同常人的机敏。
在当时那个处处主张革新的年代，他却是一副保守、迂腐、守旧的样子，还被贴上了这么一个标签“晚清怪杰”，通过这些，我们足以看出辜鸿铭此人之“怪”，那么“.0279.NeT杰”从何而来呢？
从他的一篇著作入手，《中国人的精神》，何为中国人的精神，他对此的解释为：当今世界，每一个国家每一个民族都有自己的精神，就像美国人他们淳朴、博大但是不深沉；英国人淳朴、深沉，但是不够博大；德国人博大、深沉，但是不淳朴。而中国人的思想，性格虽有很多弱点，但却有其他任何民族都没有的难以言喻的东西，那就是温良。他对温良的释义为温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。他还说中国人之所以有这种同情的力量，是因为我们完完全全彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，而这就是与洋人亦不同的地方，我们过的是一种情感生活。
听君一席话，如读十年书，没错，我们国家如今能够日益昌盛起来，是因为我们骨子里就流淌着一种名叫温良的东西，温良而不是温顺、懦弱，而是一种能让千千万万华夏人民在民族危亡之际团结一心，共同抗击的情感纽带。
当北大一些支持革命的教授认为应该将一些保皇党例如辜鸿铭、黄侃等人驱逐出校时，辜鸿铭曾说过这样一句话：诸位也许笑我痴心于清室，准确来讲，我并非忠于王室，而是忠于中国的政教，忠于中国的文明，我留着辫子，这是一个标记，我是要告诉世人，我是老大中华未了的一个代表。不仅仅是在这番言论中，他也曾在多次讲演中向学生表明过自己对于中华之传统文化的推崇，而这些的根源就是一个对国家充满希望的中国人的拳拳爱国之心。他是一个勇士，能站在所有人的对立面上却仍面不改色地维护自己的观点，他有着自己的坚持，忠心且热忱，只可惜与时代发展相违背，从某个方面来说，辜鸿铭也不过是个被时代抛弃的可怜人罢了。
辜鸿铭也不止一次表明过自己与陈独秀相悖的观点，甚至对他们不假辞色，但他对蔡元培却始终恩敬有加，其原因有二，其一是因为蔡元培宅心仁厚，当年张勋复辟之时，辜鸿铭犯过一次错误，时任北大校长的蔡元培给过辜鸿铭一次改过自新的机会；其二：两人都是贵为大师，彼此惺惺相惜，虽志向不同，但不互相中伤，正所谓和而不同。
他是具备一流才智的人，而且重要的是他有见识和深度，不是这个时代所能拥有的人。
