第一篇：中国古代年龄称谓大全
中国古代年龄称谓大全
度：小儿初生之时。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
1岁
牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。
2岁：孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童。
8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。10岁
幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
外傅之年：儿童十岁。
13岁豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
15岁及笄：
笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。
16岁二八：为16岁。破瓜、碧玉年华——女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云：“若品岩赠张洎„功成当在破瓜年‟则八八六十四岁”。《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词„破瓜年纪小腰身。‟按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。
20岁
加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。桃李年华：女子二十岁。
30岁而立（而立之年）：
因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 ”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。” 半老徐娘：女子三十岁。
40岁不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。
50岁知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。[ 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
60岁耳顺、耳顺之年
还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或 “花甲之年”来指人到60岁了。
70岁从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
77岁喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。80岁耄[mao]耋[die]之年：
均指八九十岁。耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。” 把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
88岁米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。90岁上寿：九十为上寿。
鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。[ 108岁
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。140
双稀、双庆——一百四十岁。
第二篇：中国古代年龄称谓[推荐]
中国古代年龄称谓大全
度：小儿初生之时。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
1岁
牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。
2岁：孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童。
8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。10岁
幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。外傅之年：儿童十岁。
13岁豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
15岁及笄：
笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。
16岁二八：为16岁。破瓜、碧玉年华——女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云：“若品岩赠张洎„功成当在破瓜年‟则八八六十四岁”。《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词„破瓜年纪小腰身。‟按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。
20岁
加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。桃李年华：女子二十岁。
30岁而立（而立之年）：
因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 ”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。” 半老徐娘：女子三十岁。
40岁不惑（不惑之年）： 50岁知命：半百、知天命 60岁耳顺、耳顺之年
还历之年、花甲之年：均指60岁。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
