第一篇：读书之乐阅读答案
篇一：读书之乐阅读答案 吴金耀 郑成功有句名言：“养心莫若寡欲，至乐不如读书。”把读书当作至乐之事，非痴迷者不会有此彻悟，可见读书是有无穷之乐趣的。唯有乐趣才会有那么些“啃书虫”把本书咬来咬去的，读到好处时确有一种大彻大悟的陶醉感和幸福感，已然忘却饥之食，困之寝之事也就不为鲜见了。当夜来人静，万籁俱寂时，离开了白日的喧嚣和浮华，桌前灯下捧一本好书在手，千年风雨画卷，万年英雄历史跃然纸上。与心相约而至，品读之中，你会指点江山，激扬文字，抒豪情，寄壮志，百感交集，浮想联翩，其乐融融，其情切切，与大自然同呼吸，共命运，真是快哉！[来源：17教育网] 读书之乐，乐在简单，随时可读。这既不需要多人协同完成，不需要准备什么工具，也不需要挖空心思地去挤兑太多的时间。只要有兴趣，什么情况下也可读一读，就像我国宋代的大文学家欧阳修先生那样马上可读，厕中可读，枕上亦可读；明代重臣宋濂不顾家境贫寒，借书抄书苦读，无需顾及环境好不好。至于时间限制也大可不必去费尽心思去掂量，时间长则多读，时间短则少读，那怕是只有一点点时间，也不需要做预备动作，活动活动关节什么的，或者说是担忧扭了腰肢还是脚踝，随手打开书本即可完成不学就会的读书动作。尤其是读自己所钟爱的书，那就更不必去计较什么条件了，随你的心情去与书相约吧，那绝对不是假大空式的文件材料，或者说是你本不想要干甚至是十分厌恶却偏偏还又不得不去干的事。读书之乐，乐在于一种心情，一种愉悦感。读书时，读感受，读好友，读知己，读精神的安慰和享受，这是一种莫大的愉悦。此时此刻你不会为那些肤浅的人和事而生那些本不应该去生的气，也不会为了那一点点自己认为是本不该去和他人争的小小的利益而烦燥，你的心灵已然感受到从未曾有过的净化，你的行为也已经发生了脱胎换骨般的震动，你已然离开了无怨的忧伤，把自己融洽到了人生的美丽的彩虹中，进入了五彩缤纷、五光十色的神奇世界，眼前的景象令你妙不可言。读书之乐，乐在受用。书籍传承人类文明，作为文化的沉淀和传送，它使人们能够把数千年的历史之精华，集中到读者的身上去受用，实乃一大幸事矣！天长日久，书籍的营养便会使你有了不凡的谈吐，高雅的气质，宽阔的胸襟，高尚的情操，这对于当今有着鞍马劳顿之苦，忙碌奔波之累的人该是一件多么有意义的大好事情啊！唯有沉湎于书中，你才能有如深山探宝所经历艰难险阻之后的喜出望外，在读书中感受到欢乐并获得知识。读书之乐，乐在健康身体。书是家庭保健的益友，心理疏导的医生。读书会使你在快乐中保持娇好的容颜，延长你的寿命，故读书也不失为健康之良方。读书之人聪明坦荡，即使有了烦恼，也会尽心去排除；读书之人经常受到良好熏陶，良好的熏陶可调节人体的免疫功能；读书之人知识渊博，明了是非，懂得怎样科学的生活以趋利避害；读书之人若是来了气神，也能缓解体内病痛，淡化抑郁心理。自古道，养心莫若静心，静心莫若读书，其意亦然如此。如此种种，难以一叙。读书是有无穷的乐趣的，这种乐趣在于潜移默化，在于陶冶性情，在于厚实内蕴，在于利于身心健康。我们每个有志于读书的人都可以好好享受这种乐趣的。（有删改）19．本文主要谈了什么问题？（2分）20．文章写了哪些读书的乐趣？请你概括。(4分)21．虽采用谈体会形式来谈读书的乐趣，但也不失议论的因素。请结合第三段谈谈是怎样运用事例来论说观点的？（4分）22．请结合自身读书体会，谈谈你从“养心莫若寡欲，至乐不如读书”中得到的启示。（3分）19.（2分）主要谈了“读书是有无穷之乐趣的”。20．（4分）写了：①读书之乐，乐在简单，随时可读，不论什么情况，不受环境和条件的限制；②读书之乐，乐在书中领悟别人的真知灼见，认识好友知己，获得精神的安慰和享受；③读书之乐，乐在无形中受到潜移默化，充实内蕴，提升自己的素质；④读书之乐，乐在聪明健脑，懂得养生之道，化解各种病痛和不良心理。（4分，每点1分，答到大意即可）21．（4分）为了论说“读书乐在简单，随时可读，不论什么情况，不受环境和条件的限制”，（1分）举用了欧阳修“马上可读，厕中可读，枕上亦可读”和“明代重臣宋濂不顾家境贫寒，借书抄书苦读”这两个事例。（1分）举用前者例子，意在论说“不论什么情况”；使用后者例子，意在证明读书不受环境条件限制。两例很好地论证了“读书乐在简单，随时可读”这一分论点。（2分）22．（3分）示例：①要谈修身养性，还不如淡薄名利，摈弃各种私心杂念；②要想达到人生极乐的境地，还不如专心致志、目无旁人地读书。（2分）结合自身：（1分）。醉翁亭记（甲）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》（乙）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐刺史之事也。遂书以名其亭焉。【注】掇：（duō）拾取，采取。（节选自欧阳修《丰乐亭记》 12．解释下列句中加点的词。（2分）（1）有亭翼然临于泉上者（）（2）遂书以名其亭焉（）13．用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。（2分）既得斯泉于山谷之间 14．翻译下列句子。（4分）（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
①至乐无如读书。
②读书之乐在于获取知识。人非生而知之。求知是人与生俱来的欲望。从天文地理到自然万物，从语数理化到道德法纪,童蒙之时，疑问何止“十万个为什么”。少年读书，【甲】（林语堂语）每有所获，欢欣雀跃。
④读书之乐在于涵养气质。一本好书往往能改变人的一生。【丙】。一个人的精神成长，与他的阅读息息相关。爱不爱读书，爱读哪些书，决定其精神气质，影响其生活走向。一本《钢铁是怎样炼成的》，锤炼了无数钢铁般的意志，造就了多少钢铁战士。“人若不读书，则尘俗生其间，观镜则面目可憎，对人则语言无味”。
⑤读书之乐在于塑造心灵。人生总要回答的一个基本问题就是：应该怎样做人？读书可以帮助领悟人生。我们在书中可以看到人生的优劣成败。孔孟、老庄以高度的理论严密为我们论证了儒、道人生；以《史记》为代表的历史典籍记录了几千年来的世态万象，摄录了风云变幻中的帝王将相、仁人志士、英雄豪杰和广大民众的百样人生；以四大名著为代表的众多文学作品，以艺术的手法也为我们描绘了不同时代的多彩人生。在读书的过程中，我们体验、感知、思辨，一起喜怒哀乐，逐步懂得是非、美丑与善恶。阅读了古今中外众多的人生画卷，自己这宝贵的一生应如何度过，自然也就能了然于胸了。
⑥读书之乐在于滋养性情。人心常随境变。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”时事日新月异，困惑时有发生。灯红酒绿，让人眼花；财引色诱，令人智昏；或遇误解偏见，让人气恼；天灾人祸，又让人丧魂落魄。人生之路既宽广又曲折。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”求索途中，有书为伴，擘如灯塔，犹如北斗。
⑦读书之乐在于跨时空交流。“人生得一知己足矣。”读一好书，便是得一好友。她随时为伴不厌，随地交谈不烦；忠实安全可靠，睿智和蔼可亲。哪怕独居陋室，只要有好书可读，非但不会感到孤独，反而感到内心的滋润和享受。
⑧读书之乐不胜枚举。
⑨追求幸福生活是人的天性。
（2022年5月5日《宁波日报》）
※美词积累※
童蒙启迪狭隘面目可憎世态万象了然于胸迷惘睿智和蔼可亲滞碍
※美句品味※
※美点寻踪※
1．总分结构思路清。文章第①段先总说“至乐无如读书”，接着在第②—⑦段中，用枚举的方式，详细地论述了读书带给我们的各种乐趣，最后两段引用培根的名言归纳读书的好处，顺势提出了“把读书作为一种生活方式，那里面充满了快乐”的全文观点。
