谁能帮我写一份周策纵的《五四运动史》的读书笔记
既然是本书，应该有前言，你只要看看前言应该就会写了，前言就有这本书的主要内容了
《从 -战争到五四运动》读书笔记
-战争与五四运动之后，中国社会在政治和思想文化领域分别出现了哪些主要的新变化
-战争的结果说明了什么道理
五四运动给我们留下什么样的精神财富
答： -战争是中国近代史的开端。
五四运动是新民主主义革命的开端。
新变化：（1） -战争之后，政治上中国开始沦为半殖民地半封建社会。
中国社会的最主要矛盾转变为外国资本主义和中华民族的矛盾。
中国人民肩负起反对外国资本主义和反对本国封建统治的双重革命任务。
思想文化上，出现了向西方学习的新思想。
道理：落后就要挨打。
（2）五四运动之后，政治上：无产阶级登上政治舞台，中国 -成立。
思想文化上，马克思主义的传播成为新文化运动的主流。
精神财富：爱国主义
《五四运动史》观后感2000字
卷有益，呵呵，怎么起了这么个名，发现自己遇见好东西之后的反应多年以来都比较弱智，基本上都是很真诚地手足无措。
每读完一本好书，都觉得自己收获大啊，见识长啊，自信也暗地里噌噌往上窜，通常上窜高度不免超出了知识增长的幅度（人这东西真TM没救了）。
但想到读此等好书之前的景况，不觉汗下—连此等好书都未读过，竟还敢那样招摇过市，呸
闲话不提，本书真该让所有中学以上学生列为教辅，则中国人才智力水平估
朝气蓬勃的五四运动 读后感 400字以下
1919年4月，中国代表团在巴黎参加了“巴黎和谈”，讨论山东问题。
日本想从中国谋取利益，从中国挣钱，从而征服世界。
中国人本以为英美列强会帮助我们夺回山东，但是英美列强出卖了我们，它自称是为了维护世界的和平，其实就是为了让日本对抗前苏联。
此事一传到北京，举国震惊。
随后就爆发了伟大的五四运动。
我被北大“新文化与旧文化”的激辩场景所感染，被“五四运动”的宏大场面深深震撼，甚至热血沸腾，当学生们涌上街头，振臂高喊“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”的口号，咬破手指 -“还我青岛”，青年一代担起山河重任的激情扑面而来，看得人热血沸腾。
但是英美不顾当时中国人的心声，不待中国代表团签字，就把山东送给了日本人。
看着电影里学生们激愤的表现，我也不禁有感而发。
虽然当时 -腐败，但这并不能说明四万万中国人都是无能的。
学生们上街高举爱国主义旗帜，高呼爱国主义口号，发扬爱国主义情怀。
而且，国民必须团结起来才能干好所有的事情。
就像在最腐败的时候，学生团结，工人团结，举国上下“凝”在一起建立了自己的“布尔什维克”政党。
我想，我们生活在现在这个时代的人更应该团结起来，发奋学习
求《从 -战争到五四运动》读后感
读《中国近代史》有感
中国近代史对我们而言不仅是一段屈辱的历史、更是一段抗争的历史。
从太平天国到五四运动，有旧民族主义过渡到新民主主义阶段。
虽然中国的命运仍没有改变。
但不管是落后的农民阶级腐朽的统治阶级、先进的资产阶级还是更为优秀的无产阶级都在历史的舞台上留下不朽的痕迹 真因为他们的不懈努力才有了后来中国工厂党的领导下，1949年中华人民共和国成立的伟大时刻。
-战争前，中国仍是一个独立自主的封建制国家。
但由于清王朝这个封建地主政权腐朽没落、枉自尊大，封建制度已危在旦夕。
由于林则徐的虎门销烟，英国借机侵略中国，但其实质是为了打开中国市场,销售 -1840年，外国资本主义用坚船利炮打开了古老中国的大门。
-战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华，一场场强加给中华民族的灾难。
近百年来世界上几乎所有的资本主义国家都对中国发动过一次甚至多次侵略战争。
有公然入侵，也有不宣而战；有单独入侵，更有合伙劫掠，强迫中国签订了数以千计的不平等条约。
通过这些不平等条约，资本主义列强扶植封建势力作为统治中国的工具；蚕食和鲸吞中国领土；出兵控制，窃取中国军事要地；划分势力范围；控制重要通商口岸和建立租界；施行领事裁判权和片面最惠国待遇；通过战争勒索巨额赔款；在中国进行商品倾销和资本输出。