70岁从心之年：古稀：。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 77岁喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。80岁耄[mao]耋[die]之年：
均指八九十岁。耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。” 把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
88岁米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。90岁上寿：九十为上寿。
鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲
礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。[ 108岁
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。140
双稀、双庆——一百四十岁。
第三篇：年龄的称谓
年 龄 称 谓 13、4岁 豆蔻
20岁（弱冠）
30岁（而立之年）40岁（不惑）50岁（知天命）60岁 花甲 70岁 古稀
80岁（杖朝之年）90岁（耄耋）
襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。黄口：十岁以下。
幼学：十岁。舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。弱冠：二十岁。而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。杖朝之年：八十岁。耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。始龀、髫年：女孩七岁。金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。标梅之年：出嫁
初生：婴儿；一说婴为女，男则为孩。婴同膺，膺为胸，是指初生儿要抱在胸前喂哺。“嫛婗‛ ：初生婴儿。
汤饼之期：婴儿出生三朝，称为‚汤饼之期‛。语出刘禹锡《送张盥诗》。‚满月‛：婴儿出生满一个月称为‚满月‛，也叫‚弥月‛或‚诞月‛。弥是满的意思，所以弥月即满月。诞月来自《诗经•大雅•生民》第二章的首句：‚诞弥厥月。‛这一章是写后稷诞日的情况的。诞是发语词，‚弥厥月‛是说满了怀孕应用的月数，后来就用‚诞月‛指出生满月。如苏轼《贺坤成节表》：‚恭临诞月，仰祝圣期。‛
‚晬‛：小儿满月、满一百日或满一岁都称为‚晬‛。因为晬是满一周期的意思。满百日称‚百晬‛，满一岁称‚周晬‛。百晬、周晬本指一种风俗，孟元老《东京梦华录•育子》中曾有记述：‚生子百日，臵会，谓之百晬；至来岁生日，谓之周晬。‛《颜氏家训•风操》中也说：江南风俗，儿女一周年时为其制新衣，洗浴装饰，‚男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩，臵之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。‛这种习俗也称为试晬或抓周。因此，‚百晬‛和‚周晬‛也成为百日和周岁的别称。宋代人吴自牧《梦梁录•育子》：‚（生子）至来岁得周名曰周晬。‛李商隐《骄儿》诗：‚文葆未周晬，固已知六七。‛不满一周岁称‚未晬‛。如陆游《山村经行因施药》诗之一：‚曩日见公孙未晬，如今已解牧鸡豚。‛曩日即昔日。襁褓：不满周岁。
‚旬岁‛：指小儿周岁。周岁还称为‚旬岁‛，旬也是满的意思，所以旬岁即满一岁。因‚周‛与‚环‛同意，古人又将满一岁称为‚环岁‛。初度：指小儿周岁。语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为‚初度‛，如六十岁生日称为‚六十初度‛。
孩提：幼儿时期。小孩二三岁称‚孩提‛或‚孩抱‛。《孟子•尽心上》：‚孩提之意，无不知爱其亲也。‛赵歧注：‚孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。‛《汉书•王莽传上》：‚百岁之母，孩提之子，同时断斩，悬头竿杪。‛《后汉书•李善传》：‚（李续）虽在孩抱，奉之不异长君。‛
鸠车之戏：五岁儿童。明代王志坚《表异录•人事》说：‚小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之游，又抚尘而游。‛晋代张华《博物志》说：‚小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏。‛鸠车是古代一种儿童玩具，抚尘是堆沙之类的游戏。这是用儿童爱作游戏的特点代指年龄。
竹马之游、抚尘而游：七岁儿童。
七岁，换牙之期，称悼、龆龀、毁齿。另有冲龄、孩提、总角，角是孩子头上扎的小髻。
十岁，古称‚幼学‛之年，典出《礼记〃曲礼》上：‚人生十年曰幼，学。‛
髫年：女孩7岁。龆年：男孩8岁。
总角、黄口、黄童：指童年。‚角‛指古时儿童头上的小髻，故名。语出《诗经》，如《诗〃卫风〃氓》‚总角之宴‛，又《齐风〃甫田》‚总角兮‛。以后称童年为‚总角‛。陶潜《荣木》诗序：‚总角闻道，白首无成。‛也叫‚黄口‛或‚黄童‛，雏鸟黄口，用来比喻人的年少，故名。《淮南子〃氾论训》：‚古之伐国，不杀黄口。‛韩愈《元和圣德》诗：‚黄童白叟，踊跃欢呼。‛
垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以‚垂髫‛代指童年。潘岳《藉田赋》：‚被褐振裾，垂髫总发。‛
‚髫童‛、‚毁齿‛：儿童，叫‚髫童‛或‚毁齿‛。‚髫‛是下垂的头发，古时儿童未冠，头发下垂，所以叫髫童。又儿童到七八岁时乳齿脱落，更生新齿，所以又叫毁齿。柳宗元《南岳云峰寺和尚碑》：‚元臣硕老，稽首受教；髫童毁齿，踊跃执役。‛又合起来称‚髫龀‛(龀，换齿)。明〃焦竑《玉堂丛语》，卷之七：‚方孝孺髫龀已善属文。‛