2．腹有诗书气自华。文章大量地引用名家名言，看似信手拈来，却句句用得恰到好处。
※美意链接※
能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。
（节选自贾平凹《好读书》
【优化训练20分】
1.选文第①自然段起什么作用？（4分）2.根据文意，将以下三句话填入【甲】【乙】【丙】相应的位置（只填序号）（3分）
①“腹有诗书气自华”
②“开茅塞，除弊见，的新知，增学问，广见识，养性灵”
③“生活里没有书籍，就好像天空没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”
【甲】处应填【乙】处应填【丙】处应填
参考答案：
1．提出论点：读书是最快乐的 2．【甲】处填②【乙】处填③【丙】处填①
5．示例：以前，我总以为自然生态危机离我很远，处理这类事情是科学家的事。议论文基本结构及分类：
分类：
如果从文章内容的逻辑关系来分析，议论文具体的结构形式可分两大类： a.纵式：逐层深入的论述结构
b.横式：并列展开的论述结构
例如：
有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳；
议论文阅读常见考点：
一、论点考点：
1、分清所议论的问题及针对这个问题所持的看法（即分清论题和论点）。
2、注意论点在文中的位置：①在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。②在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。
3、分清中心论点和分论点： 分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等
4、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。
5、通过论据来反推论点： 论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。
二、论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。
1、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。
2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解愿意。
三、议论文的结构、层次考点： 结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。此考点的基本形式：如何证明论点的？答题思路是：为了证明„„观点，首先使用了„„论据，然后对„„论据进行了怎样的分析，从而证明了„„观点。关键要说清楚证明过程的层次性。
四、议论文的论证方法考点:论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种：
1、举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。
2、道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。
3、比喻论证： 就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。
4、对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面xx比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。答题思路：①道理论据：增加论据的权威性。②事实论据：从哪个角度来证明论点。③比喻论证：或生动形象证明了„„，或深入浅出证明了„„（要根据本体和喻体之间的关系来确定）。④对比论证：两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。
五、议论文的语言特色考点：分析议论文的语言特色：①要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密;②要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性;③要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下：a、语言准确表现为：a.概念使用准确，b.定语、状语等修饰成分恰当。b、语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。c、语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。d、语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。答题思路：如加点词语有什么作用？思路：①确定、回答词语在语境中的（表层）含义；②词语对表达中心或阐明观点的（深层、比喻或引申）作用；这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒？答题思路：①解释词语的含义；②阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。
六、议论文中代词的指代对象考点 ：这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。基本上分为两种情况：①是需要联系上下文加以概括的。②是原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。
七、开放性、拓展题考点这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。答题方式：相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。
八、议论文中非议论成分考点答题思路：议论文中非议论成分，都是为论点服务的（不同表达方式，作用不相同，要看使用非议论成分的目的来确定）议论文阅读答题步骤：
一、找准论点：论点应该是明确的判断，是看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。有些文章，标题就是中心论点，如(俭以养德)。有的文章开头就提出论点，如(淡骨气)一开头就提出了“我们中国人是有骨气的”。有些文章的中心论点出现在篇末。有些文章则是在论述过程中提出中心论点，如《想和做》。也有些文章对论点的表述不很集中。这就要用明确的语句把它概括出来。除了以上分析论点在文章中的位置来找沦点外，还可以用以下方法：1.分析文章内容，有助于找出论点。2.分析论据有助于找到论点。因为论据是证明论点的，分析论据，看它证明的是什么问题，这个问题就是论点。3.分析题目有助于找到论点。注意区别：有的标题不是论点，而是论题。如《谈骨气》，是论题，不是论点。但它里边包含着论点，以它为线索去分析，往往就能找到论点。“谈骨气”是一个动宾短语，中心词是“谈”，表明文章主要内容的词语是“骨气”。显然，“骨气”是个比喻的说法，用来比喻“气节”，由此可以推测本文要论述的是“气节”问题，出论点即“我们中国人是有骨气的”。
二、分析论据：1．分清是事实论据，还是道理论据。2．找出此论据是用来证明什么观点的。