外国资本主义列强推行的殖民主义，引起中国社会政治、经济、文化的巨烈动荡，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以 -战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史
从 -战争到五四运动的八十余年中国人民与外国侵略者及其走狗进行了不屈不挠的斗争：太平天国农民运动、戊戍维新运动，义和团运动，辛亥革命。
但是，多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。
历史表明，农民阶级、民族资产阶级由于历史的局限性和阶级的局限性决定了它们担负不了领导中国民主革命取得胜利的任务，改变不了中国的命运。
中国革命需要新的阶级政党来领导，需要新的思想指导，需要寻找新的出路，旧民主主义革命向新民主主义革命的转变也就成为必然。
旧民主主义革命向新民主主义革命的转变也是历史的必然。
中国革命由旧民族主义转变为新民主主义，是中国近代社会基本矛盾发展的必然结果，是中国革命运动发展的必然结果，辛亥革命及后来多次斗争的失败，帝国主义对中国的侵略和北洋军阀对内独裁专制，卖国对外投降造成的严重民族危机和社会危机，预示着新的革命的发生和新的革命高潮的到来，是不可避免的。
中国新的生产力的发展，无产阶级队伍的壮大，新文化运动的思想启蒙和十月革命胜利的影响而唤起的中国人民及其先进分子的新觉醒、马克思主义在中国的传播，具有初步共产主义思想的知识分子队伍的形成，又使得中国革命实现从旧民主主义到新民主主义的转变成为可能。
中国革命从旧民主主义向新民主主义转变的实现是通过五四运动和中国 -创立而完成的。
1919年爆发的五四运动，使中国民主革命的进程发生了在本质上有别于过去八十余年的一切革命运动的历史性飞跃：中国工人阶级在五四运动中发挥了主力军的作用，开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台，一批受十月革命影响的具有初步共产主义思想的先进分子，始终站在斗争的前列，成为运动的指导力量，五四运动因而成为中国新民主主义革命的伟大开端。
在这个运动中，中国无产阶级开始登上政治舞台。
1921年7月23日， -、董必武、陈潭秋、何叔衡、王烬美、邓恩铭、李达等代表各地共产主义小组在上海举行第一次全国代表大会，中国 -从此诞生了。
1919年爆发的五四爱国运动，标志着资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的开始。
1921年中国 -成立，中国革命的面貌从此焕然一新。
第一次国共合作推动了国民革命运动的高涨。
国共合作破裂后，中国 -为反抗 -统治，进行工农武装革命，开始了中国革命道路的艰难探索。
前两天刚写完的…自己再改一改…
求一篇五四运动的读后感
2.中国近代史是一部屈辱史，自从1840年，英国人利用 -和炮舰打开中国大门后，各国侵略者纷至沓来，发动了一次比一次更大规模的侵华战争，如 -战争、第二 -战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争…用武力强迫腐败没落的清 -签订了一系列不平等条约，对中国进行野蛮和疯狂的劫掠。
中国的国家 -和领土完整遭到严重的破坏，中国一步一步变成一个半殖民地半封建国家，面临被西方列强瓜分的危机，中华民族陷入苦难深重和极度屈辱的深渊中。
根据以上材料，结合你所学的知识，写一篇读后感。
（字数120个以上）
读《詹天佑》有感
当我读完这篇课文时,我就已经知道,詹天佑不怕任何困难,都坚持把京张铁路修好,是我们的榜样.
在生活中,我们常常遇到这样的事:因为一点儿困难而放弃;因为心情不好,就找人出气.可詹天佑不是这样,他总是背着压力去勤勉地工作,不管塞外条件怎样恶劣,他从没想过放弃.