悼、龆龀：指儿童。女孩
7岁，男孩8岁。语出《韩诗外传》卷一：‚男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……‛。古时说男孩生下八个月生牙，八岁换牙，女孩七个月生牙，七岁换牙，所以八岁称‚龆齿‛，七八岁称‚龆龄‛。（龆，tiáo音条，是换牙的意思。）唐代人杨炯所作《中书令汾阴公薛振行状》说：‚龆龄之际，羞言霸道。‛陶潜的《祭从弟敬远文》说：‚相及龆齿，并罹偏咎‛罹指遭受不幸事故，偏咎指父母双亲中一方去世，此诗指八岁时母亲亡故。
教数之年、九龄：教数之年指儿童9岁。语出《礼记》。‚九龄‛可指9岁。如陶潜《责子》诗：‚通（人名）子垂九龄，但念梨与栗。‛ 黄口：10岁以下的少儿通称，即稚气未脱的男孩或女孩代称也。幼学之年、外傅之年：10岁。语出《礼记•曲礼》：‚人生十年曰幼，学。‛意思是说，十岁称幼年可以出外就学。后来就称十岁为‚幼学之年。‛陆游《社日》诗云：‚幼学已忘那用忌，微聋自乐不须医。‛ 舞勺之年：男子13~15岁。根据《礼记》的记载：勺，一种管乐器，古未成童者习之，舞勺指未成童者学习勺舞。《礼记〃内则》：‚十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童舞象学射御。‛孔颖达疏：‚舞勺者熊氏云：‘勺钥也。’言十三之时学此舞勺之文舞也。‛后以指幼年。舞勺之年也用作童年的代称。刘允济《经庐岳想洛州有作》：‚礼乐富垂髫，诗书成舞勺。‛ 金钗之年：女子12岁。
豆蔻年华：女子13岁。豆蔻是多年生草木植物，产岭南，其花很美，尚未大开的花形如怀孕之身，南方人称为含胎花。诗文中常用以喻指少女，语出唐〃杜牧《赠别》诗：‚娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。‛后来人们常称女子十三、四岁为‚豆蔻年华‛。也用于比喻处女。‚二七‛之年：女子14岁。取二七一十四之意，如南朝陈后主《车飞伯劳歌》：‚年时二七犹未笄，转顾流眄鬟鬓低。‛
及笄之年：女子15岁称‚及笄‛或‚笄年‛。‚笄‛，即女子束发用的簪子。古时女子十五岁盘发插笄，表示已到出嫁年龄，故称。此典出《礼记〃内则》：‚女子……十有五年而笄。‛郑玄注。‚谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之；未许嫁，二十则笄。‛后因以‚始笄‛、‚及笄‛、‚笄岁‛谓（已经许嫁的）女子十五岁。如清代王士祯《池北偶谈•谈献三•抱松女》：‚宣城诸生罗恺妻孙氏，年始笄，遇兵变，从姑避山中松下。‛《儒林外史》第十回：‚鲁老先生有个令爱，年方及笄。‛宋代柳水《斗百花》词：‚满搦宫腰纤细，年纪方当‚笄岁‛（宫腰指女子的细腰）。《聊斋志异〃青凤》：‚右一女郎，裁(才)及笄耳。‛ ‚束发‛或‚成童‛、‚童‛：男子15岁左右称‚束发‛或‚成童‛，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记〃保傅》：‚束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。‛ 古代男孩将头发由两髻(总角)束成一髻叫做‚束发‛，束发表示已到少年期，故又叫‚成童‛。归有光《项脊轩志》：‚余自束发，读书轩中。‛《后汉书〃李固传》：‚固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳。‛李贤注：‚成童，年十五也。‛
志学之年：男子15岁称‚志学‛。《论语〃为政》：‚吾十有五而志于学。‛后来就以志学为十五岁的代称。
破瓜年华、碧玉年华，二八年华：女子16岁称为‚破瓜‛、‚及瓜‛。‚瓜‛字可以分剖成两个‚八‛字，‚破瓜‛就是把瓜字拆开，二八一十六，故称。本来男女皆可用，但诗文中多用于女子。翟灏《通俗编〃妇女》：‚宋谢幼盘词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八一十六耳。‛ 晋人孙绰《情人碧玉歌》之二：‚碧玉（女子名）破瓜时，郎为情颠倒。‛如同二七一十四，女子16岁称二八。本来男女皆可用，但诗文中多用于女子。如苏轼《李钤辖坐上分题戴花》诗：‚二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。‛女子十六岁还可称‚碧玉年‛。如唐〃李群玉《醉后赠冯姬》诗：‚桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。‛梁家熏指女子美丽的眉毛，梁指东汉外戚权臣梁翼，史称其妻‚色美而善为妖态，作愁眉。‛黛指眉毛。少年，称‚弱年‛，‚弱龄‛或‚弱岁‛。弱，年少。晋陆云《兄平原赠诗》附陆机《赠诗序》：‚余弱年夙孤，与弟士龙衔恤丧庭。‛陶渊明《始作镇军参军经曲阿》诗：‚弱龄寄事外，委怀在琴书。‛《梁书〃庚承先传》：‚弱岁受学于南阳刘虬。‛
‚二九‛：女子18岁可称‚二九‛。《初刻拍案惊奇》：‚韩子文……年过二九，尚未有亲。‛本来男女皆可用，但诗文中多用于女子。舞象之年：男子15~20岁。
弱冠、七尺：男子20岁称‚弱冠‛。典出《礼记〃曲礼》上：‚二十曰弱，冠。‛孔颖达进一步注解说：‚二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱冠。‛弱，年少；古代男子二十岁算作成人，要举行加冠礼，故称。后来人们就称二十岁为‚弱冠‛、‚始冠‛、‚及冠‛、‚冠岁‛、‚加冠‛、‚冠年‛等。不满二十岁为‚未冠‛或‚未成冠‛。《汉书•叙传下》：‚贾生矫矫，弱冠登朝。‛贾生指汉朝名士贾谊。晋人左思《咏史》诗：‚弱冠弄柔翰，卓荦观群书。‛ 宋〃叶适《司农詹公墓志铭》：‚公始冠，第进士。‛第进士，即科举得中进士。《旧唐书•崔胤传》：‚冠岁名升甲乙，壮年位列于公卿。‛甲乙即甲科乙科的并称。汉时科考分甲乙丙三科，升甲乙，即科科考及第。清〃昭梿《啸亭杂录•军机大臣》：‚其下役，皆选内府中的童子，惟司洒扫。旧例及冠时即更易。‛宋濂《送东阳马生序》：‚既加冠，益慕圣贤之道。