三、明确论证方法：辨别文章使用了举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证中的哪些方法。其中，举例论证比较好辨别。道理论证一般指引用了名人名言做论据的；比喻论证指论证的语句采用了比喻这种修辞手法的；对比论证一般须找出正反两方面的论述。
四、分析文章的结构：议论文的一般结构是提出问题--分析问题--解决问题(即引论--本沦--结论)。要理清文章的思路：看开头提出了什么问题，是从几个方面分析论证的，其中着重论述的是哪个方面，再进一步研究这么安排的道理。
五、分析议论文的语言特点：要注意理解富有概括力的关键性词语。议论文的语言往往概括性强，利用比较抽象的词语表现丰富的内容。例如 俭以养德)中“俭以养德”，意思是要生活节俭，以此来培养品德。它内涵丰富，警策动人，只有联系作品背景和全文内容，才能有较深理解。
六、阅读议论文，同样涉及到语音、词语、句意的理解等基础知识，这就要在平时做一个有心人，随时积累词语，遇到有意思的句子要揣摩、领悟。考题上出现此类内容，要从文章内容上，尤其是从文章的中心上去理解。
七、要从整体上把握:答题要在通读了全文之后再动手，有时甚至需要读两遍，才能真正读懂。只有读懂了。答题才会准确。议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文的常见考点及答题技巧：
1、论点（证明什么）论点应该是看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。a．把握文章的论点。中心论点只有一个（统帅分论点）⑴明确： 分论点可有n个（补充和证明中心论点）⑵方法 ①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）③摘录法（只有分论点，而无中心论点）b．分析论点是怎样提出的：①摆事实讲道理后归结论点； ②开门见山，提出中心论点；③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点； ④叙述的一段经历湖，归结出中心论点； ⑤从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
2、论据（用什么证明）⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引用名言要分析）。⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点； ⑸补充论据（要能证明论点）。
3、论证（怎样证明）⑴论证方法（须为四个字）①举例论证（例证法）事实论据记叙②道理论证（引证法和说理）道理论据议论③对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证）④比喻论证比喻 在说明文中为打比方，散文中为比喻。⑵分析论证过程： ① 论点是怎样提出的； ②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）； ③联系全文的结构，是否有总结。⑶论证的完整性（答：使论证更加全面完整，避免产生误解）⑷分析论证的作用：证明该段的论点。
4、议论文的结构⑴一般形式：①引论（提出问题）―――②本论（分析问题）―――③结论（解决问题）。⑵类型： ①并列式 ②总分总式 ③总分式 ④分总式 ⑤递进式。
考点名称：字形字形:即指字的形状。指个别字元的外形、、写法。字是语意的最基本单位，即；字形是指为了表达这个意义的具体表达。例如「字」的字形，便是一个「宀」下有一个「子」；「形」的字形，则是一个「开」的右旁有三撇「彡」。由于两字的字形不同，我们不会把它们相混。同一字可以有不同的字形，而不影响其表达的意思。例如拉丁字母第一个字母，小楷时可以写作「a」或「a」；又如汉字中的「令」字，第三笔可以是一点或一撇，最末两笔可以作「ㄗ」或「マ」。汉字中的“强／强”、“户／户／戸”。中华人民共和国gb/t16964《信息技术·字型信息交换》中定义字形为“一个可以辨认的抽象的图形符号，它不依赖于任何特定的设计”。字形的演变：根据字体的构形及书写风格，汉字的字体演变主要经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书几个发展阶段。六书是汉字构字的基本原理：在《周礼》中就提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。①象形。象形是描绘事物形状的造字法。象形字是独体字，不能再拆开分析。它在汉字中占得数量不多，但却是构成汉字的基础。②指示：指示就是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个字的造字法。指示字同象形字一样，也是独体字。③会意：会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。出——出去一看，山外有山。明——日月齐照，大放光明。尖——上小下大，形似山尖。休——一人倚树，立足休息。采——手在树上，采摘东西。林——乔木丛生，成为树林。众——三人团结，众志成城。艳——色彩丰富，鲜艳美丽。尘——小土为尘，尘土飞扬。灾——室中失火，酿成火灾。裕——有衣有谷，富裕之家。苗——田间长草，植物幼苗。掰——用手分物，掰为两截。泪——眼睛流水，泪水汪汪。功——出工有力，就会成功。歪——不端不正，东倒西歪。④形声：由表示字义类属的偏旁和表示字音的偏旁组成新字，这种造字法叫形声。用形声法造出的字就是形声字，现代汉字大部分是形声字。大致有八种类型：左形右声（河、冻）、右形左声（功、期）、上形下声（芳、爸）、下行上声（货，贷）、外形内声（囤、匣）、内形外声（问、闻）、形占一角（栽、飓）、声占一角（厅、旗）。⑤转注：指同一部首内读音相近而且字义基本相同的字互相解释，互相借用。如：“老”和“考”。⑥假借：指本来没有这个字，按它的读音，借用一个同音字来代替。如“反”和“返”。对于字形的考察包括：根据拼音写汉字、仿写汉字、改正错别字等。易混易错：（1）易错字（括号内为正确字形）针贬（砭）烦锁（琐）寒喧（暄）松驰（弛）暮蔼（霭）响午（晌）通谍（牒）蹩气（憋）脱化（蜕）震憾（撼）范筹（畴）秧然（怏）通辑（缉）防害（妨）慎密（缜）漫延（蔓）焕散（涣）羁拌（绊）脑怒（恼）技俩（伎）脉膊（搏）接恰（洽）秘决（诀）真缔（谛）协从（胁）慢谈（漫）鼓惑（蛊）摧眠（催）尝罚（赏）挛生（孪）函养（涵）拖杳（沓）简漏（陋）垂弃（唾）膺品（赝）教梭（唆）游戈（弋）板面（版）伥然（怅）稠怅（惆）作崇（祟）穿带（戴）装钉（订）复没（覆）急待（亟）刻簿（薄）闪铄（烁）渲泄（宣）茶毒（荼）妥贴（帖）幅射（辐）频临（濒）园满（圆）毒棘（辣）座标（坐）忘想（妄）桥粱（梁）摄服（慑）弛骋（驰）按磨（摩）撕杀（厮）誉写（誊）欧打（殴）问侯（候）恢谐（诙）帐蓬（篷）戊戍（戌）证卷（券）肆业（肄）污篾（蔑）挑畔（衅）钓杆（竿）招幕（募）消遥（逍）矍烁（铄）道谦（歉）竟赛（竞）枯躁（燥）（2）易混字弊作弊弊端除弊利利害利害得失敝敝衣敝帚自珍厉厉害变本加厉再接再厉厉行节约蔽遮蔽掩蔽隐蔽励勉励奖励励精图治成语及其他短语中易错字：和霭可亲（蔼）原物必还（璧）天崩地折（坼）并行不背（悖）计日成功（程）哀声叹气（唉）民生凋蔽（敝）出类拔粹（萃）刚腹自用（愎）暗然销魂（黯）披星带月（戴）清彻见底（澈）明辩是非（辨）鞭苔三百（笞）撤消处分（销）遮天避日（蔽）飞扬拨扈（跋）赤博上阵（膊）大有稗益（裨）以逸代劳（待）和霭可亲（蔼）原物必还（璧）天崩地折（坼）并行不背（悖）计日成功（程）哀声叹气（唉）民生凋蔽（敝）出类拔粹（萃）刚腹自用（愎）暗然销魂（黯）披星带月（戴）清彻见底（澈）明辩是非（辨）鞭苔三百（笞）撤消处分（销）遮天避日（蔽）飞扬拨扈（跋）赤博上阵（膊）大有稗益（裨）以逸代劳（待）改正错别字：错别字顾名思义是指错字和别字。错字指写的不成字，规范字典查不到的字。别字，又叫“白字”，指把甲字写成乙字。错别字的出现，原因是多方面的，常见的如下： ①形似致误 例如：松弛——误做松驰；潦草——误做缭草；如火如荼——误做如火如茶； ②音近致误 例如：提纲——误做题纲；国籍——误做国藉；重叠——误做重迭； ③义近致误 例如：擅长——误做善长；掠夺——误做略夺；鸠占鹊巢——误做鸠占雀巢； ④音、形两近致误 例如：急躁——误做急燥； 贪赃——误做贪脏； 九霄云外——误做九宵云外； ⑤音、形、义三近致误 例如：摩擦——误做磨擦。解有关汉字的考题时，一要注意正确识记和理解常用汉字的音形义，二要注意区分同音字和多音多义字。纠正错别字一般有形旁分析法、声旁分析法、据义定形法、语境辨析法等。