如果我们也能象他一样,世界将多美好.任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书—《美学散步》。
在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。
两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。
这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。
宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。
20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。
青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。
这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。
他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。
而这正是中国艺术美的精神所在。
宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。
他更是一位欣赏家。
集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。
因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。
内容梗概艺术欣赏就是对美的发现与感悟，那么美在哪里呢
美就在你自己心里。
画家诗人创造的美，就是他们的心灵创造的意象，独辟的灵境，那么什么是意境呢
给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因究研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。
但界乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。
艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。
所以说一片自然风景是一个心灵的境界。
意境是情与景的结晶品。
所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。
静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元。
于是，中国艺术意境的创成，即须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。
缠绵悱恻，才能一往情深，深入万物的核心，所谓“得其环中”。
超旷空灵，才能为镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓“超以象外”。
色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
这不但是盛唐人的诗境，也是宋元人的画境。
“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”，这两句话表出了中国艺术的最后理想和最高成就。
唐宋的诗词、宋元的绘画莫不如此。
中国那些最伟大的艺术品的境界，都植根于一个活跃的、至动的而有韵律的心灵。
用他的这种一以贯之的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐，尤其是中国的书法。
中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、音乐里那样。
别的民族写字还没有能达到这种境地的。
认为，写西方美术史，往往拿西方各时代建筑风格的变化来贯串，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。
而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。
比如魏晋的书法，代表人物是王羲之父子，就是魏晋人简约玄澹，超然绝俗的哲学美的具体体现。
艺术的欣赏是为了形成艺术的人格，而魏晋人的人格美，正是中国艺术史区别于其他民族，显出中国艺术精神的最精采、最动人的篇章。
这个时代之前，思想定于一尊，艺术过于质朴；这时代之后，思想受儒佛道合流的支配，艺术过于成熟。
只有这几百年间，是精神上的大解放，人格思想上的大自由。
晋人的美，是这全时代的最高峰。
晋人发现了山水的美，王羲之说：“从山阴道上行，如在镜中游。
他们风神潇洒，不滞于物。
而对于哲理的探索，却是一往情深，王戎说“情之所钟，正在我辈”，顾恺之画绝、才绝、痴绝，痴绝尤不可及。
晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。
