大冬会主持开幕词、电台主持词
文化部副部长陈晓光致开幕词。
中国音协主席傅庚辰，以色列驻华大使安泰毅及夫人、以色列驻华大使馆文化官员爱伟山，省、市领导王巨禄、杜宇新、程幼东、陶夏新、邹新生、杨国俊等，以及全国声乐比赛专家评委、德国柏林交响乐团、以色列现代舞团、俄罗斯国立叶尼塞黎明舞蹈团的艺术家出席开幕式。
市委副书记、市长张效廉致欢迎词。
副市长张显友主持开幕式。
陈晓光在开幕词中说，两年一届的哈尔滨之夏音乐会是一个中西文化荟萃、生机勃勃的音乐盛会，在近半个世纪的岁月里成功举办了28届，已经成为具有广泛影响力的全国性艺术活动。
它不仅丰富了哈尔滨人民群众的文化生活，促进了哈尔滨的城市文化建设，而且为我国音乐艺术的发展不断注入新的活力，对推动全国音乐事业的繁荣作出了积极的贡献。
张效廉在欢迎词中说，哈尔滨之夏音乐会作为哈尔滨重要的文化名片，从1961年创办至今，经历47年风雨，经久不衰。
在文化部和省委、省 -的重视关怀、中外艺术家的倾情投入和广大市民的踊跃参与下，日益成为一项文化积淀厚重、群众基础广泛的极具顽强生命力和地域特色的文化活动，日益成为世界了解哈尔滨和哈尔滨走向世界的重要媒介和窗口。
本届哈夏音乐会以抗震救灾为主题，是一次歌颂弘扬中华民族在大灾面前的顽强意志和奉献精神，体现创新与超越的空前盛会。
民族舞蹈的介绍
民族舞蹈是一种起源于人民生活中的肢体动作语言，以日常活动抽象化为表现形式。
亦可称为土风舞、民俗舞蹈或国际民俗舞蹈。
传统土风舞通常称为传统舞，系源自于各地的节日或是祭典仪式需要所产生的，如印度或马来西亚的祈雨舞；或是与生活作息有关的如夏威夷的捕鱼舞，以色列的水舞；也有为了驱邪(驱虫)的意大利铃鼓舞等等。
扩展资料：
分类介绍
1、哈萨克舞蹈
哈萨克人是马背民族，他们的舞蹈就以表现马背生活为主。
舞蹈多以骑马生活为题材，双臂多用动肩，步法上多用马步，舞蹈语汇中常见挤奶、剪羊毛、擀毛毡等。
《哈熊舞》是一个著名的哈萨克族民间舞蹈。
舞者反穿皮衣装扮成熊，模仿熊的习性和动作。
2、麦西热甫
居住在叶尔羌河中下游麦盖提县的刀朗人是历史上蒙回的后裔，他们对音乐舞蹈的痴迷程度令外人难以理解。
有时候一阵音乐声传来，田野里的农民立即放下手中的工具、路上的行人脱掉外衣扔下褡裢，便如醉如痴地跳起舞来。
3、祭老乐舞
霓裳羽衣曲又称霓裳羽衣舞。
是一种唐代的宫廷乐舞。
为唐玄宗所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。
安史之乱后失传。
南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。
这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。
唐代歌舞的集大成之作，至今仍无愧于音乐舞蹈史上的一个璀璨的明珠。
参考资料来源：百度百科-民族舞蹈
什么是现代舞
现代舞
【简介】
现代舞（Modern Dance）,是20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。
其主要美学观点是反对古典芭蕾的因循守旧、脱离现象一辛生活和单纯追求技巧的 -倾向，主张摆脱古典芭蕾舞过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。
它的最鲜明特点是反映现代西方社会矛盾和人们的心理特征,故称为现代舞。
美国现代主义舞蹈家海伦·汤米尼斯概括现代舞的与众不同之处在于：“不存在普遍的规律，每一个艺术家都在创造自己的法典。
其创始人，公认为是美国舞蹈家伊莎多拉•邓肯(Isadora Duncon,1877^-1927)，她认为古典芭蕾的练会造成人体的畸形发展。