考点名称：仿写句子仿写句子:是指在一定的语言环境中，根据语言表达的需要，参照题干所提供的句式，另写一个或多个句式相同、内容与上下文衔接的句子。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。只要被模仿的是句子的形式，不管是单句或复句，都列入仿句。句式:句式就是句子的结构方式。对于句式，可以从两个角度来理解：①句子的类别：句子包括单句和复句两大类；单句又有非主谓句和主谓句，复句又有多种类型。②修辞的角度：要研究哪一种句子最能恰如其分地表达思想感情，更具有说服人、感染人的表达效果。从句子的类别研究句式是对语言现象的静态上进行分析的，偏重于认识和理解，主要解决怎样做到使语言表达正确无误的问题。从修辞的角度研究句式是对语言现象的动态分析，偏重于运用，主要解决怎样做到使语言表达形象、生动、鲜明、有力的问题。仿写技巧:常见的仿写句子的考查类型有:套用式仿写、续写式仿写、造句式仿写、嵌入式仿写、命题式仿写。要答好这类题应从几个方面入手：(一)审清题干，明确仿照内容。找出例句中的显形信息或者隐性信息。但是一部分同学总认为题干就那么几句话，有什么好审的，我看了一眼都能背出来。殊不知，背出来了也不等于你就审清楚了。另一种情况是一部分同学心中似乎明白了，但不能在答案中有效地体现出来，可谓“心中有，手中无”。要真正做到明确显性要求，可采用分项列举的办法，把题干的要求进行分解，把每一小点写在草稿纸上，并标上序号；或者用铅笔轻轻地在题干上标上序号。我们可以分解出三个显性要求：①添上恰当的主语，②句意与下句密切关联，③句式基本一致。（检查答案时，我们要反躬自问：有主语吗？主语恰当吗？与下句的关系密切吗？句式一致了吗？）仿写的句子只有符合了这三个要求，才能算是正确的。隐性信息所隐含的内容要通过例子进行综合分析才可以得到。隐性要求也是复杂的。但是不管例句如何变化，我们大致可以从这样几方面来考虑它的隐性要求：①看例句是单句还是复句，是陈述句还是疑问句，是整句还是散句，是肯定句还是否定句，是长句还是短句；②看单句内部短语的结构，看复句中分句之间的逻辑关系；③看语体色彩，看感情基调；④看关键性词语等等。要十分重视对隐性要求的分析。(二)找全其模仿点，确定陈述对象1.句子形式：因为句子的类别不同，语气也就不同，表达效果也就随着有所不同。这方面的研究内容除了“语气句式”（陈述句、疑问句、祈使句、感叹句）之外，还应包括:特殊语序、主动句、被动句、肯定句、否定句、连动句、兼语句、提示句、总结句等要一一加以分辨，防止“走形”。在复句的仿写中有假设句、因果句、条件句、转折句等，也就是要侧重于整句。如是复句，仿句也应是复句，且假设、因果、递进、并列等复句关系也应一致；如是单句，仿句也应是单句，且主、谓、宾、定、状、补的位置相一致。2.修辞角度：这种题型往往要做到修辞一致，这就要求同学们对常用的八种修辞能正确理解，并能熟练运用。这八种修辞是比喻、比拟、排比、反问、对偶、借代、设问、夸张。如修辞使用不当，就会“失之毫厘，谬以千里”。同学们在初中阶段主要要掌握的有比喻句、排比句、对比句、对偶句等形式。比喻句的要求是要有本体和喻体，要有相似点，讲究贴切、通俗、形象；而排比句的要求则是讲究结构相似、意思连贯、语气一致等。3.色彩角度：如“古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。”这句话从感情上讲，饱含褒扬之情。而且仿写的语句大多是要求富有哲理的，或者意蕴含蓄的，这就要求同学们首先应该领会或领悟其中蕴含的哲理，把握上下文的意脉，防止“形合而意离”的仿写。由以上的方法指导，仿写句子还要遵循：a）内容统一；b）结构一致；c）修辞相的要求；从而使所造句符合以下要求：1.努力从“形似”到“神似”。形似：结构、修辞、关联词等方面相同或相近。神似：语境契合、格调高雅、思想健康、鼓励创新。2.给仿写的句子“体检”。看它是否有语病，是否和原文内容一致、句式一致、修辞一致。能否与原文语意相连、文脉相通、融为一体。3.语言格调要高雅。仿句答案丰富多彩，但是同学们如果不正确审题，在仿写时会流露出消极悲观的情绪，对生活产生厌倦的态度。流露出悲观念头，体现出做人素质方面的不足。有的甚至是盲目逆反，写出了是非判断标准偏颇的怪论。仿关键句：对关键句的仿写，不仅有利于同学们清晰地把握课文思路，深入地理解文章意蕴，而且可以从中揣摩出起承转合的技巧和升华主题的方法，从而在自己的作文中合理地借鉴利用。如《出师表》中关键句：诸葛亮‘鞠躬尽瘁，死而后已’，这是他许身社稷的誓言，也是他作为两朝辅臣忠心报国的见证。可以仿写：鲁迅先生：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。李白：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是他人生价值的宣言，也是他作为一位天才诗人高度自信达观豪放的写照。李煜：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是他对强烈的亡国之痛的描述，也是他作为一个薄命君王的悲苦境遇的反映。陆游：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。仿哲理句：哲理句是指那些能够启迪人深思或鼓舞人奋进的句子。同学们如果从更深更广的角度去思索，并尝试着模仿创造，会由一条“名人格言”引出多条“凡人格言”，相信这样的训练对仿写者本人甚至对其他同学都能起到一定的警醒和鞭策作用。仿写哲理句的过程，也就是接受生命拷问，探讨价值取向，树立正确人生观的过程。经常进行这样的训练，学生会更多地关注自然、社会、人生等深层次的话题，并逐渐养成深入思考的习惯。如《紫藤萝瀑布》中“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”可以仿写成：“景与人都会碰到形形色色的变化，但是追求的念头是不停息的。”如《理想》中“理想是石，敲出星星之火；理想石火，点燃熄灭的灯；理想石灯，照亮夜行的路；理想石路，引你走向黎明。
仿优美句：优美句主要是指借助各种修辞手法而使文采斐然的句子。多进行一些优美句的仿写，不仅能够有针对性地攻克高考仿写题，而且充分响应了作文发展等级中“有文采”的要求。如《春》一文中“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去。考点名称：诗文背诵古诗文：是我们中华民族最灿烂的明珠，源远流长的古诗文是祖国文化经久不衰的瑰宝。那一曲曲动人心弦的诗词给了我们美好的享受；那一篇篇脍炙人口的佳作给了我们无尽的教益。正因如此，古诗文背诵默写也作为中考必考的范围。诗文背诵技巧:诗文背诵的考查方式主要有：古诗词默写、课文默写、名篇名段默写以及对内容的理解性默写。