山水虚灵化了，也情致化了。
陶渊明、谢灵运的山水诗好，是由于他们对自然有那一股新鲜发现时身入化境、浓酣忘我的趣味。
他们是用心灵在体味自然。
晋人之美，美在神韵。
神韵可说是“事外有远致”，不粘滞于物的自由精神，比如目送归鸿，手挥五弦。
这是一种心灵的美，扩而大之可以形成一种镇定的大无畏精神。
美之极，则雄强之极。
王羲之书法人称字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。
淝水大捷植根于谢安美的人格与风度中。
枕戈待旦的刘琨，横江击楫的祖逖，勇于自新的周处，都是千载而下懔懔有生气的人物。
这个时代，是中国历史上最有生气，活泼爱美，美的成就极高的一个时代。
这是一种唯美的人生态度，还表现在以下两点，一是把玩现在，在刹那的现量里求极量的丰富与充实；二是美的价值寄于过程本身，不在于外在的目的，所谓“无所为而为”的态度。
比如王子猷大雪夜忽忆戴安道，即乘小船就之，经宿至门即返，人问答曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴
宗白华认为这种寄兴趣于生活过程本身而不拘泥于其目的，显示了晋人唯美生活的典型。
在这部书里，宗白华用他抒情的笔触，爱美的心灵引领读者去体味中国和西方那些伟大艺术家的心灵，去体味那些风流潇洒的晋人的心灵，待得我们散步归来，发觉自己的心灵也得到了升华与净化。
求作一篇关于五四运动的感想
五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”运动八十五周年。
弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己，然而，人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。
今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。
我们生活在一个靓丽的季节，一个充满青春活力的字眼，我们要去追回与你同行、释放自己青春的能量。
青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节，青春就浊出成在成长季节的那片生命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。
青春是美好的，也是短暂的，它也许是你人生的一处驿站，不过请记住，即使它象一颗流星，我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现，不惧艰难困险，敢于拼搏，志比云天。
中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑，我们知道，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。
成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要面对山峰，去欣赏它的风光，面对未来去争创人生的辉煌，这样才能体现生命的价值。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。
在二十世纪，中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。
二十一世纪是一个充满希望和挑战的世纪，中国共青团，将以新的面貌，面向新世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴史上继续谱写光辉的篇章。
我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。
青春是什么
青春可以是携子之手，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中；青春可以是把头发染成五颜六色，在大街上旁若无人地大跳千奇百怪的街舞；青春可以是无休止地泡吧，疯狂地蹦迪，如果还嫌不够刺激的话，那就去蹦极，开飞机。
难道，难道青春仅仅就只剩下这些了吗
青春也可以是潜心于科学研究，十年磨一剑；青春还可以是扎根于边疆，一心谋发展；青春更可以是手擎炸药包炸碉堡时那一声惊天动地的呐喊声。
青春是整个人生旅程中最绚丽的一站，最奇妙的一站，最灿烂的一站。
青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采，去挖掘，去释放。
人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释，乃至于实现，而青春正是我们实现人生价值的黄金时期。
青春需要实现人生价值。
青年朋友们，不，战友们，前进的号角已经吹响，未来在向我们召唤，历史将会永远记住我们的身影，前进吧，前进吧，让我们释放青春的能量，点燃创业的梦想。
《中国近代史》读书笔记
这是一部灾难深重的屈辱史。
