篇一：知足常乐
薛政
知足者，常乐也。
知足，是豁达而不强求的乐观心态，所以知足的人往往得到了满足与幸福，然而贪婪的人不知足于当下，于是感到痛苦与纠结。
当然，知足并非只是安于现状，不思进取，而是要根据自身情况懂得适可而止。如果是前者那样，没有目标，没有计划，他的生活一定是糟糕的，混乱的，看似知足，实则是一种不负责的无所谓，这种“知足”只不过是懒惰的借口罢了。
然而，怎样才能做到知足呢？做到知足其实并不难，你只需要拥有积极乐观的心态去面对生活的种种即可。平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。陶渊明仕途不顺，归隐深山，却仍从“采菊东篱下，悠然见南山”中寻出快乐；一生曲折屡遭不幸的苏轼却写出“把酒问青天”的《水调歌头》；而大名鼎鼎的诗仙李白据传“贵妃磨墨”“力士脱鞋”一身才华不被重用，写出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的达观之词。所以，我们应对生活充满热爱，对自己充满信心，生活才会幸福。
并非所有人都是知足的，神话中的嫦娥窃取仙丹，妄图成仙，得来的却是广寒宫的寂寥，嬴政虽一统全国，享尽荣华富贵，但却妄图长生不老，所以得到的一定是不甘。
总而言之，我们应以乐观的心态面对现实，“人生不如意十之八九”，只有懂得知足，才能常乐。
篇二：知足常乐
吴韬
相传，有一支商旅，来到一片荒漠之中，历经磨难，随身携带的水壶中已经没有多少水了，一路走来，他们终于遇到了一间木屋，里面有一个老翁。商旅向老翁套水喝，而老翁只向他们的水壶里倒了半杯水。商旅不高兴，觉得少，老翁和木屋都消失了。过了一会儿，来了一个僧人，也饥渴难耐，老翁给他一些水，僧人道谢将去，老翁又赠予他一些果物。
知足，与不知足，差距为何这么大呢？知足是一种平和的人生境界，知足者更易得到更多，不知足者则难以得到，知足者更快乐，不知足者更贪婪，自然，僧人得到更多，商旅则更少。
知足或不知足，却决于你是否满足，有没有一颗会满足的心，既然足够，又何必要求更多？陶潜仕途不顺却能“采菊东篱下，悠然见南山”，苏轼因组织变法惨遭放逐却仍心存知足之心，而李白早已达官显贵，仍要“力士脱靴”“贵妃磨墨”，最终得才华弃置；张居正已为一朝首辅而不善罢，最终落得乞讨命运，凄凉后生，不都是因为不知足吗？“人生不如意十之八九”，为何不常想“一二”呢？还不是因为知足者，常乐吗？
所以，面对生活中的一切，我们理应笑纳，“平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足”，正确对待生活中的知足与不足，每天收获阳光与温暖，微笑面对每一天。知足并非是一种不求进取，不求上进，而是一种适可而止。
请记住，学会知足，知足者，常乐也。
篇三：知足常乐
黄辰阳
人们常常在嘴边唠叨：“人要学会知足啊！”那么，人为什么要知足呢？人又应该如何学会知足呢？
桌子上放着半杯水，悲观者仍抱怨其不足，乐观的人则庆幸自己还有半杯水，因而后者得到了满足。《天方夜谭》中富人夫妇因对自己收入的不满，整日忧郁得饭都吃不下，而隔壁的穷人夫妇尽管自己比前者收入低得多，乐观向上，抱着明天会更好的想法，辛勤奋斗着。
水与收入，不知足者选择抱怨，知足者却在其中收获。面对相同的事物，有人因其不足不断哀怨，有人却自得其所，感激喜悦着。是什么决定了他们的不同呢？是知足，一种平和是人生态度。