她向往原始的纯朴和自然的纯真，主张“舞蹈家必须使肉体与灵魂结合，肉体动作必须发展为灵魂的自然语言”，真诚地、自然地抒发内心的情感。
系统地为现代舞派建立起一套较为完整的理论和训练体系的，是匈牙利人鲁道夫•拉（RudolfVonLaban,1877-1968)，他创造了一种被称为自然法则的训练方法，把人体动作的构成归纳为“砍、压、冲、扭、滑动、闪烁、点打、飘浮”等八大要素，认为正确处理各要素之间的关系，就能组成各种动作。
他创造的“拉班舞谱”至今仍为世界上最有影响的舞谱之一。
与邓肯同期的舞蹈家露丝•圣一丹尼斯（Ruth St.Denis,1877^-1968）是美国现代舞的先驱，她广泛吸收了埃及、希腊、印度、泰国以及 -国家的舞蹈文化，形成了一种具有东方神秘色彩的、表现了一种宗教精神的现代舞。
她的学生玛莎•格雷厄姆(Marthe Graham,1894-1991）是当代现代舞的杰出代表，她认为人类既然有美有丑，有爱有恨，有善有恶，那么舞蹈就不能只是赞颂美好和善良，也应当表现罪恶、悔恨和嫉妒，所以她特别强调运用舞蹈把掩盖人的行为的外衣剥开，“揭露一个内在的人”。
她还创造了一套舞蹈技巧，人称“格雷厄姆技巧”。
近数十年来，这一流派的舞蹈家各自发展，形成了许多不同风格和艺术主张的派别，有的在舞蹈的创新和发展上做出了很大的成绩，有的却完全违背了早期现代舞派的基本思想和艺术主张，远离了客观社会现实生活，发展到离奇、怪诞、晦涩的地步，为广大观众所不能理解和接受。
【发展概况】
19世纪末期，欧洲古典芭蕾单纯追求形式与技巧的倾向越来越严重，不仅影响整个舞蹈艺术的发展，而且也阻碍其自身的发展。
内容与题材仍旧停留在神话传说、王子公主的范围内，与现实生活的距离越来越大，成为舞蹈反映社会生活的巨大障碍。
正是在这种危机中，现代舞应运而生。
当时首先出现的是I.邓肯的“自由舞蹈”。
严格地讲，邓肯的舞蹈还不是现代舞。
她崇尚自然，继承了晚期浪漫主义“回到自然”的口号。
她脱去舞鞋和紧身舞衣，随心所欲地自由舞蹈，给欧洲舞坛带来一股清新纯朴之风，为现代舞的产生准备了思想条件。
而与她同时代的音乐家和舞蹈家E.雅克-达尔克罗兹的“优律动”和R.von拉班的“空间协调律”则为现代舞的产生准备了理论条件。
特别是拉班，他全面探讨了人的身心活动规律、肌肉的松弛和紧张、动作的协调以及舞蹈空间等理论问题。
拉班的学生M.维格曼把他的理论，通过创作实践变成了舞蹈作品，使现代舞理论具体化。
拉班-维格曼这一现代舞派被称为表现主义现代舞，强调感觉第一。
维格曼的舞蹈还有一个最显著的特点，就是企图切断舞蹈从属于音乐的关系，确立没有音乐的舞蹈。
她认为，只有对音乐的“独裁”进行反抗，才会产生“自由自主的舞蹈”。
第二次世界大战前，以维格曼为首的德国现代舞坛，一直是世界现代舞的中心。
后来由于纳粹政权的反对，现代舞在德国被取缔，中心转向美国。
但现代舞在美国的发展是曲折的，现代舞的先驱邓肯和R.圣丹尼斯都不是在美国而是在欧洲首先得到承认并获得成功的。
当她们在大西洋彼岸名声大振之后才引起美国人的注意。
美国没有自己的传统舞蹈文化，现代舞一旦被接受后，马上受到了重视，几乎成了它本土的舞蹈文化。
圣丹尼斯对现代舞的贡献不仅仅是创造了一种具有东方色彩、富于神秘感的现代舞，给美国商业性极强的艺术带来了深刻的宗教和哲学思想；而且还在她创办的现代舞学校中培养了一批现代舞的杰出代表。
在圣丹尼斯的学生中，M.格雷厄姆、D.汉弗莱成为美国现代舞的代表，特别是格雷厄姆，她的名字几乎成了现代舞的代名词。
她们虽然都是圣丹尼斯的学生，但却都不是老师的继承者，而以叛逆者的身份走着各自的艺术道路。
汉弗莱认为圣丹尼斯那种异国情调的舞蹈不能体现人的精神。
她根据人体动作的基本原理建立了自己的艺术理论和技术原则，就是在跌倒和复起、平衡与不平衡之间构成舞蹈动作的规律。
如人在暴力前倒下就必然要支撑起来进行反抗，这些动作就含有人类的冲突内涵。
