Tree new bee的意思：树新风。
Tree的意思是树，new是新的，bee是蜂，联合在一起就是树新风。
此话出自当代社会主义中国的宣传语“讲文明，树新风”。
意思是倡导大家举止文明，树立新兴的、良好的风气和风尚。
“讲文明树新风”公益广告是为充分运用公益广告生动鲜活地宣传贯彻党的十八大精神，树立社会主义核心价值观，自2022年12月20日起，中央主要媒体隆重推出的公益广告。
此项公益广告宣传活动，将着重围绕积极培育社会主义核心价值观和社会道德行为规范、建设生态文明以及与人民群众关切的交通安全、食品安全、健康知识等内容。
扩展资料
突出修身养德。
“德”是做人之本，良好的道德人格才能撑起伟岸的人生。
这些家训、家规、族规，都重视对家人、族人道德行为规范和告诫，如《谢氏族规八条》中“励廉耻”告诫族人“族大人众，富贵者多，贫贱者亦不少，总以共勉为正人为要。
突出家庭建设。
家庭的和谐稳定，促进社会的和谐稳定，没落破败的家庭，将会影响几代人的健康成长。
安康传统优秀家训家规中，都等体现对家庭的建设，体现出“尊老爱幼、孝敬父母、兄弟有爱、夫妻互敬”建设和谐家庭的思想，如《平利尧氏家规》中的“敬父母”、“和妻子”。
突出大局意识。
古有俗语：“上了皇粮不怕官，孝敬父母不怕天”这就是普通老百姓的“大局意识”，这些大局意识都能在这些家训、家规中找到，如《汉阴沈氏家训》中的“输粮不可不先也”，《岚皋杜氏阖族公议齐家条规十则》“完粮土以省催科”等，都是效忠国家的好家训。
古代姓沈的名人有哪些
沈（shen3）姓有三种来源：1、出自姬姓，以国为姓，是黄帝的后裔。
沈本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。
周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦（文王第4子）摄政。
三监不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。
季载（文王第10子）因平叛有功，被周公举荐为周天子的司空，后成王将其叔叔季载封于沈国，又名聃国。
季载又称冉季载。
聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。
春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后子逞逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称沈氏。
2、出自芈姓，是颛顼帝的后裔。
春秋时，楚庄王之子公子贞被封在沈邑，其后遂以封邑名命姓，称沈姓。
3、出自少昊金天氏，以国为氏。
少昊金天氏裔孙台骀氏之后有人建立沈国，春秋时，为晋国所灭，子孙遂以沈为氏。
姓氏分布
沈姓起源于今河南、安徽两省间地。
春秋时，沈国被蔡国灭掉后，季载的后代子逞逃奔楚国，其孙沈尹戌，初隐居于零山，后仕楚为左司马。
尹戌之子沈诸梁，世袭作司马，食采于叶（今河南叶县）。
秦时，子逞之子沈平封竹邑（今安徽符离集）侯。
沈平之子沈遵徙居九江寿春（今安徽寿县）。
东汉时有沈戎举家徙居会稽乌程吴兴（今浙江吴兴县），此为沈姓南迁之始。
魏晋南北朝是沈姓大举南迁之时。
至唐代，沈姓已散居今江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地。
唐初，中原有沈姓将佐随从陈政、陈元光父子领军入闽开辟漳州，在福建安家落户，其子孙散居龙溪、漳浦、南靖、长泰、诏安等地，唐末，王潮、王审知兄弟入闽，又有中原沈姓族人随同迁王。
南宋初有吴兴人沈启承官至汀州府知府，其子沈廷辅，随父入闽，后迁居福建省建阳县。
沈廷辅有8子，分居宁化、龙岩、长汀、清流、延平、连城、上杭等地，其后又有人徙居广东的大埔、梅州等地。
明末，沈斯庵徙居今台南县善化镇，为沈姓移居台湾之始。
清乾隆、嘉庆年间，福建漳州、泉州及广东沈氏，又有多支迁往台湾，进而又移居海外。
沈姓历代是一个比较典型的南方姓氏。
姓氏名人