一、加强诵读“书读百遍，其义自现”，反复朗读，可在大脑皮层形成连贯的信号刺激，从而强化记忆效果，提高背诵效率。养成良好的阅读习惯：①字典随身带，边看边查；②开动脑筋，边看边想；③笔不离手，边看边画；④防止遗忘，边看边批；⑤为讲故事，作好准备。这种导读方式，训练了学生多种阅读能力：①阅读的思维能力；②阅读的理解能力；③阅读的知行合一能力；④阅读的记忆能力；⑤阅读的表述能力。反复朗读，不厌其烦，读得顺畅、流利、朗朗上口，读出节奏，读出语气，读出感情。正所谓“磨刀不误砍柴功”，如果把背诵比作“砍柴”，那么“朗读”就是“磨刀”。事实证明：反复朗读后，就会发现课文差不多背下来了。读得越熟练、越流利，背诵就越快、越好。
二、用科学的方法有计划地安排背诵“德国有一位著名的心理学家名叫艾宾浩斯，他在1885年揭示遗忘的规律。在通过实验表明：在学习材料之后，隔20分钟重新学习时初中语文论文，记忆量为58.2%；1小时后，记忆量为44.2%；一天后记忆量为33.7%；6天后记忆量下降到25.4%。根据这些数据绘成的曲线，就是艾宾浩斯遗忘曲线。”①根据遗忘曲线，科学家们找出了最佳的记忆周期：第一个记忆周期是1小时，第二个记忆周期是 1天，第三个记忆周期是 4天，第四个记忆周期是7天，第五个记忆周期是15天，第六个记忆周期是31天。根据这个记忆周期，对于背诵科学安排,有计划地背诵。如果按照上边的记忆周期来进行安排背诵时间，就可以减少遗忘，达到长期记忆的效果。按照这个记忆周期进行巩固循环，就能有计划的、轻轻松松地将这些古诗文烂熟于心了。②另外，“科学研究表明，人每天有四个高潮记忆点：第一点是清晨六至七点，第二点是上午八至十点，第三点是傍晚六至八点，第四点是临睡前一两个小时。”因此，要养成良好的学习习惯，充分利用晨起和临睡前的时间背诵，以期收到最好的学习效果。
三、背诵方式①理解记忆 “按识记是否建立在理解的基础上，可以把识记分为机械识记和意义识记。意义识记是一种与思维活动紧密联系的、积极主动的识记，所以它的效果总是优于机械识记。”因此，我们必须进行意义识记。对于未教的诗文可以通过辅导书对全文有个大致的理解，明确文章的脉络来背诵，自然能够提高背诵的效率。②结合思路层次背诵。每一篇,每一段课文都有思路层次，结合思路层次，既背的快，又不易忘。在哪儿背不下去了，想一下层次，往往会记起应该是哪一句。本方法常和第三条结合使用。比如背诵蒲松龄的《狼》。课文有四个层次，依次未：屠夫遇狼；屠夫惧狼；屠夫御狼；屠夫毙狼。按照这个思路，背诵起来就会比较轻松。背到“缀行甚远”时，如果背不下去了，想一下下一层是“屠夫惧狼”，就很容易想起来下一层句是“屠惧，投以骨”。有的课文比较长，可先分析原文段落层次，概括其要点，然后对照要点背诵，可以大大节省背诵时间且不容易忘记。以《出师表》为例：a、提出三点建议：(1)广开言路（分析形势，提出建议）。(2)严明赏罚（正反论述）。(3)亲贤远佞（推荐文臣，举荐武将，总结教训）b、表达一片忠心：(1)自叙经历（表明志向，感激先帝）。(2)劝勉后主（报效先帝，共兴大业）c、明确各方责任：(1)先说自己（讨贼兴复）。(2)再说大臣（兴德之言）。(3)后言陛下（咨诹善道）③动笔写写抄写能够加深学生对字形的掌握，而且还是一种很好的记忆方式，俗话说：“好记性不如烂笔头”。所以，完成背诵时，要结合抄写，当注意力无法集中的时候就抄写。而默写可有效巩固已经背诵了的课文，而且对加深记忆大有好处。
四、及时巩固利用一段时间背会了一段课文，并不就是万事大吉了，还必须及时巩固。根据记忆规律，记忆内容要经过7遍左右的复习巩固才能真正保持住。一般地说，复习需要第二天一次，三天后一次，一周后一次，一月后一次，半年后一次，一年后一次，这样才可说真正背诵了记忆内容，而且几乎不会再忘记。总之，要提高背诵的效益，就要在朗读、理解上下功夫，采用灵活有效的方法，注意复习巩固背诵成果。中考背诵诗文: 1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》
三人行，必有我师焉。
2.鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
9.世有伯乐，然后有千里马。10.山不在高，有仙则名。
15.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。17.关关雎鸠，在河之洲。
28.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
32.足蒸暑土气，背灼炎天光。
38.相见时难别亦难，东风无力百花残。
39.剪不断，理还乱，是离愁。
44.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
49.兴，百姓苦;亡，百姓苦!——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
考点名称：论证方法论证方法：指的是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有：举例论证、道理论证（引证法）、喻证法（打比方）、对比法。论证方法分类：举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； 道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； 对比论证：拿正反西方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。因果论证，它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。论证方法的特征：
（一）事实论证：事实论证是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。使用这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。这种结构的方法，比较符合人们的思维认识规律。运用事实论证进行论证时列举的事实可以有两种形式，即概括总体性事实和枚举个别事实。概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性，它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。采用枚举个别事例的论证方式，不要求全面周到，只需枚举几个事例即可。枚举事例要求有一定的典型性，同时也要考虑到经济原则，尽可能不要同类重复。
（二）理论论证:理论论证的目的是要证明论点具有普遍性和规律性。由于论点一般是从具体的材料中抽象概括出来的，其实质是归纳法，而归纳法在很多条件下是很难完全的，因此，有理论加以衡量，就能够保证其可靠性。理论论证的逻辑形式是演绎推理，就是将归纳所得的论点，用人类已知的科学原理去衡量。除了引用普遍性原理和原则外，各门学科的理论也可以作为论据。如物理学理论、文学理论等。理论论证的论据还可以是某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成语等。这也包括有些文章中所谓的“引用论证”。
