篇一：爱莲说仿写
爱梅说
四季之花，可爱者甚蕃。宋周敦颐甚爱莲，晋陶渊明独爱菊，予独爱梅之严冬不能残，寒风不能撼，白雪皑皑中一抹粉红，洁而不妖；近闻一缕幽香，萦萦不散。百花凋谢，惟有其傲骨挺立，逆寒而开，凛然于天地。
知梅者甚多，爱梅者甚少，莫过于王荆公，其诗云：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来？”至今传诵。
予爱梅若王荆公，亦如周敦颐爱莲，陶渊明爱菊。梅，花之高洁者也，岂有清正超然之士不爱之？
篇二：爱莲说仿写
花生说
陆地上的果实种类繁多、丰富多样。吴昌硕喜爱南瓜，而齐白石则对丝瓜情有独钟……在众多果实之中，唯有花生不与其他果实争艳，独自在地下修炼。
它不同于石榴和苹果，高挂枝头，尽展艳丽；它不同于梨子或柿子，外貌怡人；它更不同于藤瓜，将自己.0279.NeT土地上的部分尽力舒展。它虽然不好看，但用途甚广；它虽然不长于枝头，但果实仍然饱满；它虽然叶子小，长得矮，但根系仍然发达。它努力向下生长，是奋斗的表现；它藏身地下，是不张扬，默默无闻的表现；它的种子粒粒饱满，也正是脚踏实地，努力向前的表现。
篇三：爱莲说仿写
爱葵说
百花草树之中，美丽者甚蕃。予独爱葵之立阴涧而向阳生，日光烤而不萎，瓣之金黄，盘中之香，永向阳生日复一日。予谓葵，花之乐观者也。
篇四：爱莲说仿写
登学说
古往今来，文雅之风尚行，阅经讲学者无数，使教无数，殊文经典无数。
儒教孔氏曰：“学而时习之，不亦说乎。”
三家争天下，诸葛氏曰“非学无以广才。”
前宋王安石又曰：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”
学，治经养性之根本也，苦矣。若不学，无才，甚苦矣。学，先苦之后甘者。不学，先甘之后苦者。故曰：“学矣。”
学，必攻其专精，亦真材学识。若不求其精、岂不同不学乎？学为立身之本，亦非为他人所学，当世者，学则争事(学可决己生活之质)，学者，不学者，天壤之别！
篇五：爱莲说仿写
百合说
百合，花之仙也。亭亭直立，欣欣绽放；叶绿如玉，瓣白如雪。高洁典雅，静谧纯粹；清廉磊落，高风亮节。实是“花之君子”也。
中国九州之地，不乏奇花异草。古者今人，莫不爱花。爱菊者，当属陶渊明也；莲，周敦颐爱之最；爱百合者几何？惟见人追世俗矣。
篇六：爱莲说仿写
爱竹说
古之文人雅士称松、竹、梅为“岁寒三友”，清郑板桥独爱竹，予亦如此。予独爱竹之长于幽山而不独，生于荒野而不懈，中通外直，傲然挺立，清幽淡雅，宁断裂而不弯曲。
松，木之坚毅者也；梅，花之坚贞者也；竹，木之坚韧者也。松、梅、竹之爱，各见其志，予爱竹，此志不渝也。