‛南朝梁人慧皎《高僧传•忘身•释僧富》：‚及至冠年，备尽经史，美姿容，善谈论。‛《新唐书•车服志》：‚未冠者童子髻。‛北齐〃颜之推《观我生赋》：‚未成冠登仕。‛弱冠还称‚弱年‛、‚弱龄‛、‚弱岁‛。如晋陆机《赠第士龙诗序》：‚余弱年夙孤，与弟士龙衔恤丧庭‛在另一本上‚弱年‛作‚弱冠‛，可见弱年与弱冠同义。南朝梁人任昉《<王文宪集>序》：‚时司徒袁粲，有世之度，脱落尘俗，见公弱龄，便望风推服，叹曰：‘衣冠礼乐在是矣!’时粲位亚台司，公年始弱冠。‛可见弱龄也是弱冠之年。唐柳宗元《同刘二十八述旧怀言》诗：‚弱岁游玄圃，先容幸弃暇。‛孙汝听注：‚弱岁，谓弱冠也。‛古时男子20岁也称为‚七尺‛。《周礼•地官•乡大夫》：‚国中自七尺以及六十，野自六尺及六十有五，皆征之。‛贾公彦解释说：‚案《韩诗外传》‘二十行役’，与此国中七尺同，则知七尺谓年二十。‛为什么以七尺来代称二十岁呢？因为古时尺短，一尺只合二十多厘米，七尺才一米多，正是成年人的身体高度。，而二十岁算成年人，所以以七尺代二十岁。桃李年华：女子20岁。
待年：指女子成年待嫁，又称‚待字‛。语出《后汉书〃曹皇后记》‚小者待年于国‛。以后称女子待嫁的年岁为‚待年‛。《文选〃宋文皇帝元皇后哀策文》：‚爰自待年，金声夙振。‛
花信年华：女子24岁称‚花信年华‛。花信本指开花的信息。相传应花期而吹来的风有二十四番，故称女子二十四岁为花信年华。梅之年，标梅之年：女子至出嫁。半老徐娘：女子至30岁。
有室之年，男以女为室，女以男为家，故‚有室之年‛就是结婚之年。语出《礼〃曲礼上》。
而立、立年、始立、始室、壮室：30岁称‚而立‛之年。语出《论语〃为政》：‚三十而立。‛宋〃赵令峙《侯鲭录》三引苏轼诗：‚令阎方今而立岁，贤夫已近古稀年。‛又称‚壮‛年(岁)。语出《礼记〃曲礼》上：‚三十曰壮，有室。‛南朝〃宋袁淑《效古》诗：‚勤役未云已，壮年徒为空。‛辛弃疾《鹧鸪天》词：‚壮岁旌旗拥万夫。‛ 三十岁称‚而立‛、‚立年‛、‚始立‛。《论语•为政》：‚子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立。’‛后来还就称30岁为‚而立‛、‚始立‛。如鲁讯《华盖集•导师》：‚凡自以为识路者，总过了‘而立’之年。‛清吴伟业《海虞孙孝维三十赠言》诗：‚始立何容减宦情？‛‚立年‛是而立之年的省语。晋陶潜《饮酒》诗之十九：‚是时向立年，志意多所耻。‛30岁还称‚始室‛、‚壮室‛。《礼记•内则》：‚（男子）三十而有室，始理男事。‛有室即有妻子，所以始室指三十岁。陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗：‚弱冠逢世阻，始室丧其偏。‛‚壮室‛源于《礼记•曲礼上》‚三十曰壮，有室。‛郑玄注：‚有室，有妻也。妻称室。‛唐代蒋防《霍小玉传》：‚妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之秋，犹有八岁。‛
不惑之年、强壮之年：40岁称‚不惑‛之年。语出《论语〃为政》：‚四十而不惑‛，后人以不惑为四十的代称。应璩《答韩文宪书》：‚足下之年，甫在不惑。‛陶潜《饮酒》诗之六十：‚行行而不惑，淹留遂无成。‛又称‚强仕‛之年。《礼记〃曲礼》上：‚四十曰强，而仕。‛孔颖达疏：‚强有二义：一则四十不惑，是智虑强；二则气力强也。‛智高力壮，故可以出仕，故称‚强仕‛。《后汉书〃胡广传》：‚甘奇显用，年乖强仕。‛ 明代东阳《和沈地官时游城西朝天宫韵》：‚君今已强仕，我亦非儿童，及时不努力，倏忽成老翁。‛
半百、知非之年、知命之年、艾服之年、及艾之年、大衍之年、杖家之年：50岁称‚半百‛。半百即50，人人皆知，但多指岁数，如年已半百，年近半百，年过半百等。50岁又称‚知非‛之年。《淮南子•原道》：‚故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。‛蘧伯玉是春秋时卫国人，是一个急求上进，而且勇于改过的贤大夫。这句话是他五十岁时知道了前四十九年的过失。后来就以‚知非‛代称五十岁。如白居易《自咏》诗：‚诚知此事非，又过知非年。‛50岁又称‚知命‛之年。语出《论语〃为政》：‚五十而知天命。‛知命指认识天命，按现在的说法，应为认识自然的法则。后来就用‚知命‛为五十岁的代称。潘岳《闲居赋序》：‚自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一进阶。‛郭沫若《沸羹集•无题》：‚照年龄来说，我已是知命晋一的人，但不知怎么的，我却感觉着一切都还年轻。‛‚知命‛，也作‚知命之年‛。50岁又称‚艾‛。语出《礼记〃曲礼》上：‚五十曰艾，服官政。‛孔颖达疏：‚年至五十，气力已衰，发苍白色如艾也。‛‚服官政‛即是做官从政，后来就以‚艾服‛作为五十岁的代称，汉〃桓宽《盐铁论〃未通》：‚五十以上曰艾老，杖于家，不从力役。‛北周人王褒《太保尉迟纲碑铭》：‚年逾艾服，任重台衮。‛台衮即台辅，古时三公宰辅的官位。因50岁称艾，所以50岁也叫‚及艾‛。如明人归有光在《道难》中说：‚而余门人沈孝，年已及艾，有原宪之贫。‛‚原宪之贫‛是个典故。原宪是孔子的弟子，是个清高贫寒之士。原宪住处十分破烂，上漏下湿，杂草丛生。子贡乘高车驷马去见他，原宪杖藜而应门。子贡说：‚嘻！先生何病？‛原宪对答说：‚宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。‛子贡愧而不前，后来‚原宪之贫‛就成为文士清贫的典故。50岁还称‚大衍之年‛。大指大数，衍即演。大衍，指大数演褂。《易•系辞上》：‚大衍指数五十。‛意思是说演天地之数，所赖者五十。古人又解释‚五十‛的含意是十日、十二辰、二十八宿。后人就以‚大衍‛代称五十，如鲁讯《书信集•致台静农》：‚但仆生长危邦，年逾大衍，天灾人祸，所见多矣。‛50岁称杖家之年，出于《王制》。尊老制度，古已有之，是中华民族的美德之一。《礼记•王制》说：‚五十杖于家。‛意思是五十岁时可以拄着拐杖自由地在家中行走。后来就把‚杖家‛作为五十岁的代称。清人陈康祺《郎潜纪闻》卷九：‚（刘钟宛）国初以秘书院学士抚山东，旋晋秩工部侍郎，告归八年，方值杖家之岁。