（三）比较论证:比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法，另一类是对比法。1.类比论证：根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：a具有a、b、c、d的属性，b具有a、b、c的属性，所以，b可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。在某些情况下，有时无法获得更确切的论据。运用类比论证，有时是有效的。类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。使用这一方法要注意，类比对象应有共同的或相似的属性，要防止出现机械类比的毛病。由于用来类比的前提是特殊的事物，所以类比推理的结论具有或然性，论述复杂问题时只用类比说理就会显得不够真实。类比论证有一定的哲学依据，因为世界是多样的，又是统一的。从思维方式来看，类比论证不拘于事物表面上的差异，把不同的事物联系起来考查，试图在异中求同，是包含了辩证法的因素的，在认识客观世界的过程中有其意义，许多类比的结论虽然不一定是真实的，但是可以作为进一步研究的假说。但是，作为一种论证方式，由于它是一种或然性推理，其结论不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”；另外，即使一个基本正确的类比结论中，也包含着某些谬误。一般来说，类比推理的可靠程度取决于共有属性和推出属性之间的联系。如果共有属性和推出属性之间的联系密切，结论的可靠程度就越大；如果联系程度低，结论的可靠程度就低；如果是无关的，就不能进行类比。运用类比论证需注意以下几点：①要使用同类对象进行类比。世界上具有某些相同属性或相似属性的事物是无穷多的，有的根本是风马牛不相及的，对它们进行类比，就缺乏说服力。②避免单独运用类比论证一种论证方式。最好是与其他的论证方式结合使用，使之起一种补充和丰富的作用。③要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况，否则结论一般只是一种可能性。在表述上要把握住分寸，不可绝对化。2.对比论证:对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异可对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。运用纵向对比的论证方式，不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上，否则，有时会显得说服力不够。运用对比论证要注意几个问题：第一，比较的双方要具备可比性。第二，要建立合理的参照系。要进行较，就必须具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法进行比较。所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性，否则比较的结论不一定可靠。
（四）比喻论证比喻论证是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者(论题)之理。在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理，被比喻者则是一种抽象的道理。比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者(论题)的论证方式。运用比喻论证要注意几个问题：一是用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。二是比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把老师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可它们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”。三是因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。有的议论文以寓言或者神话作比喻进行论证。因为寓言和神话虽然都属虚构，但它们实质上是人们对社会现象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用这些比喻能增强论证的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群众、坚持不懈定能取得成功。
（五）因果论证在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。因果联系是普遍的和必然的联系，没有一个现象不是由一定的原因引发的；而当原因和一切必要条件都存在时，结果就必然产生。所谓原因，指的是产生某一现象并先于某一现象的现象；所谓结果，指的是原因发生作用的后果。原因与结果具有时间上的先后关系，但具有时间先后关系的现象并非都是因果关系；除了时间的先后关系之外，因果关系还必须具备一个条件，即结果是由于原因的作用所引起的。在议论文体中，根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果，就是因果论证。运用因果论证，不能停在一因一果的层次上，而要善于多角度地分析原因和结果，比如要分析一果多因、一因多果，还要分析同因异果、异因同果以及互为因果。一般来说，在因果论证中要重视以下的因果分析：1.分析主要原因和次要原因:有时某种结果是由多种原因引起的，这时就必须分析和抓住其中的主要原因，提示引起结果的最本质的最核心的因素来论证论点。主要原因，有时指的是与论点关系最密切的原因，它可能会因不同的议论目的而发生转变。应当根据各种原因与论点之间的关系，着重分析主要原因来论证结果，对其他次要原因，应根据它们所起的作用以及与论点的关系，有所区别地对待，比较重要的次要原因作简要分析，不重要的原因，提示一下即可。这样，论证过程就能有主有次，有面有点，有详有略，既准确又精炼。2.分析产生的原因:原因有时是多层的，有些现象看起来似乎是发生作用的原因，但在它们的背后，却还有产生它们的原因。对于多重原因的事物，如果只停留在其中的某个层面上，把它当成最终因素，论点就可能不深刻，也难以把问题说透，这样的因果论证，其说服力是有限的。遇到这种情况，应当一层一层地追究下去，不可轻易罢休，要一直到提示出最终极的原因为止。一般来说，越是表层的原因，越是为大家所熟知的，其论证力也就越有限；越深层的原因，就越能说明问题的实质，就越有说服力。3.分析异因同果、同因异果和互为因果:这类分析也就是力图异中求同或同中求异，是辩证逻辑的要求。关键是考查和分析不同原因和结果之间有什么联系。异因同果表面上是互不相干的原因，但如果用联系的眼光看问题，深入分析下去，却可以发现在它们的背后存在着某种共同之处，这时就排除了表面现象的迷惑，更加接近了本质。同因异果也是事物之间的常见的相互联系。同样的原因，在不同的条件下，可能产生不同的结果。这种现象在现实中也是很常见的，同样一项改革措施，对不同条件和状况的人们所造成的结果就大不一样。在运用因果论证时，有时就必须分析同因异果的关系，才能使论点深化和得以确立。互为因果更具有辩证逻辑的特点。事物在一定条件下的互相转化，是极为普遍的现象。例如，在生态平衡的领域里，就广泛存在着互为因果的关系。分析互为因果的关系，不仅要提示两个事物之间存在的这种联系，而且必须说明在什么条件下，因果才会发生互相转化。事物的发生、发展都有它内在的因果关系。提示出这种因果的必然关系也就阐述了道理，明辨了是非。