因此她的作品大多具有象征意义。
汉弗莱是从外部形态上反对自己的老师，格雷厄姆则是从人类更深层的心理形态上去反对圣丹尼斯的艺术观念。
因此她的舞蹈有“心理舞派”之称。
格雷厄姆强调舞蹈应客观地表现自我信念，“舞蹈应该剥开那些掩盖着人类行为的外衣”，“揭露出一个内在的人”。
她在《悲悼》中，表现由于焦虑、痛苦使人的身体扭曲和痉挛，就是她对人类“心灵的图解”。
她的技术理论中心是呼吸。
她研究了人体在呼和吸之间的形体变化，认为舞蹈家可以用呼吸推动身体的旋转、跳跃和跌倒、撑起。
她的早期作品曾引起争议，认为过于阴暗、性感，但她终于成为美国声誉最高、享誉最久，影响到戏剧、电影、电视等各个领域的一代舞人。
【风格流派】
根据现代舞发展的历程，基本可以分为20世纪前期创立奠基时期、发展时期、新先锋时期以及后现代舞蹈剧场时期等几个基本的的阶段。
而在不同时期由于其艺术主张、价值取向、创作风格和表演训练技巧上的区别所形成不同的风格流派。
一、创立阶段奠基时期与表现主义流派。
在世纪之交，现代舞由反对古典芭蕾而创立，其思想主要强调以人体的解放与自由追求人性的解放与自由，带有浪漫主义和理想主义色彩。
在艺术创作中，探求奔放的情感表露，其艺术带有较强的主观性。
这一时期的主要代表人物有伊莎多拉 邓肯，露丝。
圣。
丹尼斯。
泰德。
肖恩，马丽。
魏格曼等人。
无论是邓肯的“自由之舞”，还是圣丹尼斯对东方舞蹈形式的运用及宗教哲学思想，他们虽各有其美学主张与艺术实践方式，但总体上是以拉班所建立的系统理论为中心的表现主义流派。
和其他表现主义的艺术主张一样,宣扬感觉第一,把直觉看成是认识世界的唯一 方法。
维格曼是表现主义舞蹈的代表者,她的舞蹈还有一个最突出的特点,就是企 图切断舞蹈从属于音乐的关系,使舞蹈作为一种艺术而独立存在。
二、现代舞发展和多种技巧流派形成。
在这一时期的现代舞艺术，观点上主张形式追随功能，价值观上注重揭示人的价值和尊严，揭示时代精神和现实生活。
在艺术创作中，把感情表露意义上的表现作为艺术创作的本领。
在艺术思想上主张真实反映世界，不仅反映人性的善，也揭露人性的恶等。
在探索上，注重个人风格，并创作出个性化、系统性的动作体系和技术流派。
其中最具代表性的流派有如下几个：
心理表现派：玛莎．葛兰姆的“收缩与延展”(Contraction&Release)为其动作原理。
主要思想在揭示人类内心阴暗面，强调“内省”心理。
她强调舞蹈家应“以身体形象客观地表现自我信 念”,“舞蹈应该剥开那些掩盖着人类行为的外衣”,“揭露出一个内在的人”。
象征派：韩福瑞技巧以「跌落与复原」(Fall&Recovery)为其动作原理，她认为这既包含着人类动作的全部范围,又是一切戏剧性效果的根源。
如人在暴力前倒下就必然要撑持起来反抗等,这种冲突就存在于这些动作之中。
人本主义舞蹈：荷西．李蒙其技巧训练原理建基于韩福瑞技巧之上，再注入李蒙个人的钻研心得，视肢体各部位为单一乐器，当全身活动时，就犹如一场交响乐一般，多种乐器共同演奏动人的旋律。
放松技巧 由于不断探索与实验肢体的潜能，经由接触即兴衍生而成的形式。
何顿技巧 作灵感多数来自原始族群或古代遗迹的形象，例如古埃及的二度空间式壁画中之形体，便演变为其基本动作训练之一，主张“对世界传达出自己的身份和传统的骄傲”。
这些流派和技巧极大丰富现代舞的内涵，使之发展到了一个新的高度和阶段，并代表了当时世界上的价值取向和艺术思想。
三、新先锋派舞蹈的发展。
所谓“新先锋”,意思是开创前人没有走过的艺术道路在二十世纪中后期，现代舞艺术受到后现代主义的影响，其艺术带有明显的后现代主义倾向。
在艺术观念上主张进一步的解放身体，认为舞蹈艺术的形式是自足与封闭的，能够自我表达与检验。
热衷于 -观点，认为形式就是一切，动作本身既是目的，而非传情达意的手段。