人要学会知足，因为只有知足的人，才能常乐。只有学会知足，才懂得适可而止，懂得放弃，懂得眼前的美好，懂得珍惜当下。欲望的沟壑永远无法被填满，不知足者如同捉到金鱼的渔夫与老太婆，永远在渴望得到，不断贪婪地提出自己的愿望，永远得不到满足，最后变得一无所有。可见，不知足者就如同吞下了大象的蛇，最后只会被撑死在小山坡上，他们心中的贪婪使他们注定得不到快乐。而知足者，如同年幼的孩子，在路边捡到五毛钱，吃到一根廉价的冰棍，看到从云边飞过的飞机，都能使他们乐上半天。
人海茫茫，众生在其中浮浮沉沉，不知足者仍抱怨于深处咸苦的海水，知足的人却在海底拾到了心仪的贝壳。可见，只有知足，才能在贫乏的生活中寻到满足。那么，我们又怎么学会知足呢？
人生在世，凡事总追问是非，总问值得与否，这种活法本就不对。正如《我的叔叔于勒》中，菲利普夫妇凭财力的多少衡量对于勒的看法，毫无亲情的温暖，因此，注重价值的人生注定不快乐。
所以我们应不计较人生的得失，而去寻求其中精神世界的常乐和充实，人们往往期待，把名利物质看得太重，却忘记精神的叩问才真正漫长而持久。
我们应学会知足，忘却世俗，珍惜当下。
篇四：知足常乐
吴欣彤
或曰：“知足者，常乐也？”
世事繁忙，应看这多变的大千时代，有人平和乐观，适应着这世间，有人则哀声叹气，永远尾随在时代后端。他们就如同身处孤岛的被困者，乐观的人能生存下来，静待拯救，悲观的人则会永远栽在这片荒岛上，无能生存。显然，知足者常乐，往往通向光明。
如此看来，说明我们对世间任何事物都要抱有一定的平常心，要学会用一颗平和感恩的心去感谢生命中的困难或幸运，懂得知足，生命中就少了几分怨气，增添了一些灵气。
但是，过度知足者也会得到更多灵气吗？这其实不然，他们会过度地安逸于现状，无所事事，碌碌无为，没有追求，没有理想，这与那些不知足的，肆意掠取所得的贪婪的人们差不了多少，他们心里都住着黑暗邪恶的人性恶魔，无时无刻不干扰着他们。
孩童们能手拿一个小玩具，乐呵地自娱自乐半天，不厌其烦，而成人被金钱束缚，贪污偷.0279.nEt税，内心怀揣不安与无尽的空虚。李白虽风流世俗，不受重用，却道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”和珅权贵皆得却仍不知足，留下千古骂名；当下的网红李子柒在深山老林，做着民间美食，安逸地快乐地生活，有些人也向往这般闲适，跟风搬进深山，不久后便深感厌烦，只得恹恹离开。
知足者会比不知足者得到更多，舒适更多，重要的是，知足是一种人生境界，是对己对人皆不强求，但要有自己的抱负与理想，一需要发自内心享受，而不是相对于一时的，潮流的，要将它内化于心，用心去知足，而常乐。
适度用心，知足者，常乐也。
或曰：“如何知足常乐？”
也许，将生活中的琐事视作小乐，看淡世俗繁华，渐渐地，你的内心便会向着知足，把那杯苦茶看作是人生，品一点，苦一点，回味却无穷。把蓝天看作是一首诗，我们每日一见，却无一重复，诗情万化。
总而言之，我们在生活中要知足，不强求，不烦恼，才能常乐，活出光明。
篇五：知足常乐
陈伊能
知足者，常乐也。
所谓知足，便是满足于现状，不去无谓地抱怨生活，心存快乐。
讲到快乐，你可否明白快乐是什么？孩童的快乐很简单，或许一张邮票，一个小玩意儿便能吸引住他们的目光，这足以让他们快乐一整天。然而，当你知道一颗钻石比玻璃球珍贵时，说明你已经悲惨地长大了。正如《我的叔叔于勒》，于勒在还未破产前，常给菲利普一家写信。于是，于勒写的信成为了菲利普一家活下去的信仰，他们盼望着于勒能够早点回来，期待着于勒回家过上幸福的日子。为此，菲利普夫妇还把于勒写的信当作珍宝，拿给来过门的女婿看。信，仿佛成了菲利普一家“富翁”的标志。