（六）道理论证概念：用经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。作用：使论述有权威性，增强说服力。道理论证：运用讲道理的方法，用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点。例如《谈读书》（人教版九上课文）第十段列举“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有思想，逻辑修辞使人善辨”这六门科学知识的作用进行论证，归纳出“知识能塑造人的性格”的结论。列举的内容丰富详实，得出的论断令人信服。由于道理论证所引用的材料都是被客观实际所证实的科学结论，或是被人们所公认的道理，具有理论的权威性和思想的深刻性，因而具有不可辩驳的力量和说服力。此外，引用论证是道理论证的一种，即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。我们要注意区分，切勿混淆。各种论证方法的作用：举例论证:运用具体事例，真实可信，增强文章说服力，趣味性，权威性，让文章浅显易懂。道理论证:可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。对比论证:正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。比喻论证:道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。引用论证:引用名言或引用一些普通人的说法，使其更具有权威性和大众性，使论证有力。因果论证:让人弄清楚事情的前因后果，来龙去脉。
考点名称：论点论点:又叫论断，是所持的观点，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。它是对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着赞成什么，反对什么。
论点特征：论点要求正确、鲜明，必须正确、科学地揭示事物的本质；要抓要害；要有的放矢；要根据读者的不同情况，从不同角度确立论点。论点必须是一个明确的判断。论点在议论文中解决“证明什么”的问题。中心论点、分论点:一篇议论文一般只有一个中心论点。中心论点，是对所论述的问题的最基本看法。是在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。在较长的议论文中，还会围绕中心论点提出几个分论点。分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。区别中心论点和分论点并不难。中心论点是纲，分论点是目，分论点是用来补充或证明中心论点的，它们之间有主从关系。论点的题型及应对策略:初中议论文阅读中，对论点的考查主要涉及的就是对整篇文章或整个句段中心论点的查找，也即是中心论点和分论点的查找。
一、中心论点的判定与提炼：中心论点是对议论的问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂。阅读议论文，最终要求读者能把握住文章的中心论点。要准确地提炼文章的中心论点，就必须要有科学的解题思想和有效的解题方法：1.首先，用排除论据法。排除论据法就是在整体阅读全文的基础上，找出所有的事实论据和理论论据，因为论据是用来证明论点的事实和道理，绝对不是论点，因此要加以排除。2.其次，用论据检验法。在排除论据以后，一篇议论文一般就只剩下几句议论性语句了。要从它们中间确定论点，就要使用论据检验法。根据论据所列举的事实和阐明的道理，来看它们是否在共同证明某一种看法或是为论证某一句话而服务。如果是，那么，这一看法或这一句话就是本文的中心论点，否则，就不是本文的中心论点。3.另外，有的文章论点是由提出的，文中引用名人的话，是为了增强论证的权威性和说服力。也有的文章以引用名人的一句话作为论点，全文论据都是为证明这一论点服务的，为此，也要使用论据检验法进行验证。
二、准确地找出论点，要明确以下几点：1.论点不同于论题。论题是所论述的话题，而论点是明确的判断，在形式上是一个完整的句子，论点不能是疑问句或是一个短语，不能使用比喻。例如《应有格物致知精神》第一段提出的“中国学生应该怎样学习自然科学”只是论题，而论点“应有格物致知精神”是一个明确的判断。在议论文中，中心论点应该：①是看法的完整陈述；②是明确的判断；③在形式上是完整的句子。2.一篇文章中的中心论点只有一个，要分清中心论点与分论点，分论点是中心论点的一个方面，是为中心论点服务的。3.议论的中心论点在文中的表现类型议论文中论点的提出，比较常见的情形是在文章的开头，也有的在篇末或文章中间提出。也有的文章标题就是论点。而有的文章全篇无一个明确表明观点的句子，就需要将几个论点合并、提炼，还有的文章，的观点蕴涵于论证当中，这就需要读者自己归纳、总结了。①、政论性比较强的文章在题目中就直接点出中心论点。在议论文正文中，提出论点，常见的方式有：一种是开头提出论点，一种是结尾提出论点。后者是前文议论内容水到渠成、瓜熟蒂落的总结归纳。开头提出论点则手法多样、形式不一：有的从一则故事中引出论点，有的从工作生活中的某一现象出发引出论点(《事物的正确答案不止一个》先用四个图形提出一个问题，然后通过对几种不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正确答案不止一个”的观点)，有的则从一段格言中引论点(《敬业与乐业》一文，演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。)。这些都是从某一材料入手间接提出论点。另外开头提出论点还可以不加任何铺垫，开门见山地摆出看法，像《谈骨气》的第一句话即表明了全文论点：“我们中国人是有骨气的。”还有一种是在议论过程中提出论点。如《想和做》，一开始先摆出想和做的两种错误现象，然后加以分析，自然而然地得出论点。提出论点后，又继续论述怎样解决二者的联结问题。②、有些议论文，不能在文章中直接找到作为中心论点的句子，只能通过认真阅读文章，领会分析其内容，才能归纳出中心论点。
议论文提出论点十法：（1）在文中提出论点。如《一个极其重要的政策》的论点“精兵简政的政策，是一个极其重要的政策”，就是文中提出来的。（2）从对比中提出论点。（3）从比喻中提出论点。（4）从问题中提出论点。（5）从引用中提出论点。（6）从阅读材料中提出论点。（7）从事例中提出论点。（8）开头直接正反提出论点。如《六国论》开头：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（9）开头直接正面提出论点。如《劝学》开头：君子曰：“学不可以已”。