中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。
在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。
这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的 -完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。
勿忘过去，面向未来!用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来!这是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清 -内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。
在第一次 -战争中，尽管有一些民族败类，但是清 -和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次 -战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清 -及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。
尤其在第一次 -战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。
在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。
第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。
第二次是义和团运动：1900年爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为捍卫民族独立而展开的反帝爱国运动。
虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。
从 -战争到五四运动 胡绳 读后感
80年前的五四运动是一场永垂青史的现代爱国运动，它给后人留下一笔值得反复审视的精神财富。
20世纪中国不乏壮烈的群众运动，但胜利且永垂青史的不多，“五四”是罕见的范例：
1．“五四”当天被捕的32名学生和6月3、4日被捕的800多名学生均获释放。
2．迫使北洋 -总统徐世昌下令免去3个公认的亲日派政客曹、章、陆职务。
3．迫使北洋 -及参加巴黎和会的中国代表团改变初衷，拒绝在损害中国 -的对德和约上签字。
4．挫败了撤换北京大学校长的图谋。
这是一曲爱国主义的凯歌。
展读当年北京大学生涌向天安门时发出的宣言，中国人不为之动容的恐怕十分稀少。
这不是盲目排外的煽情，这一壮烈、持久的爱国激愤的基础是正义，是对国际法 -原则和国家尊严的维护。
彼莘莘学子，激于爱国热忱而奔走呼号，前仆后继，以草击钟，以卵投石，…其心可悯，其情可嘉，其情更有可原
急求关于五四运动的 观后感
(一)岁月如烟，流年似水。
五四运动所包含的“爱国、进步、民主、科学”的精神火炬，经一代又一代志士仁人的接力传递，正由当代青年高举着迈向新世纪。
八十年的时光，很快就流逝过去了。
回顾八十年前我们的先人经历过的这段扣人心弦的历史行程，不能不令人兴起无穷的感慨。
在那一代青年人周围，是令人感到窒息、令人满怀悲愤的黑暗环境。
国家和民族的命运已处在生死存亡的边缘。
对有志气的爱国青年来说，剩下的只能是置个人生死安危于度外的英勇拼搏。
他们面前的现实任务是争取民族独立和人民解放；而他们心中期待着的是在未来实现国家繁荣富强和人民共同富裕。
今天，中国的状况同当年相比已发生根本的变化，实现国家繁荣富强和人民共同富裕已成为现实的奋斗目标，人们正在中国 -领导下，集中全力为社会主义现代化的宏伟事业奋斗。
重温往昔的历史，无疑会给我们带来一些有益的启示。
历史证明，中国 -是五四精神最忠诚的继承者。
我们党自建立以来，总是根据不同历史时期的形势和任务，把五四精神与人民群众推动社会进步的实践结合起来，使爱国、进步、民主、科学的五四精神始终具有广泛的群众性和鲜明的时代性，不断升华到新的境界。
今天，我们继承和发扬五四传统，就要坚持以马克思列宁主义、 -思想和 -理论为指导，坚持党的基本路线，发扬民族自尊、自信、自强的精神，汲取一切有益的新思想、新经验，努力建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化，把改革开放和现代化事业不断推向前进。
历史证明，青年始终是我们社会中最积极、最活跃、最有生气的一部分力量，青年运动的发展始终同中国 -领导人民不懈奋斗的历史进程紧密相连，我们的事业取得的全部成就始终与一代又一代青年的英勇奋斗分不开。
党离不开青年，青年更离不开党。
青年运动的正确方向，就是坚持党的领导，坚持同人民群众的伟大实践一道前进。
在历史进程中，每个人都不可避免地要经受各种考验。