‛ ‚开六‛：51岁称为‚开六‛。古人称老年人年龄进入一个新阶段谓之‚年开‛。十年为一秩，开六即第六秩的开始。况周颐所著《蕙风词话续编》卷一：‚近人称寿五十一岁曰开六，六十一岁曰开七。‛ ‚望六‛：将近60岁称为‚望六‛。‚望‛是接近的意思。花甲、花甲子、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年、耆（qí音旗）、六秩：古时用干支纪年为六甲子。因为它以天干与地支依次循环搭配，六十周而复始，所以也称‚花甲子‛、或‚花甲‛。后来也用‚花甲‛或‚花甲子‛代称60岁。如李准《大年初一》：‚今年是‘鸡年’，阮辛酉（人命）是属鸡的，六十年花甲子，到正月初一，阮辛酉算是整整六十岁了。‛60岁叫‚耳顺‛。语出《论语〃为政》：‚六十而耳顺。‛其解释说：‚耳顺，闻其言而知其微旨也。‛所谓‚微旨‛指精深微妙的意旨。后来就用‚耳顺‛作为六十岁的代称。《汉书〃萧望之传》：‚郑朋奏记：‘(望之)至乎耳顺之年，履折冲之位，号至将军，诚仕之高致也。‛《旧唐书•刘祥道传》：‚壮室而仕，耳顺而退。‛60岁称杖乡之年，来自《礼记•王制》：‚六十杖于乡。‛意思是六十岁可以拄行走于乡里。南朝梁人任昉《答到建安饷杖》诗：‚劳君尚齿意，矜此杖乡辰。‛尚齿，指尊老。矜，注重、崇尚之意。60岁也叫耆。《礼记•曲礼上》：‚六十曰耆，指使。‛《汉书•孔光传》：‚大师光…今年耆有疾。‛古称十年为一秩，故60岁叫‚六秩‛。
‚开七‛、‚华甲‛：61岁也称‚开七‛或‚华甲‛。开七前已说过，华甲的甲，即甲子的甲，华字的繁体字可分为六个十字和一个一字，所以称61岁为‚华甲‛。如《西游记》第二十回：‚（老者）道：‘痴长六十一岁。’行者道：‘好！好！好！华甲重逢。’‛
‚破瓜‛：64岁也称‚破瓜‛。因瓜字可分为‚八八‛两字，取八八六十四之意，故用为64岁的代称。宋人杨亿《谈苑》：‚吕洞宾仙翁多游人间……。洎（人名）见之，索纸笔八分书七言一绝留题，颇言将佐鼎席意。末句云：‘功当成在破瓜年。’俗以破瓜为二十八，洎果六十四，乃其兆也。‛
‚望七‛：年将70称为‚望七‛。文珦《冬日遣兴》诗：‚吾年亦云衰，逾六已望七。‛
古稀、杖国之年、致仕之年、致政之年，从心之年、悬车之年、悬车之岁：70岁叫‚古稀‛之年。语出杜甫《曲江》诗之二：‚酒债寻常行处有，人生七十古来稀。‛，后来人们就用‚古稀‛或‚稀年‛作为七十岁的代称。‚古稀‛也作‚古希‛。宋〃赵令畤《侯鲭录》三引苏轼诗：‚令閤方当而立岁，贤夫已近古稀年。‛ 明人李贽《观音阁》诗之一：‚如何古希人，不识三伏苦。‛宋代李昂的《水调歌头•寿参政徐意一》词：‚地位到公辅，耆艾过稀年。‛耆艾是尊长的意思。70岁称杖国之年，语出《礼记•王制》：‚七十杖于国。‛国指都邑和国都。意思是说七十岁可以拄杖行走于都邑国都。后来就用‚杖国‛作为七十岁的代称。唐代上官仪《代刘幽州清致仕表》：‚钟漏已殚，齿历云暮，杖国之年斯及，夜行之惧载深。‛这是上官仪为刘幽州写的请求退职的表章，意思是将到七十，年高衰迈之意。70岁还称‚致仕之年‛、‚致政之年‛、‚悬车之年‛、‚悬车之岁‛。《礼记•曲礼上》：‚大夫七十而致事。‛《礼记•王制》：‚五十而爵，六十不亲学，七十致政。‛致事、致政是一个意思，即辞去官职，也叫致仕。‚悬车‛也是致仕的意思。古人一般都到七十岁时辞官家居，废车不用，故而悬车。所以致仕之年、悬车之年（岁）都作为七十岁的代称。如唐许浑《贺少师相公致证》诗序：‚少是反相公未及悬车之年，二表乞罢将相。‛清人梁章钜《归日琐记•七十致仕》：‚若今人未及四十，早入仕途，则致之期，即不必七十为限……故余两次引归，皆未及悬车岁。‛
“开八”：71岁称‚开八‛。白居易《喜老自嘲》诗：‚行开第八秩，可谓尽天年。‛
喜寿：77岁称‚喜寿‛。因喜字的草体似七十七三字组成，所以这么称呼。
‚望八‛：将近80岁谓之‚望八‛。韩愈《司业文》：‚逾七望八，年熟非翁，在君无憾，我竟不充。‛
耋、杖朝之年：80岁叫‚耋‛(音dié)。《诗•秦风•车邻》：‚今者不乐，逝者其耋。‛毛亨传：‚耋，老也；八十曰耋。‛陆游《书志》诗：‚况今蒲柳姿，俯仰及大耋。‛与‚耋‛相关，还有个多解的寿称――髦（mao音帽），毛杜预皆说：‚八十曰髦。‛《礼记•曲礼上》说：‚八十、九十曰髦。‛汉代宽《盐铁论》中说：‚七十曰髦。‛由于众说纷芸，所以一般指七十至九十岁的高龄。80岁还称为‚杖朝‛。语出《礼记•王制》：‚八十杖于朝。‛意谓八十岁可以拄杖出入朝廷。后来就把‚杖朝‛用作八十岁的代称。清〃赵翼《初用拐杖》诗：‚我年届杖朝，卅载林下叟。‛
米寿：88岁称“米寿”。因米字可以分为八十八三个字，所以称八十八为米寿。
“望九”：将近90岁称“望九”。如明人吴晋《与林茂之前辈书》：“先生以望九之年，犹灯下书头字。”
九秩、九龄、鲐背（台背、驼背）之年、鲵齿之年、黄耈之年、黄发之年、眉寿之年、冻梨之年、齯：90岁。古称十年为一秩，故90岁叫‚九秩‛。九十岁还可称‚九龄‛。语出《礼记•文王世子》：‚文王谓武王曰：‘女（即汝）何梦矣？’武王对曰：‘梦帝与我九龄。’文王曰：‘女以为何也？’武王曰：‘西方有九国焉，君王其终抚者。’文王曰：‘非也！古者谓年龄，齿亦龄也。我百，尔九十，我与尔三焉。’文王九十七乃终，武王九十三面终。‛这段话的主要意思是说原来周文王寿命为一百，周武王为九十，后文王给武王三岁。文中的‚九龄‛即指九十岁。郑玄对其注解说：‚九龄，九十年之祥也。‛如宋代范成大《别拟太上皇帝挽歌词》：‚如何千万寿，不待九龄终。‛但‚九龄‛也可指九岁。如陶潜《责子》诗：‚通（人名）子垂九龄，但念梨与栗。‛
宋楼钥《攻愧集〃老态》诗：‚公开九秩身方健，我甫六旬心已疲。‛ 宋任广《书叙指南》说：‚九十曰髦，又曰鲐（左雨右台）背，又曰鲵齿，又曰黄耇，又曰眉寿，又曰冻梨。‛‚鲐（左雨右台）‛（yi音宜），即河豚，背指老人背上褶皱的皮肤生斑纹如河豚鱼。‚齿‛指老人齿落后又生的细齿。黄指老人白头发脱落后又生长的黄头发。耉（音gou，苟），指肤色如垢。黄耇是高寿的意思。黄发也指长寿老人。眉寿，即豪眉，老人长出的长眉毛。冻梨指老人面皮上生有斑黑如冻梨之皮一样。齯（齿右加儿繁体，音尼），古人以为，大齿脱落，又生如儿之齿，为老人特征。以上种种都是老人长寿的特征，通常指高寿，但也作九十岁的代称。