在艺术创作中，体现为以非理性与直觉进入，拒绝向观众解释自己的作品“你看到的就是你看到的”。
倾向于反传统，反美学，反文化，反理性，反艺术，反舞蹈。
甚至瓦解舞蹈的要素，在编舞技巧上进行各种试验的，将其它领域的概念引入创作作品，创造了一系列的编舞方法。
出现了立体派、抽象派、动力派等流派，技巧方面则形成了自由形式。
当后现代舞蹈(Postmodern dance)于二十世纪的60年代兴起后，固定形式的现代舞技巧训练便逐渐受到前卫舞蹈艺术家们的批判，转而以自由发挥作为动作训练的主要形式。
突显教授者的个人风格外，自由形式的肢体训练也包含对于时间、空间及能量的各种探索。
这一时期的代表人物是莫斯。
坎宁汉（Merce Cuninghan）及其机遇舞蹈派：他反对人们一贯认为“舞蹈动作必须有含义”这一基本要求。
他说:“在我的舞蹈艺术中是没有包含什么想法的”。
其艺术方法是追求“偶得动作”。
任何动作都可以成为舞蹈的一部分。
他认为人类生活常被习惯所束缚,如果在编舞中使用偶得成分,就有可能发现人类最本能而又最吸引人的动作方式。
抽象派：抽象派的现代舞是以抽象的语言去表现所谓纯粹的精神世界，追求新奇、怪诞：代表人物艾尔文。
尼古拉斯。
他认为：人类最伟大的天赋本能是他们的抽象思维能力和超然存在的能力。
四、后现代与舞蹈剧场时期。
主要源于欧洲的舞蹈剧场艺术，追求再度返回舞蹈的戏剧传统和表 现主义的传统，不以技术完美为前提，在在以人的肢体如何舞动，而注重的是人类为什么舞蹈，舞蹈开始以另一种方式注入人文气息。
而现代芭蕾也是这一时期现代舞的流派之一。
舞蹈剧场：代表人物是德国的皮娜。
包希。
舞蹈剧场原指一种古典芭蕾与新舞蹈结合，并能够完整表达剧情的舞蹈。
她的艺术特色主要有三个：1、破碎的舞蹈剧场 2、对两性与暴力的深刻表现 3、对重复的偏爱 在这里，主要关注的是人为何而动，为何而舞，揭示的是两性永远互动的主体，表现出来的是终极的人文关怀。
现代芭蕾：现代芭蕾亦是现代舞当中的流派之一。
它是介乎现代舞和古典芭蕾之间的一 种形式,在观念上是现代舞,但技巧上还是芭蕾。
现代芭蕾最早的代表者是K.约斯,他原来是拉班的学生与合。
他当过芭蕾演员,因此他实践 把两者结合是有基础的。
【欧美现代舞概论】
19世纪末，古典芭蕾舞开始走向衰落，一成不变的动作传统和陈规陋习使舞了鲜活的气息和崇高的品味。
人们也急欲打破中世纪以来对人体的束缚，无论是思想观念上，还是行为规范，都需要一场革命来应和解放身体与追求自由的呼声。
在工业革命带来的喧嚣中，艺术家们热衷于回归自然，田园和古代文化，去寻找一种感性的真实和人性的力量。
伊莎多拉．邓肯的出现，掀起了20世纪一场波澜壮阔的人体文化的复兴。
她抛却了紧身胸衣和芭蕾舞鞋，穿上了图尼克衫，赤足而舞，从大自然和古希腊文动的灵感。
她提出的“反芭蕾”的口号和灵魂肉体高度结合的宣言，是与当时人们内在需求和时代精神相一致的，邓肯对自然的憧憬，是自然情感对社会习惯的胜利，反映了当时的时代精神。
如果说邓肯是不自觉、本能地反叛了芭蕾传统，带来了一场舞蹈革命，那么当德国的玛丽．魏格曼、美国的玛莎．格莱姆、多丽丝．韩芙丽出现时，她们就是在自觉地、有意识地创造和建立一种新的秩序。
真正意义上的现代舞，不仅仅作为一种身体的复兴运动，而是一种全新的艺术形式与观点，它是以产生新的动作体系和动作理论，并逐渐成熟为标志，以人类精神的观照为初衷，创造一种个性化、时代化的，以身体动作认知世界、表达情感的方式。
欧洲与美国在现代舞的发展上大体是共时同步，相互影响的。
而欧洲在现代舞发生时间上，又要早些。
19世纪未，现代舞的萌芽由欧洲向美国渐变而成长，即使是出身美国的邓肯，也是欧洲首先得到了认可。
在当时，艺术文化都遵循着一种欧洲的标准。
法国的戏剧家、歌唱家弗朗索瓦．德尔萨特，创建表现体系理论，把人体动作分为不同表情，成为戏剧...