沈冲：南朝齐吴兴武康人，字景绰。
沈怀文子。
仕宋，历任抚军正佐，兼记室。
父怀文得罪被杀，与兄弟情哀貌苦，见者伤之，以此知名。
历官寻阳太守。
齐武帝时，迁御史中丞、五兵尚书。
与兄沈淡、沈渊名誉有优劣，世号为「腰鼓兄弟」。
卒年五十一。
谥恭。
沈约：南北朝梁文学家、史学家、声律学家。
他是《二十四史》中《宋书》的。
他首创「四声」之说（把每个字分为平、上、去、入），指出如何运用声调变化，能使诗歌动听，讲求声律对仗，推动诗歌走向格律化，在文学史上是一个重要的创新。
著有《晋书》、《四声谱》等书。
今天的国语注音符号，就是以《四声谱》演变而来的。
沈亚之：唐吴兴人，字贤。
初至长安，与李贺结交。
宪宗元和十年第进士。
为秘书省正字。
穆宗长庆中，补栎阳令。
后累迁殿中丞御史内供奉。
文宗太和三年，柏耆宣慰德州，取为判官。
耆罢，亦贬南康尉。
官终郢州掾。
以文词得名，尝游韩愈门下。
作传奇小说《湘中怨辞》、《异梦录》、《秦梦记》等。
有集。
沈既济：唐代文学家，长于史学，又善作小说。
撰有《建中实录》10卷及传奇小说《枕中记》《任氏传》等。
《枕中记》中记述了卢生在邯郸住旅馆的时候，借道士吕翁的枕头用，梦到自己登科当了丞相，非常荣华，醒来店主所蒸发黄梁尚未煮熟，因悟富贵功名不过是做了一个梦而已。
这就是「黄梁梦」的出处。
明代汤显祖写的杂剧《邯郸记》即以它为题材写成的。
沈□期：唐朝诗人，相州内黄（今属河南）人。
他与同时代的宋之问均为宫廷诗夫。
世人称为「沈宋」。
他擅长七言诗，形式上讲究声律，属对精密，但缺乏内容。
沈□期的诗对律诗的定型有一定影响。
沈括：北宋科学家、政治家，钱塘人。
他勤于钻研，精通天文、历法、数学及医学，并对物理学和地质学方面的某些规律和现象有较科学的认识。
他晚年住在梦溪园（今江苏镇江东郊），将平生研究成果及见闻撰成《梦溪笔谈》30卷。
该书详细记录了当时科学发展和生产技术的情况，还首先提出了石油的命名。
《梦溪笔谈》对研究北宋社会状况极有价值。
沈周：字启南，号石田，又号白石翁，长洲人（今江苏省吴县），明代画家。
博览群书，文学左氏，诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚。
擅画山水，多江南山川、园林景物，师法董源、巨然、黄工望。
兼工花卉、鸟兽、人物。
诗文俱佳，与唐寅、文征明、仇英并称「明之四大家」。
姓沈的名人有哪些
1，沈傲君
沈傲君（本名赵燕），1976年9月29日生于黑龙江省哈尔滨市，毕业于上海戏剧学院，中国大陆女演员。
1997年因拍摄百事可乐广告而出道。
2022年主演古装历史剧《大唐情史》。
2022年凭借主演的古装轻喜剧《神医喜来乐》提名第21届中国电视金鹰奖最佳女演员。
2，沈梦辰
沈梦辰，1989年6月13日出生于湖南省湘西吉首市，毕业于湖南大学06级表演系本科，中国内地女主持人、演员、模特。
2022年，沈梦辰参加湖南娱乐频道“年度星姐选举”总决赛，并荣获最佳上镜奖。
3，沈南
沈南，1986年7月10日出生于黑龙江省双鸭山市，中国内地节目主持人、影视演员，毕业于东北林业大学人文学院法学系。
2022年，参加黑龙江电视台主办的“我主荧屏”全国主持人选拔赛，获得全国总决赛十强，从而正式进入演艺圈。
2022年，担任黑龙江卫视《咱这也有文艺人》的现场观察员。
4，沈凌
沈凌，1979年11月15日出生于甘肃省兰州市城关区，毕业于北京广播学院（现为中国传媒大学），主持人、歌手、演员。
2022年，沈凌首次作为主持人主持资讯类节目《娱乐任我行》。
5，沈保平
沈保平，1957年生于河南省新乡市，中国内地男演员。
1983年在话剧《十六号病房》中饰常苇。
2000年参演《天边有个威海卫》。
2022年在《汉武大帝》中饰演刚烈任性的梁王刘武，2022年出演《楚汉风云》中千古谋圣张良。
参考资料来源：百度百科-沈傲君
参考资料来源：百度百科-沈梦辰
参考资料来源：百度百科-沈南
参考资料来源：百度百科-沈凌
参考资料来源：百度百科-沈保平
谁知道沈姓的辈份是怎么排的.