然而，梦境有多快乐，现实就有多悲惨。当菲利普夫妇意外发现于勒竟是个卖牡蛎的穷人时，他们恨不得早日逃离这条船，免得于勒再回来拖累他们。菲利普夫妇金钱至上的观念以及唯利是图的本性，被无情地展现在我们面前。他们丑恶的嘴脸注定了他们的人生不会常乐。
知足者常乐，但要想满足于当下的人生，又何尝是一件易事？知足，是一种平和的人生境界，是对己对人皆不强求的态度。若是如此，我们才可以从逆境中获得常乐。
“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”大雪三日，湖中人鸟声俱绝，张岱却独赏雪景。他清高孤傲，不愿与世俗纷争。他仕途坎坷，怀才不遇，却依旧不失对生活的感怀。大雪之日，他强饮三大白，独自离开。张岱在美酒中品出了诗意，品出了生活，品出了满足。
守望一颗残星，或许能获得整篇璀璨夜空；守望一汪春水，或许能阅览满园春意；守望知足，或许能寻得心中的快乐。让我们用青春勾勒我们心中的快乐，让我们用人生谱写知足与常乐吧！
篇六：知足常乐
李铭轩
人生漫漫，旅途中翻阅座座山峦。悲观者在登上一座山头时，只望向重叠起伏的山峦兴叹，乐观者却在登顶时感叹风景并为下一个山顶而期盼。因此后者往往能在生活的重压下感到快乐与满足。
同样是面对困难，两种态度决定了两种未来。面对生活的困苦，解决固然重要，但解决后的态度也不容忽视。在解决问题后，知足并作出自我评估和规划，乐观地面对未来，才能让自己增长经验，才能在面对更多的困难时不乱阵脚，过关斩将，收获源源不断的快乐。
人生的旅途中除了不尽的困难外，还有着无数的选择。“鱼和熊掌不可兼得”，在人生的一次次抉择中，要带着知足的态度做出选择，自然能避免不必要的开支，甚至有害的影响。如在疫情期间，美国总统特朗普在面对新冠疫情时采取的极端个人主义的行动，就带来了极大的危害。特朗普在新冠疫情中并没有重视抗疫的工作，而是不断地加大对股市，对经济的重视，希望从中获取更多的利益，加强个人的权威和美国的地位，全然不顾疫情的危害和美国民众的利益。他在面对疫情时没有知足的态度，一步步的行动都是过度贪婪内心的外在表现，从未知足的态度和个人主义不仅使他在总统竞选中失去民心，遗憾败选，更是使他背负上“史上最差总统”的骂名，臭名昭著。可见知足不仅是我们快乐的源泉，更是我们生活顺利的保障。
知足如此重要，又如何真正落实知足的生活态度呢？也许学会放弃是一种简洁而直接的方式，在面临一个个选择或困难时，要做出果断果敢的选择，成为自己的主人，面对选择时，根据现实做出合理的选择，从适合自己的选择中自得其乐，而面对困难时，要放弃一定的困难，钻牛角尖只会适得其反。
知足者，即常乐。
篇七：知足常乐
杨皓祺
知足常乐是个简单的概念。举个例子，赌博，你要是知足，遵循适可而止的理念，无论怎样，你都是一个赢家。但若背道而驰，要么彻底胜利，要么完全落败，只有知足的人与极少数的赢家才能常乐。
如上所述，知足带来了长久的快乐，不知足却带来无尽的烦恼，如《我的叔叔于勒》中，菲利普夫妇对于高等生活的渴望，而又对自己的不如意极力隐瞒，对于勒的关切也只建立在金钱之上，无任何亲情可言，像狩猎野蛮的野兽，贪婪，所以注定不会常乐。
在宗教中，知足常乐也是一个通用的境界，这是种平和的，对他人对自己不强求，对一切事物皆存在包容的心态，这与七宗罪的贪婪相对立，每一次的贪婪都是在为下面的烦恼埋下种子，不久必会生根发芽，后患无穷。所以对于许多人而言，知足常乐为人生信条，如晋代诗人陶渊明，在仕途不顺、宏图难展之时，仍能“采菊东篱下，悠然见南山”，在乡野深林中，创立了田园派，找到了人生乐趣，使得诗句传唱千古。
但知足并不代表平庸，而是懂得适可而止，懂得取舍，控制着无限欲望。
懂得知足，便常乐。