-舞蹈走进恩典时代降火烧祭坛的先知是谁
百度搜索： -舞蹈走进恩典时代（里面有自己找找，网址复不过去）
【王上18:31-38】
31以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”），
32用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，
33又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。
34又说：“倒第二次。
他们就倒第二次。
又说：“倒第三次。
他们就倒第三次。
35水流在坛的四围，沟里也满了水。
36到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊
求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。
37耶和华啊，求你应允我，应允我
使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。
38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
39众民看见了，就俯伏在地说：“耶和华是神
耶和华是神
【王下1:10-12】
10以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人
于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
11王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。
五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来
12以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人
于是神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
-是主让我们像高山连起来歌词谱
《跟着圣灵走》
是主爱让我们像高山连起来，
向前走像那奔腾澎湃的海，
跟着圣灵走永不再回来，
在这个飞旋的时代，
是主爱让我们彼此相爱，
耶和华是我们得胜的元帅，
铸成一座座爱的长城，
福音的旗帜扬起来。
拓展资料：
《跟着圣灵走》时长01分53秒,由吕小敏作词,吕小敏作曲。
吕小敏将自己所作歌曲收录到《迦南诗选》中。
截止2022年，《迦南诗选》有1500首，这些歌已大江南北海内外传唱开来。
因为 -被奇妙的诠释在歌词中，极贴切地反映出教会在中国的处境与信徒的追求。
她那纯朴、真挚的歌词系在各种情况中心被灵感、启发或感慨时的创作，所以能鼓励信徒为主勇敢的做见证，也安慰了为主受苦的弟兄姐妹。
百度百科_吕小敏
病句修改练习及答案
1.少先队员发挥革命传统。
2.小兴安岭的夏天真美丽。
3.经过学习，大家普遍的觉悟提高了。
4.两个新旧社会，真是鲜明的对比啊
5.我们要培养自己的写作兴趣和水平。
6.在老师的教育下，我端正了学习态度和方法。
7.开学，我们树立了计划，明确了努力方向。
8.爸爸对我说，我小时候，没钱读书。
9.我的抽屉里堆满了许多获奖证书。
10.快毕业了，应该更加刻苦学习。
答案：1.少先队员发扬革命传统。
2.夏天的小兴安岭真美丽。
3.经过学习，大家的觉悟普遍提高了。
4.新旧两个社会，真是鲜明的对比啊
5.我们要培养自己的写作兴趣，提高写作水平。
6.在老师的教育下，我端正了学习态度，改进了学习方法。
7.开学，我们制定了计划，明确了学习目的。
8.爸爸对我说，他小时候，没钱读书。
9.我的抽屉里堆满了获奖证书。
10.快毕业了，我们应该更加刻苦学习
五月十七日有哪些历史上的今天
重大事件
1792年-世界上最大的证券市场-纽约证券交易所成立。
位于美国曼哈顿岛华尔街的纽约证券交易所，与欧洲的伦敦证券交易所和亚洲的东京证券交易所一起，构成了全球的股市中心。
1814年:挪威宪 -式签署，挪威国民大会选出丹麦王储克里斯蒂安·弗雷德里克为挪威国王。
1846年:阿道夫·萨克斯为萨克斯管取得发明专利。
历史上第一张彩色照片
1861年:历史上第一张彩色照片在苏格兰皇家学院展出。
1865年:法国、德国等20个国家在巴黎签署《国际电报公约》，国际电报联盟成立。
1927年:北伐战争:夏斗寅在湖北宜昌叛变。
1928年-第九届奥林匹克运动会开幕
1948年-临汾战役结束
1949年-蒋介石劫运黄金白银去台湾
1949年-中国人民 -第四野战军解放武汉三镇:汉口、武昌、汉阳。
1954年-美国最高 -宣布废除黑白分校制
1968年-法国1000多万工人开始举行持续一个多月的全国性大 -。
1969年-第一个世界电信日
1970年-香港薄扶林龙虎山发生双尸命案。
水门事件
1973年-美参议院专门小组开始水门事件听证会
1975年-法国一箭双星试验成功
1977年-贝京当上以色列总理
1980年-美国迈阿密黑人抗暴运动爆发
1986年-海峡分隔37年后，第一次历史性的接触
1987年-我国第一艘极地考察船返抵青岛
1990年-我国大规模性文明调查获得成功
1992年:泰国政局急转直下，有数十万个民众参加反对军人干预政治的 -，军方武力镇压，触发大规模街头 -，最少数十个 -者丧生，最后由泰王出面调停，化解冲突。
五月事件对泰国政治发展有深远影响，自此泰国政制摆脱军方控制，开启民选 -的新时代。
http:\/\/baike.baidu.com\/link?url=TQ6cVVJ9z4bO0zI0W6jMVAZuWwN6HKiyljTpDzTAfaAqNH3fkks3AsMe175eqkf4hz7Vv4yCrKojPTx5oCr14a
小学圣诞节主题班会主持人开场词、闭幕词和串词。
（中国的，不要有什么主啊、耶稣啊什么的).
