只有当一个人，独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不用来孤独？那他就是不热爱自由，因为只有当一个人孤独时，他才是自由的。确实，纵观西方哲学史上大家诸如卢梭叔本华之人大抵如此。
作为现代悲观主义唯意识主义的创始人，书本华选择了孤独，于是走出了平庸。
人类的幸福有两个敌人，苦难和无聊。确如其言，当人们遭受苦难时，他们会因此忙于奔波。那当然们远离苦难时，又仿佛会感到无穷无尽的无聊。从这个角度想，苦难来源于外界是客观，是主观而不可改变的，但是无聊却来自于人的内心是主观而可变的。所以我们能够凭自己的能力去改变的，只有对无聊的感受。但无聊，因何而来？为何人在安利复读时会产生无聊？这种感觉呢？穷其根本，是因为内心的空虚。
内心的空虚是无聊的根源，因此不断的去谋求来源，外界刺激以填充自己内心的不足。显而易见的是，正是这种行为导致了庸俗，使自己沉湎于无止境的声色犬马。真正足以让我免于经受.0279.nEt这种不幸的是内在的精神财富。但是精神财富又来自于何处呢？是思想！思想与意志的活力，思维的火花所引燃的激情，让人充满活力。他们就内心与外界联系在一起，并赋予他们以精神。他们所达到境界，是无聊者远远无法企及的。
但是这些与孤独，有什么联系吗？当然，精神丰富的人致力于达成自己的目的，或是让自己幸福，或是让他人幸福。但世界上这样的人不会多，于是在洞察了人世情的候，他会可能会选择逃避，选择隐居与以免自己的精神受到腐。与此相反的是那些无聊者往往会聚成一团，到处寻欢作乐，成为一群名副其实的乌合之众，沦为庸俗中的一份子，他们唯恐孤身独处，因为在那时他的精神世界会暴露无疑，无聊感会如同潮水般将他们淹没。但精神丰富的人却只会更加的快乐，更加的自由，他们的精神世界生机锁屏，无论他所处的环境是如何不堪。如此看来，这些人也可以称之为"圣贤"，这一套准则放之四海大体是能够成功的。
所以，要么孤独，要么庸俗。