合肥沈福集沈氏家谱
古有“先正其心，继训克（汝）家，孝友忠义，为国之华”十六字辈。
现代在原十六字辈之后新增“善学修德，诚信建业”八个字辈
陕南汉阴沈氏家谱
“忠朝自贵，孝祖宜兴。
世德永继，兰桂观型。
本枝衍庆,长发其祥。
二十四字辈。
现代沈氏家族名人，急
沈钧儒：浙江嘉兴人，早年积极参加革命运动，多次组织群众运动，为“七君子”之一，解放后历任中央人民 -委员、最高 -院长、全国人大副委员长、政协副主席等职，为中国的革命与社会主义建设事业作出了卓越贡献。
沈雁冰：笔名茅盾，浙江嘉兴桐乡人，著名革命文学家， -党员，早年参加文学革命运动，解放后历任中国文化部门重要职务。
先后创作了《子夜》、《蚀》、《虹》、《春蚕》、《林家铺子》等杰出的文学作品。
沈从文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。
沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。
14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年－1933年在山东大学任教。
1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。
沈从文1988年病逝于北京。
沈尹默（1883年－1971年），原 大界长歌供图名君默，字中、秋明，号君墨，别号鬼谷子，浙江湖州人，著名的学者、诗人、书法家、教育家 沈尹默书法。
早年二度游学日本的沈老，归国后先后执教于北大、北京女子师范大学，与陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等同办《新青年》，为新文化运动的得力战士。
陈独秀曾批评沈尹默“字则其俗在骨”，因此两人关系不佳。
1925年，在“女师大风潮”中，沈老与鲁迅、钱玄同等人联名发表宣言，支持学生的正义斗争。
后由蔡元培、李石曾推荐，出任河北教育厅厅长，北平大学校长等职。
1932年，因不满 -遏制学生运动、开除学生，毅然辞职，南下上海，任中法文化交换出版委员会主任。
抗战开始，应监察院院长于右任之邀，去重庆任监察院委员，曾弹劾孔祥熙未遂，不满 -之腐败，胜利后即辞职，卜居上海，以鬻字为生，自甘清贫，足见沈先生高风亮节。
民国初年，书坛就有“南沈北于（右任）”之称。
著名文学家徐平羽先生，谓沈老之书法艺术成就，“超越元、明、清，直入宋四家而无愧。
已故全国文物鉴定小组组长谢稚柳教授，认为：“数百年来，书家林立，盖无人出其右者。
已故台北师大教授，国文研究所所长林尹先生赞沈老书法“米元章以下”。
沈曾植（1850-1922），浙江嘉兴人。
清末著名书法大家。
他博古通今，学贯中西，以“硕学通儒”蜚振中外，誉称“中国大儒”。
光绪六年（1880）进士，历官总理衙门章京等职。
1901年任上海南洋公学（上海交通大学前身）监督（校长），改革旧貌，成绩卓著。
沈曾植的书法艺术影响和培育了一代书法家，为书法艺术的复兴和发展作出了重要贡献。
如于右任、马一浮、谢无量、吕凤子、王秋湄、罗复堪、王蘧常等一代 -皆受沈书的影响。
沈启贤（1912-—），陕西省汉阴县人。
1930年参加西北军。
1936年由西北军起义参加陕南抗日义勇军第1军，任参谋长。
1937年编入中国工农红军第15军团，任第15军团警卫团参谋长。
1937年加入中国 -。
抗日战争时期，任八路军115师344旅教导营营长，新编第4旅参谋长，新四军第3师10旅29团团长，苏北军区淮海军分区第一支队支队长，新四军第3师司令部参谋处处长。
解放战争时期，任吉江军区参谋长，北满军区第4军分区司令员、独立第5师师长，东北人民 -第12纵队36师师长，第四野战军49军147师师长，145师师长。
中华人民共和国成立后，任中国人民 -第39军参谋长，中国人民志愿军第39军参谋长，志愿军空军参谋长，回国后，任中国人民 -军事学院空军系副主任、主任，空军学院副院长。
是第五届全国人民代表大会代表。
1955年被授予少将军衔。
荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章。
1988年7月被中央军委授予中国人民 -一级红星功勋荣誉章。
沈仲文(1920～1993)，原名枫生，福建永定县湖山乡里佳村人。
民国21年(1932)3月参加中国工农红军。
民国22年（1933）加入共青团。