（这是我们班的，如有不妥请改一下。
嘻嘻
甲：尊敬的老师
乙：亲爱的同学们 齐：大家好
丙：踏着时间的步伐，我们又迎来了一个祥和的元旦节。
乙：是啊，让我们把祝福珍藏在心中，感受元旦给我们带来的这非同凡响的一刻。
甲：在这一刻我们应该干些什么呢
丙：咦
不如出几个节目吧
乙：恩
真是个好主意
甲：第一个节目先由我们男生开始吧
最近我们男生在玩溜溜球，不如就请他们先上来表演一段吧
乙、丙：我同意
乙：有请男生们
丙：你们还不知道吧，我们班中还隐藏着一位舞蹈高手呢
有请李博为我们表演拉丁舞
乙：有请
乙：哎
让你们猜一个谜语怎么样
丙：好呀，我最喜欢猜谜语了
乙：心肠正直嘴儿多，肚里有气就唱歌。
要它唱歌捂它嘴，越捂越唱心越乐。
丙：嗯~这我还真不知道
甲：我也不知道
乙：那你看看这个节目你就知道了
丙：尽请期待吧
乙：现在你知道了吧
甲丙：知道了
甲：虽然咱们班有几个人是合唱团的，但是我们班的独唱能唱好的却很少
丙：恩，比如我就是。
（甲转着魔方上场）
丙：诶，诶，诶你玩什么呢
甲：魔方，这怎么玩呀
丙：我也不会。
乙：你们不会有人会，有请刘雨霏和焦一佳。
（甲哼着友谊地久天长的调上场）
丙：好熟悉这个调，这不是友谊地久天长嘛
甲:是呀我们全班来唱一唱这首歌吧
乙：休息一下，我们来玩个游戏
第一个游戏叫“福尔摩斯”
甲：游戏规则：
1．让队员们结对儿。
2．每人仔细观看自己的搭档一分钟。
3．一分钟后，彼此转过脸去，再不能看自己的搭档。
4．每人做7处以上的外观改变，改变可以是细微的，也可以一目了然。
5．让搭档们再次相互观察，依次说出对方都做了哪些改变。
乙：那第二个游戏呢就叫“官兵捉贼”
丙：需要分别写着“官、兵、捉、贼”字样的四张小纸。
方法将四张纸折叠起来，参加游戏的四个人分别抽出一张，抽到“捉”字的人要根据其他三个人的面部表情或其他细节来猜出谁拿的是“贼”字，猜错的要罚，有猜到“官”字的人决定如何惩罚，由抽到“兵”字的人执行。
乙：我们班不是还有好几个篮球高手吗
丙：对，让他们来表演几个节目吧
乙 丙:有请篮球队成员
乙：这一段可真精彩呀
丙：这是室外生活，不如我们来看看在室内还能干些什么吧
乙：很好
请观赏
（吴汉林小品）
丙：你可能见过篮球表演、古筝表演、小品表演但你一定没见过肚皮舞吧
甲：今天就让你大开眼界
甲：对对联是我国最著名的古老文化之一，
乙：让他与小品结合起来一定很有意思
丙：让我们来看看吧
甲：晚上，在寝室里一定有不少人说话吧
他们说的有这有那，看看咱们班的人在寝室里是怎么说的吧
（小品）
乙：在咱们班有人提出要开展一些活动，于是我们决定：
丙：在班里开展抽奖活动。
甲：全班每人都能抽一次，不过得闭着眼睛喊停。
甲：今天的元旦联欢就要跟大家说再见了
乙：我们永远也不会忘怀今日的绚丽多彩
丙：老师们、同学们，让我们：
齐：携手同行，奔向成功
身残志不残的名人事迹
1、桑兰，出生于1981年2月，浙江宁波人，原国家女子体操队队员，曾在全国性运动会上获得跳马冠军。
到今天为止，坚强的桑兰已经笑着度过了6年的轮椅时光。
1998年7月21日晚在纽约友好运动会上意外受伤之后，默默无闻的桑兰成了全世界最受关注的人。
这确实是个意外。
当时桑兰正在进行跳马比赛的赛前热身，在她起跳的那一瞬间，外队一教练“马”前探头干扰了她，导致她动作变形，从高空裁到地上，而且是头先着地。
遭受如此重大的变故后却表现出难得的坚毅，她的主治医生说：“桑兰表现得非常勇敢，她从未抱怨什么，对她我能找到表达的词就是‘勇气’。
就算是知道自己再也站不起来之后，她也绝不后悔练体操，她说：“我对自己有信心，我永远不会放弃希望。
桑兰用她的行动应证着自己的诺言，在北大学习、加盟星空卫视主持节目、担任申奥大使、参加雅典奥运北京接力…她充满力量的笑容总能给人希望!2、5岁的时候，张海迪因患脊髓血管瘤 造成高位截瘫，但她身残志坚，勤奋学习，热心助人，被誉为\"当代保尔。
在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。
她虽然没有机会走进校门，却发奋学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。
1983年3月7日，共青团 中央在北京举行命名表彰大会，授予被誉为\"80年代新雷锋\"的张海迪同志\"优秀共青团员\"称号。
1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》、《小米勒旅行记》和《丽贝卡 在新学校》，创作了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等一百多万字的作品。
现为山东省作家协会文学创作室一级作家。
1993年张海迪通过考试和论文答辩，获吉林大学 哲学硕士学位。
1994年参加远南运动会。
1997年入选日本NHK\"世界五大杰出残疾人。
1998年起担任中国肢残人协会主席。
2000年获得全国劳动模范 称号。
3、霍金十三、四岁时已下定决心要从事物理学和天文学的研究。
十七岁那年，他考到了自然科学的奖学金，顺利入读牛津大学。
学士毕业后他转到剑桥大学攻读博士，研究宇宙学。
不久他发现自己患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷病。
由于医生对此病束手无策，起初他打算放弃从事研究的理想，但后来病情恶化的速度减慢了，他便重拾心情，排除万难，从挫折中站起来，勇敢地面对这次的不幸，继续醉心研究。
七十年代，他和彭罗斯证明了着名的奇性定理，并在1988年共同获得沃尔夫物理奖。
他还证明了黑洞的面积不会随时间减少。
1973年，他发现黑洞辐射的温度和其质量成反比，即黑洞会因为辐射而变小，但温度却会升高，最终会发生爆炸而消失。
八十年代，他开始研究量子宇宙论。
这时他的行动已经出现问题，后来由于得了肺炎而接受穿气管手术，使他从此再不能说话。
现在他全身瘫痪，要靠电动轮椅代替双脚，不但说话和写字要靠电脑和语言合成器帮。
虽然大家都觉得他非常不幸，但他在科学上的成就却是在他在病发后获得的。
他凭着坚毅不屈的意志，战胜了疾病，创造了一个奇迹，也证明了残疾并非成功的障碍。
他对生命的热爱和对科学研究的热诚，是值得年轻一代学习的。
4、海伦凯勒能够不因缺废而自暴自弃，反而更加努力上进，所以最后才有卓绝的成就。
我们平常人既聪明又健康，假如还不知道努力用功的话，真是很对不起自己啊
你相信奇迹吗?你相信既盲又聋又哑的人也能成为作家吗?有的，这个人便是伟大的海伦凯勒女士。
她在一岁多的时候，因为生病，从此眼睛看不见，并且又聋又哑了。
由于这个原因，海伦的脾气变得非常暴躁，动不动就发脾气摔东西。
她家里人看这样下去不是办法，便替她请来一位很有耐心的家庭教师苏丽文小姐。
海伦在她的熏陶和教育下，逐渐改变了。
她了解每个人都很爱她，所以她不能辜负他们对她的期望。
她利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环境，努力充实自己，后来更进一步学习写作。
几年以来，当她的第一本着作\"我的一生\"出版时，立即轰动了全美国。
海伦凯勒虽然五官残缺，但是她能克服不幸，完成大学教育。
以后更致力于教育残缺儿童的社会工作。
5、伊沙克·帕尔曼(Itzhak Perlman)1945在以色列出生，1958年移居美国，在纽约的朱丽叶学校受训。
1964年他赢得了著名的Leventritt比赛，为他打开了通向世界之路。
伊扎克·帕尔曼是当今世界最引人注目的小提琴家。
他生于以色列的特拉维夫，5岁开始学琴，1958年13岁的帕尔曼被选到美国电视台演出，随后即移居美国。
由于帕尔曼在4岁时患小儿麻痹症，成为终身残疾，因而无法站立演奏，但他却以超常的毅力，克服困难，最终成为世界级小提琴 -。
-天使详解
.蒙恩的孩子，愿主保守你的心.
源自网络
天使学·序言
天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos=使者。
在犹太教、 -教和 -中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的 发言人。
天使的外形是人形（即是神的形状）会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。
虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。
但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会 消耗大量灵力。
它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身（依凭）了。
但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附 身在无原罪体上（无灵魂的生物）。