白寿：99岁称‚白寿‛。因为白字是百字少一，所以作为九十九岁的寿辰。
耄耋：80~90岁称耄和耋，也用作对老年人的泛称。尢以九十岁称谓多。期颐、人瑞：100岁‚期颐‛。语出《礼记〃曲礼》上：‚百年曰期，颐。‛郑玄注解说：‚期颐，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。‛期待的‚期‛就是需要的要。孙希旦还进一步解释说：‚百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。‛所以百年称‚期‛。古人以人生百年为一期；颐，养。人生百岁有待养老，所以叫‚期颐‛之年。苏轼《次韵子由三首》诗：‚到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。‛ 陆游《初夏幽居》诗之五：‚余生已过足，不必到期。‛
下寿：60岁。中寿：80岁。上寿：100岁。以上称谓，出于《庄子》。花甲重开：一百二十岁。古稀双庆：一百四十岁。皓首、白首：老年。
还有把六十岁以上的人统称为‚耆老‛，八十岁以上的人称为‚大耋‛。亦有泛称老人为‚龙钟‛、‚潦倒之年‛的。《广韵》：‚龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。‛
如顺便说一下，人死时的年龄称为‚终年‛、‚卒年‛或‚落年‛。其中‚落年‛不大常见。宋人罗泌所著《路史•后记七•小昊》曰：‚小昊青阳氏……在位八十有四载，落年一百有一。‛小青阳氏，指传说中黄帝的儿子之一，东夷集团的首领。
再说几句日本人的寿称。日本人称八十岁为‚伞寿‛。因为汉语中的伞子日文简体字中没有‚十‛上的两个点，字形就是上八下十，成八十的意思。日本称九十岁叫‚卒寿‛。因为‚卒字‛在日文中简写为上九下十，就是九十了。这在中国是行不通的，因为中文卒字含有死亡的意思。另外，‚喜寿‛、‚米寿‛、‚白寿‛等都与我们一样。但喜寿的解释不同，日本喜字的简体写法是三个七字呈品字形重叠起来，近似七十七之意。这些相同处大概是因为日本文字源于汉字之故吧。
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第四篇：古代年龄称谓
0岁
度：小儿初生之时。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
1岁
牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童。
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
9岁
九龄：为9岁。
黄口：十岁以下。
指数之年：儿童九岁。
10岁
幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
外傅之年：儿童十岁。
金钗之年：女孩十二岁。[ 13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
十三：为13岁。
舞夕之年：少年十三至十五岁。
15岁
及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。
及笄：女子十五岁。（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
舞象之年：少年十五至二十岁。
成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。
16岁
二八：为16岁。
破瓜、碧玉年华——女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云：“若品岩赠张洎„功成当在破瓜年‟则八八六十四岁”。《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词„破瓜年纪小腰身。‟按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。”[20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 ”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”
半老徐娘：女子三十岁。
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。[
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁
六九年：即五十四岁。
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或 “花甲之年”来指人到60岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁 还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。[
悬车之年：指70岁。
77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。” 把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁 米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁
上寿：九十为上寿。
鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。[
上寿：百岁
期颐之年：指百岁。
108岁
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
140
双稀、双庆——一百四十岁。