革命队伍中的绝大多数人昂首阔步地向前迈进，他们中涌现出的英雄模范永远受到人民的尊敬。
但是，也有人在历史进步的洪流中被淘汰。
青年要坚持正确的人生之路，不断为人民建功立业，就要把个人的理想融入广大人民的共同理想之中，把个人的奋斗融入广大人民的集体奋斗之中，不断从人民群众中汲取智慧和力量，永远保持朝气蓬勃、奋发向上的青春活力。
继承和发扬五四精神不是一句简单的口号。
-同志提出：“靠空讲不能实现现代化,必须有知识，有人才。
没有知识，没有人才，怎么上得去
在1995年5月全国科学技术大会上， -总书记强调：“要重视跨世纪青年学术带头人和技术带头人的培养，努力创造青年优秀科技人才、特别是拔尖人才脱颖而出的环境和条件，委派他们在关键岗位承担重任，使他们在实践中健康成长。
施科教兴国战略，是实现经济振兴和国家现代化的根本大计”。
青年是社会中最富有活力的部分，是党的事业的希望。
二十一世纪是青年人的世纪。
中国社会主义现代化建设的重任，历史地落在当代青年的肩上。
老一代牺牲奋斗取得的成果，需要当代青年去巩固和发展。
老一代坚持革命斗争方向的英勇精神，需要当代青年去继承和发扬。
社会主义祖国的美好未来，需要当代青年去创造。
青年要勤奋学习，努力实践，不断充实和提高自己。
这是党和人民的殷切期望。
我坚信，有广大青年的生气勃勃的工作和劳动，我国的社会主义现代化建设事业一定有光明的前途
21世纪中国发展的宏伟蓝图，正等待中国青年去描绘；具有光荣传统的中国青年，必将在新世纪展现更加绚丽的青春光彩。
或
（二）一部中国近代史，是中华民族为争取民族独立和人民解放而不断奋斗的壮丽画卷。
在这109年进程中，发生于1919年的五四运动是一个伟大的历史转折点。
它为中国的前进开辟了一条全新的道路，拉开了中国新民主主义革命的序幕。
人们也许会问：五四运动前后产生过巨大影响的《青年杂志》（后改名《新青年》）创刊于1915年，领导中国新民主主义革命取得胜利的中国 -诞生于1921年，为什么说五四运动是一个伟大的历史转折点呢
其实，只要把五四运动以前和以后比较一下就可以看到，情况发生了根本性的变化。
爱国救亡：五四运动的出发点五四运动决不是凭空发生的，也不是单靠少数先进分子的主观意愿和决心就能够发动起来的。
它是历史大趋势的产物，是中华民族爱国救亡怒潮在新的历史条件下的继续和发展。
说到底，人们被那时祖国苦难境遇激发出来的满腔悲愤，对创造合理的新社会的强烈追求，是五四运动能够发生的内在动力。
生活在今天的年轻人也许很难想象，当时的中国正处在何等深重的苦难中；也许很难体会到，那一代中国人在几乎看不到一点光明前景的艰难岁月里，是怎样为祖国的悲惨命运承受着巨大的痛苦煎熬。
大家知道，中华民族曾经创造出居于世界前列的灿烂的古代文明，并且在几千年内绵延不绝，从来没有中断过。
但是，中国在近代却大大落后了。
-战争后，在西方国家炮舰的威胁下，中国开始丧失独立的地位，沦为一个半殖民地半封建社会。
中日甲午战争的失败，给了中国人极大的刺激。
翻开20世纪历史的第一页，呈现在中国人面前的是一幅更加惊心动魄的图景：西方的八国联军武装占领中国的首都北京长达一年之久。
中国真的要灭亡了吗
昔日的辉煌同任人宰割的现实之间所形成的强烈反差，使每个有血性的中国人对这种屈辱和不幸格外感到无法忍受。
“振兴中华”这个响亮的口号，便是中国民主革命先行者孙中山先生在中日甲午战争发生的那年喊出来的。
它成为一代又一代中国人顽强追求的目标。
但是，前行的道路并不平坦。
在这之后，日本军国主义者出于独霸东亚的野心，开始对中国进行规模空前而野蛮的侵略掠夺。
他们向袁世凯 -提出企图独占中国的“二十一条”。
第一次世界大战结束后，在1919年1月开始举行的巴黎和会上，中国作为战胜国之一，原先期望能将战败国德国在山东攫去的特权归还中国，而巴黎和会却不容讨论地把这些特权又交给了日本。
出席巴黎和会的中国代表顾维钧在回忆录中写道：“以前我们也曾想过最终方案可能不会太好，但却不曾料到结果竟是如此之惨。
这件事给中国人的刺激太大了。
原来抱着很高热情期待的“公理战胜强权”，至此全部化为泡影。
过高的期望，使这种失望带来的痛苦格外强烈。
愤怒终于像火山那样爆发了。
1919年5月3日，北京大学召开全体学生大会，并约北京13所中等以上学校代表参加，决定在第二天齐集天安门举行学界大 -。
他们的文言宣言写道：“山东亡，是中国亡矣
我同胞处此大地，有此山河，岂能目睹此强暴之欺凌我，压迫我，奴隶我，牛马我，而不作万死一生之呼救乎!白话宣言中写道：“中国的土地可以征服而不可以断送
中国的人民可以杀戮而不可以低头
国亡了
同胞起来呀
这是用血泪写成的文字。
国势的危急、民族的苦难，使人痛苦，也催人奋进。
五四运动正是在这种大背景下起步的。
群众运动暴风雨的洗礼五四运动一发生，人们看到：在中国大地上第一次出现席卷全国、有着各社会阶层民众参加的声势宏伟的群众运动。
这在中华民族历史上还从来不曾有过。
过去，中国人民也有过多次反抗帝国主义和封建统治者的行动，可是他们或者是单纯的军事行动，或者是只有较少人参加和只在部分地区进行的爱国活动。
而支配旧中国的帝国主义和封建统治者却有着盘根错节的强大实力。