天使是纯“善”的化身，所以绝对不 会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。
根据旧约《圣经》所述，天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。
例如在一 夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵《列王纪》，和令所有埃及人的头 一胎和家畜死掉《出埃及》都是其中的例子。
天使学·第一章 著作与宗派
将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l'Areopagita（圣保罗门徒，记于新约圣经《使徒行传》第十七章末）的《天上位阶论》和意大利人Thomas d'Aquinos（1226~1274）所著的《神学总论》（Summa Theologie）。
这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。
此外，叙利亚修道神学者（伪名）狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细 和权威的解说。
除此之外，另一部被 -列为伪典（被教会认为是伪冒神的旨意的经典）的《以诺书》（以诺书Enoch）—是亚森尼派的主要经典之一，为 -新教 中所承貌7b，人类史上唯一连同肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱 时代的先知以利亚和 -耶稣（旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园），被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使 的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典，自此从 -经典群中消失。
再来谈到《死海文书》（Death Sea Scrolls）。
1947年，一名贝多因牧童在 巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书，经过科学监定之后，确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的（1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久，有人怀疑是 -势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开）。
全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：亚森尼派之“克兰教团”的教规。
-矢口否认克兰教团和 -有何牵连，不过也有传说说该教团实是耶稣表兄（及施洗者）约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。
至于中世纪 -文学名著，但丁（Dante Alighieri 1265~1321）的《神曲》（Divina Commedia）和弥尔顿（John Milton 1608~1674）的《失乐园》（Paradise Lost），其实没有十分系统化地地描述天使团。
至于 -圣经，更是刻意将天使的存在和名号模糊、虚质化，新教教会也从不以天使为主题进行讨论，盖因唯恐信徒将天使当作膜拜对象，触犯了 -第一天条：崇拜偶像之罪。
天使学·第二章 天使之数量和阶层
“七”是一个人类颇有偏好的数字。
可能是以以诺书为源头，在 -传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神 话性的教义给去除了。
但在但丁的神曲中，天界与当时的天文思想相 结合，月球与诸星以地为中心环绕运行，因此升天的过程会依序经过 月球、水星等等，最后再加上纯想像的二重天。
以下将但丁的说法和 正统的说法并陈，括弧内为《神曲》天堂篇的记载。
第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。
驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。
（月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。
第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。
（水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。
第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。
在 -教中，死亡天使Azrael领有此一天界。
（金星天：多情者的灵魂居所。
第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。
启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天，以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。
（太阳天：智者与圣者被安置于此重天。
第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱，南方则是舒适宜人。
火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael。
详见下文（火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。
第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在，智天使的大本营。
日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。
（木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人。
第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。
（土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。
恒星天：（圣彼得于此查核信徒的资质。
水晶天（原动天）：（神的所在地，宇宙动力的来源。
天使军团的大本营就设在其中。
而希伯来人的传说则是将“天”分为九层，这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。
后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》（狄俄尼索斯）的记载，神的御座前围绕著九层天使军团。
此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。
这九阶级之说于教皇格雷哥里一世（Gregory Ⅰ）时代被罗马教廷认可。
每三个阶层又可归类为一个群组。
炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。
低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。
而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。
这三组九阶级兹列举如下：
上三级－神圣的阶级
炽天使 Seraphim
智天使 Cherbim
座天使 Ofanim
中三级－子的阶级
主天使 Dominions
力天使 Virtues
能天使 Powers
下三级－圣灵的阶级
权天使 Principalities
大天使 Archangels
天使 Angels
虽然在《以诺书》曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数 则是众说纷纭，从数十－数百名（守护七行星、四季、十二个月份、一周七 日、一日之各时段等等），到301，655，722名（含133，306，668名堕天者），到6，666 军团、各团6，666名，并无定论。
除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦（Satan）为首的堕天使群（不过由我掌握的圣经知识，并没有明指撒旦 就是路西法。