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另外称儿童的有：
童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角 ”）。垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。
龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
束发：是指青少年。
稚：称年龄小的为稚。
膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。”
孺子：儿童。《孟子离娄上》：“有孺子歌曰：„沧浪之水清兮，可以濯我缨。‟”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：„孺子可教矣。‟”
另外称成人的有：
冠者：指成年人。
待年、待字：指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年金声夙振（”《文选宋文皇帝元皇后哀策文》）。“女子许嫁，笄而字。”（《礼记·曲礼上》）
有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”
怨女：指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”[
旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。
另外称老人的有：
杖家之年：五十
杖乡之年：六十
杖国之年：七十
杖朝之年：八十。
《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。” 斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：是指长寿老人。：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥[mu]：年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；[
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁——梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐。
古代年岁的别称
总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”[
束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指30岁。
语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指50岁。
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：„手挪六十花甲子，循环落落如弄珠‟。”
古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”[
黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·鲁颂·宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
《读者文摘》1983年第一期
也谈古代年岁的别称
黎炜
看了《读者文摘》1983年第一期刊登的杨权同志写的《古代年岁的别称》一文，很感兴趣，也摘抄一点来凑趣。
汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。
语出刘禹锡《送张盥诗》。
初度：指小儿周岁。
语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。
龆龀：指儿童。
语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……”
教数之年：指儿童九岁。
外傅之年：指儿童十岁。舞勺之年：指儿童十三岁。
以上皆出自《记》。
破瓜之年：指十六岁女子。
这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：„破瓜年纪小腰身‟。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：„功成当在破瓜年‟，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼·曲礼上》。[
杖家之年：指五十岁。
杖乡之年：指六十岁。
杖国之年：指七十岁。
杖朝之年：八十岁。
以上称谓，皆出于《王制》。
下寿：六十岁。
中寿：八十岁。
上寿：一百岁。
以上称谓，出于《庄子》。
花甲重开：一百二十岁。
古稀双庆：一百四十岁。
此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”
古代年龄称谓
在学习古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼” 外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”[
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。
另外还有：
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
舞勺之年：十三至十五岁。
志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。
弱冠：二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
知天命、知非之年：五十岁。
耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
杖朝之年：八十岁。[
耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。
始龀、髫年：女孩七岁。
金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁。
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
标梅之年：出嫁。
第五篇：中国古代年龄别称
中国古代年龄别称
古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
不满周岁——襁褓； 2～3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13～15岁——舞勺之年；
15～20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）——花信年华；
30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80～90岁——耄耋之年；
90岁——鲐背之年；
100岁——期颐。
初度：指初生之时。《楚辞？离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”后来也称人的生日为初度。《元史？顺帝纪八》：“朕初度之日，群臣勿贺。”
襁褓：本意是婴儿的被子。如《论语？子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后来以此来借指未满周岁的婴儿。
孩提：指初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。《孟子？尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”
黄口：本意是雏鸟的嘴，指代婴儿。
垂髫：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
始龀（chèn）：又称为龆（tiáo）龀。龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，始龀便成了童年的代称。
束发：古代男孩成童，将头发束成一髻。因此用束发代指成童，当指十五岁左右的儿童，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记？保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之。古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。《诗经？氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”
豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
笄（jī）年：古代女于十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又称“及笄”。《礼记？内则》：“女子……十有五年而笄。”
弱冠：《礼记？曲礼上》中将男子二十岁称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱，故称弱冠。左思《咏史诗》之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
结发：初成年。《汉书？施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及。”后称元配为结发。曹植《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深。”
而立：《论语？为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。后来因此称三十岁为“而立之年”。
不惑：人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。《论语？为政》：“四十而不惑。”
知命、知天命：本意指认识天命。《论语？为政》“五十而知天命。”后因以知命为五十岁之代称。
艾：指五十岁。老年头发苍白如艾。《礼记？曲礼上》：“五十曰艾。”
花甲：六十岁称为“花甲之年”。古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。
耆（qí）：六十岁。《礼记？曲礼上》：“六十曰耆。”《荀子？致士》：“耆艾而信，可以为师。”
皓首：指老年，又称“白首”。《后汉书？吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
古稀：七十岁的代称，亦作“古希”。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄（mào）耋（dié）：指八十、九十岁。《礼记？曲礼上》：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。后来用“耄耋”泛指年寿高。
下寿、中寿、上寿：古人以六十为下寿，七十为中寿，九十为上寿。
黄发：指长寿老人。老人头发由白转黄。《诗经？鲁颂》：“黄发台背。”曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。老人身上生斑如鲐鱼背。《诗经？大雅？行苇》：“黄台背”，“台”与“鲐”通用。《尔雅？释诂》：“鲐背，寿也。”
期（jī）颐：称百岁之人。百岁为人生年数之极，故曰期。此时起居生活待人养护，故曰颐。《礼记？曲礼上》：“百年曰期颐。”苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