如果只靠少数人而没有广大民众奋起投入，这种力量自然异常单薄，远不足以战胜如此强大的敌人。
以往近代历次革命以至改革运动的失败，这是一个主要原因。
五四运动就大不相同了。
5月4日那天，高喊着“外争国权、内惩国贼”等口号的北京十几所学校的数千名师生在天安门前 -，先到东交民巷外国使馆区 -，但被阻挡而无法通过。
愤怒的学生奔赴在山东问题上负有严重责任的曹汝霖家采取激烈行动，不少学生被捕。
第二天，北京大专院校总 -，中学生也参加进来。
运动迅速推向全国。
5月7日，上海学生和各界人士两万多人 - -。
9日，是当年袁世凯承认“二十一条”的国耻纪念日，上海许多学校停课一天，许多工商团体停业一天，各娱乐场所停止营业一天。
6月3日，北京学生大批被捕的消息传来，许多工厂的产业工人宣布 -。
据邓中夏《中国职工运动简史》记载：“总共人数无确实统计，大概有六七万人。
中国工人开始以独立的姿态、以如此规模的行动走上政治舞台，这又是中国历史上破天荒的大事。
此外，各地纷起响应，其中特别激烈的有济南、天津、武汉、长沙等。
五四运动前夜，中国大地似乎笼罩在一片黑暗中，革命处在低潮。
北洋军阀中的皖系在日本支持下控制着中央 -，正在叫嚣“武力统一”。
环顾海内，仿佛没有什么足以同黑暗势力抗衡的力量。
谁也没有想到，在原来相当沉默的民众中竟会爆发出如此惊人的大风暴来。
一场暴风雨式的群众运动的冲刷，常常可以使大群大群人们短时间内在思想上发生剧烈而巨大的变动。
运动中，学生们去街头演说，到工人区进行调查，举办平民学校，冲破以往知识分子的狭小圈子，接触社会，发现在自己周围还存在一个更加广阔的天地，开始看到自身存在的弱点，于是提出要把“小我”融于“大我”之中，奉献给“大我”。
这种成千上万人的思想大变动，在一般情况下往往多少年也难以达到，也不是几个刊物或者几次演讲的影响所能相比的。
当时中国的先进分子，包括早期的 -人，几乎没有谁不曾受到过五四运动的影响。
瞿秋白在五四运动后不久写道：“从入北京到五四运动之前，共三年，是我最枯寂的生涯。
友朋的交际可以说绝对的断绝。
北京城里新官僚‘民国’的生活使我受一重大的痛苦激刺。
厌世观的哲学思想随着我这三年研究哲学的程度而增高。
“五四运动陡然爆发，我于是卷入旋涡。
孤寂的生活打破了。
“当时爱国运动的意义，绝不能望文生义的去解释他。
中国民族几十年受剥削，到今日才感受殖民地化的况味。
帝国主义压迫的切骨的痛苦，触醒了空泛的民主主义的噩梦。
学生运动的引子，山东问题，本来就包括在这里。
工业先进国的现代问题是资本主义，在殖民地上就是帝国主义，所以学生运动倏然一变而倾向于社会主义，就是这个原因。
这场规模空前的群众运动，还使当时的先进分子真正看到了实现中华民族伟大复兴的力量源泉所在。
吴玉章回忆五四运动时说：“这是真正激动人心的一页，这是真正伟大的历史转折点。
从前我们搞革命虽然也看到过一些群众运动的场面，但是从来没有看到过这种席卷全国的雄壮浩大的声势。
在群众运动的冲击震荡下，整个中国从沉睡中复苏了，开始焕发出青春的活力。
“在五四群众运动的对比下，上层的社会力量还显得何等的微不足道。
在人民群众中所蕴藏的力量一旦得到解放，那才真正是惊天动地、无坚不摧的。
这是一条全新的道路。
马克思主义成为新思潮的主流五四运动后的一个重要变化是，马克思主义、科学社会主义开始成为中国先进思想界的主流。
正是在这个意义上，可以把它称为中国新民主主义革命的开端。
初期的新文化运动是从陈独秀等创办的《新青年》开始的。
新文化运动高举民主和科学的大旗。
民主的对立物是专制，科学的对立物是愚昧和迷信，这是中国几千年封建统治的恶果。
鲁迅在《新青年》上发表的小说《狂人日记》有一段脍炙人口的名言：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’
《新青年》对封建主义的旧思想、旧文化、旧礼教的批判，其尖锐彻底的程度、所向无前的气势，远远超过辛亥革命时期，更不用说以前了，确实起到了振聋发聩的启蒙作用。
它带来思想的解放，为人们接受新思想作了重要准备。
初期的新文化运动仍是在西方式民主的旗帜下进行的，鼓吹以个人为中心的“独立人格”和“个性解放”，着眼点主要是个人权利，而不是人民的整体利益，它不能从根本上给灾难深重的中国人指明真正的出路。
那时，挪威作家易卜生的剧本《娜拉》在中国有很大影响，写的是女主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而离家出走，被赞扬为“女性的自觉”。
鲁迅作了一篇《娜拉走后怎样》的演讲，说：“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。
因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类”。
的确，当时中国的社会现实是那样黑暗，旧的社会不改造，个人再努力也没有前途可言。
离开社会的改造，对绝大多数人来说，连生存也难以得到保障，更谈不上有什么个性解放和个人前途。
如果只停留在文化领域里谈来谈去，仍只会流于空谈，不可能使