读书之乐，得于目而富于心，愈久愈深。古人云：书中日月长。书中有秦汉的冷月，唐宋的乐舞，明清的悲歌，将世事沧桑人生百态尽展眼底。在有月或无月的夜晚，去会见曹雪芹，去拜访托尔斯泰，去 聆听鲁迅的教诲，瞬间完全进入了心灵净化的状态。以书为伍，少了一分浮躁，多了一分清纯；少了一分 庸俗，多了一分儒雅。仿佛与圣贤相对而坐，聆听教诲，感到心灵充实而丰盈，思想豁然开朗。读书之益在于增知、获趣、致雅。打开一部史书，犹如展开一部历史的长卷，谛听历史的脉搏，咀嚼 人生的甘苦；翻开一册文学经典，如同走进一片风景胜地，诗情画意呼之欲出，犹如置身其中。李白的孤 傲，陈子昂的愁怀，鲁迅的激昂，朱自清的深情，梁实秋的淡雅，一一呈现在面前，心境与文字互为水乳，不由自主地跟随进入如诗如画的意境。古贤今哲所论述的广泛空间，纵横万里，上下千年，读之陶冶 性情，益人心智，发人深省。读书之喜在于结良师益友。读旧书如见故人，看新书如遇新知。以书为师，如与今哲低语，以明净的心灵与智者娓娓道来，忘记了一切得失荣辱，有的只是一分恬淡求知的心境，一 颗祈求解读人生的心灵。书又是益友，当你痛苦时，书给你安慰；当你困惑时，书给你解疑；当你迷茫时，书给你指路；当你消沉时，书让你振作。与书为伍，如良师益友指路导航，目光可以穿越历史的漫长隧道，透彻人生的真谛。读书之得在于渐入佳境。潜心读书，酿就读书人一份无拘无束的读书快意，而所谓的增长知识都是在 似春雨润物、春蚕食叶般的快乐阅读中水到渠成，瓜熟蒂落的。同一本书，年轻时读，多半出于猎奇心理，不能深味；中年时读，便能领会书中精髓，得到洞悉与启迪；年高时读，则犹如人置高处，一览无余。即 古人所说的“少年读书如隙中望月，而老年读书则如台上观月”。由此来看，读书的品位也是渐入佳境的。其实，人生本身就是一部无字之书。漫漫人生，光阴似箭。我们无时无刻不在脚踏实地地撰写人生之 书的每一个章节。人人都知道开卷有益，但忙人与书无缘，俗人与书无分，若非有情有义，便很难与书结 为“百年之好”。
第二篇：读书之乐（本站推荐）
读书之乐
从小，我就与书为伴。连环画，注音读物，文学名着一本本图书陆续走进我的生活，扩大了我的视野，提高了我的写作水平，增进了我的文化修养，陶冶了我的情操读书，给我带来了无数的快乐！
书，是甘露，是清泉，品也醉人，饮也醉人；书，是璞玉，是玛瑙，等我寻找，待我发现；书，是钥匙，是阶梯，帮我进步，助我飞翔
是书，帮我真切地聆听到历史浑厚的足音：周游列国、卧薪尝胆、商鞅变法、苏武牧羊、昭君出塞啊，历史使人明智。
是书，领我畅快地神游了众多世界名胜；雾都伦敦巨大的大笨钟，花都巴黎浪漫的香舍丽榭大街，音乐之都维也纳金碧辉煌的国家歌剧院我秀才不出门，能知天下事。
是书，让我很早就结识了不同的人物：《哈姆雷特》中是生存还是死亡的哈姆雷特，《玩偶之家》中离家出走后怎么办的娜拉，《红楼梦》中质本洁来还洁去的林黛玉我要我们的朋友遍天下。
是书，使我了解到了千奇百怪的未解之谜：恐怖的百慕大三角，神农架野人的一串足印，世界肚脐复活节岛上的巨型石雕这一个个？，常常勾起我联翩浮想。
是书，催发我产生了无数奇思妙想：时空隧道是否存在？我们能否进入魔力世界？长生不老难道永远只能是人们的梦想吗？哲人说想象比知识更重要。
乐读书，读书乐。读书之乐说不尽、道不完。以书为伴，畅游书海，让书香氤氲、馥郁我的一生吧！
兰化四校五年级：华钰玮
第三篇：读书之乐
读书之乐
诗人狄金森有一首诗“没有一艘船能像一本书/也没有一匹骏马能像/一页跳跃着的诗行那样—把人带往远方。/这条路最穷的人也能走/不必为通行税伤神—这是何等节俭的车—承载着人的灵魂。”是的，世界上有什么事情能够比阅读更加重要，更加美好呢？每一本优秀的书都开启了一扇智慧之门，每一扇门后都有一位智者在等待你来访，把我们引领到一个博大精深的世界。阅读，犹如盘古手中挥动的利斧，劈开了原始的混沌，让我们既拥有云天的诗意与自由，又拥有大地的厚实与稳健。阅读，犹如女娲辛勤的巧手，采天地之精辟，补心灵之缺失。
我喜欢阅读，完全把读书当做一种乐趣。我喜欢看各种类型的书：散文类，例如毕淑敏的《忍受快乐》，鲁迅的《朝花夕拾》等，这些书，不仅触动了我的心弦，净化了我的灵魂，还能提升我的文笔；课改类，例如《新课程理念与初中历史课堂教学实施》、《新课程改革学习资料》等，这些书让我摒弃了很多传统的教学观点，接受了很多新的教学理念，并在这些理念的指导下，探索新的教学模式和方法。作为老师，不仅仅是传授一点知识，最要注重的是培养孩子、学生良好的习惯，健康的心态，优秀的品质。我还喜欢看《家庭医生》、《自我保健》、《中华上下五千年》、《看中国》、《看世界》„„“悟读书之道，品读书之美，享读书之乐”，我徜徉文字之间，神游千里之外，纵观上下五千年风雨历程，横看五湖四海风云变幻。
读书的乐趣真是不胜枚举，“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风；读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受，而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖，还是书卷，就让我们在这四溢的香气中细细品位吧，在竹露松风蕉雨，茶酒琴韵书声的闲适中，坐拥书城，红袖添香。
在我们所做的事情中，最能解放我们心灵的，莫过于阅读；最有利于我们成长的，莫过于阅读；最能帮助我们自觉学习的，莫过于阅读。阅读改变人生，就让我们无限相信阅读的力量，开始精彩而又诗意的人生吧！
第四篇：读书之乐
读书之乐
——高二语文拓展阅读课教案
（一）阅读目标：
利用计算机网络，结合高二上语文教材第一单元主题，引导学生进行拓展阅读，体会读书的作用、读书的乐趣。
课时安排：
2课时
教学流程：
一、导入
在网络上搜索并观看央视关于读书主题的公益广告《读书——主持人篇》 观看后，请学生联系自身经历，畅谈读书感受。
要求：把自己的感受写下来，形成文字，100字左右；
挑选1—2名学生的读书感受，进行交流。
二、名句收集
在网络上，收集整理有关读书的名言警句。（要求8句以上）
挑出你感受最深刻的一句，说说原因。
要求：将上述原因形成文字，全班交流。
三、阅读拓展
教师推荐阅读：
要求：
1、学生在网络上搜索相关文章进行阅读，从文中摘录自己喜欢的语句或语段，适当点评。
2、请学生向同学或老师推荐1—2本阅读书目，并写下推荐理由。
四、深入思考
有人喜欢阅读经典，有人崇尚大众文化，你对此有什么看法？
要求：学生在网络上针对上述主题进行广泛阅读，在计算机网络平台上发表自己的看法。
五、后续“读书”活动
1、每年的4月23日是“世界读书日”，请你为今年的读书日撰写一条标语。
2、统计班级学生近期的阅读书目，制作班级畅读书目榜单，引导学生的课后阅读。
3、将课堂前四项文字作业汇编、整理，利用word 文档制作一张图文并茂的读书小报。
备注：利用网络，建立一个班级群，学生将所有电子作业上传到班级群中。
第五篇：读书演讲稿：读书之乐
读书演讲稿：读书之乐
仿佛只是一夜之间，我们诧异地发现，世界变了，生活变了，人变了：汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流，下面是编辑老师为大家准备的读书演讲稿。
代替，代替，再代替。但我们深深地知道，那种流淌情感，洋溢智慧的生命是永远不能替代的。也许我们还执着于那种皓月执卷的清幽，把酒当歌的豪情。也许，我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度，一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展......书，让简单的人变得丰富;书，让喧嚣的人返璞归真。
于是，我们让自己的心灵启程，在一本又一本的书里，从一个地方走向另一个地方。我们城关三小迎来了又一届校园读书节，缕缕书香传遍了校园的每一个角落。
古人讲，布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。一本好书，如美食佳酿，令人回味无穷，流连忘返。这让我感受到，快乐莫过于读书。
读书之乐，乐在大开眼界。古今中外，皆浓缩于尺牍;千山万水，尽了然于卷帙。一卷在手，我们可以穿梭时空，尽情沐浴先贤智者思想的惠泽;我们可以遨游天下，悠然领略种种极致的风景。
编辑老师在此也特别为朋友们编辑整理了读书演讲稿。