这我在下文中有记述），则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是“第十阶级”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大（祥见下文）。
几乎所有使徒／天使都是以“尔”（el、elle etc.）等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢
“尔”就是“天使”的意思吗
不接“尔”，其天使之身便很可疑吗
其实不是的。
“EL”和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：
修美尔语：EL-闪耀、光荣
亚卡德语：ILU-辉煌之物
巴比伦语：ELLU-光辉的生物
英语：ELF-辉煌的生物（后泛指精灵）
由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。
天使学·第三章 各阶层的天使
上级天使：阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建 的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周，接受最初的“神显”与“完全”。
它们的称号都表明他们与上帝的本质 的相似之处。
炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。
是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本质）就是歌颂神，展现神的爱。
炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使。
若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现，身上 的六翼是“行动力”的象征。
古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。
炽天 使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。
炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军 医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征）。
炽天使的语源，也有说法是“燃烧”和“蛇”的合成。
这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的 就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）这位着名人物原先是天使长。
另一位呢
就是原来的七大天使之一，因率领 天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米迦勒了。
而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel（加百列）却是下级的大天使。
另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体（Michael（米迦勒）和Gabriel（加百列）），高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，因此也有人说炽天使应有四个：Michael（米迦勒）、Gabriel（加百列）、Raphael（拉斐尔）、Uriel（乌利尔），又称四大君主（分别象征火、水、风、地四元素）。
所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以 推论出来三种单纯的解释：
1.这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成 为无形体的炽天使；2.炽天使是四大君主／二位大天使的另一面像；3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。
或者，与其说炽天使是诸 天使之一，不如说是某些天使所特具的“位格”，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧
智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines（Cherubim），伊甸园的守护者，其语源为“仲裁者”或“知识”，在其圣名是“基璐帕”。
意味者认知 和看见神的力量。
在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel（神的发现）和 Zephon（神的探索）共同守护生命之树。
智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为“多目”和“多翼”。
这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。
这一说法被后 世广泛接收。
而在另一部旧约经典《以西结书》中的描述为两对蓝色的翅 膀（教会一般根本不太敢理会这部 -）按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无 实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。
原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔（拉法叶）。
座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。
由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。
如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天 使（掌管神的正义）才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础 及来源。
这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。
犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。
此说自未为 -所纳。
不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones（Throni），座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。
中级天使，天界理性的中间等级表明了自己对上帝的服从。
它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。
它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间，其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。
主天使，别名颇多，如“唯一神”－多神教的最高神。
这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有 一切主治的永久和神圣的泉源。
“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。
可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等。
力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气。
它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人勇气。
-升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护持。
此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael）、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。
能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的 权威的有序本性。
传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。
保罗于新约《罗马人书》第十三章的训论可能就是在讲论能天 使。
此一级的...