民国24年转为 -党员。
土地革命战争时期，在福建军区、少共国际师、红一军团第二师历任战士、青年干事等职。
参加中央苏区第四、五次反“围剿”，漳州战役和长征。
抗日战争时期，历任晋察冀军区第一分区骑兵营指导员、第二十六团教导员、第二分区武工队队长兼政委。
抗日军政大学第二分校毕业后参加中央党校二部整风。
参加平型关、百团大战等战役战斗。
解放战争时期，历任东北西满第四分区教导大队政委、骑兵团政委，第四十九军第一四七师第四四一团政委等职，率部参加了辽沈、平津、渡江战役，因多次完成艰巨的攻防任务而受表彰。
新中国成立后，历任 -第四十九军第一四六师第四三六团团长、副师长，炮兵第五师代师长， -炮兵第六师师长，莲河炮兵群群长，福州军区炮兵副司令员，江西省军区副司令员，福州军区炮兵司令员等职。
参加抗美援朝、金门炮战、抗美援越战争。
1955年被授予大校军衔。
荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。
1988年荣获二级红星功勋章。
1993年在福州病逝。
读沈氏家训<<交友>>有感400字
读汉阴沈氏家训一有感
青山绵延，江河奔流，国之为国，必有千万家爱的汇聚。
家之为家，良风久存，这是对中华文明的宏扬，也是对民族文化的继承，有对先祖古人的追忆，也有寄心家国的悠悠情思。
古有家训，而今亦然。
汉阴古县，青山绿水，美不胜收。
而“沈氏家训”则为古老汉阴增添无限历史底蕴和文化情怀，其已成为汉阴一道亮丽的风景线。
今念汉阴沈氏家训“祭祀不可不殷也”让我感触颇深，不甚唏嘘。
“祖宗往矣，所恃以有子孙者，以其有时食之荐、拜祭之勤耳”，殷勤诚恳的祭祀会让人不由自主的想到上古礼乐文明社会，尊尊亲亲，勿忘祖先，感受先祖古人的戒言，反思自我言行，一则寻根访祖，追忆先思，二则警示自己，提高认识。
在当今三观颠覆的社会中显得尤为重要，也是在现代社会生活中一种有意义、有价值的回归，对未来的未知旅程中有了更加明晰的坚定与自信。
“况岁时伏腊，尚与家人为饮，而春露秋霜不忘水源木本之报，祖宗亦安”，一个“春露秋霜不忘水源木本之报”道出了几千年来中华儿女不忘本源，寄心家国的赤子情怀。
出门在外，纵使美酒再醇，饭菜再香，也不及家园的小桥流水，家常便饭。
纵使归来之日尘土满面，白发苍苍，也要到野外坟前跪在黄土地中重重地一叩，然后满面泪痕倾诉衷肠。
饮水思源，方为做人之道。
古有伍子胥千金报恩，知恩图报，今有钱学森千里回乡，热血报国，支持新中国建设，无数华夏儿女都在以实际行动诠释着不忘本的忠孝之道。
沈氏家训不仅注重对后代身心修养，治学做人的教导，也重视对儒家文化的精神传承和家庭伦理指导，文风朴实，情理交融。
良好的家风家训给人指出了正确的人生方向，它就像茫茫海洋中远航的指南针，指引我们朝着日出的方向扬帆起航。
良好的家风家训换来的是幸福美满的家庭，更铸就了许多高尚品德和才学广博的仁人志士，尤其是在实现中华民族伟大复兴的关键时刻中，其更发挥着不可估量的作用。
五千年的细雨滋润了炎黄子孙的心，在朗朗晴空下，在忠孝悌节的家国心中，念着那一句句，便望见了中华民族文化的根…
三沈纪念馆的建馆宗旨
旨在纪念新中国文化巨匠、新文化运动先驱、北大著名教授、中国文学 -沈士远、沈尹默、沈兼士三兄弟，沈氏三贤青少年时代曾生活于汉阴，沈士远、沈尹默、沈兼士昆仲三峰并峙、三星齐辉，是我国近现代文化史上的一个奇观，也是我国传统“一门数杰”佳话的延续。
“三沈”身处我国社会文化发生剧变的时代，他们成长于陕南灵秀之地汉阴，成名于中国高等学府之翘楚北京大学，学贯古今、融汇中外，在中国传统文化研究与教育领域做出了不可磨灭的贡献，不仅享誉当时，而且深为后人钦仰，并已载入史册。
将其故居修葺完善，陈列“三沈”事迹及作品供后人瞻仰、纪念。
清同治年间的进士当中有没有一个叫谢化南的
有此人，清光绪年间户部主事，云南知事汉阴古今文化概观汉阴，地处祖国腹地，陕南中部，南北过渡带，北枕秦岭，南依巴山，汉江、月河穿境而过，是安康盆地的重要组成部分，安康市自然条件较好的县之一，有着悠久的历史，灿烂的文化，可谓安康地区的文化大县之一。
七、人文荟萃，人才辈出。
汉阴山雄水奇，钟灵毓秀，历来文化氛围浓厚，曾招来不少文人雅士游历赞美，唐代大诗人孟浩然的《登安阳城楼》，清嘉庆二十年兴安知府叶世倬写的《乙亥上元日过汉阴》，就脍炙人口，前者写下了古安阳城的人文景观，后者描绘了汉阴元宵节龙灯社火的热闹情景。
在这样文化积淀很深的地方，自然文人辈出，如明代户部员外郎温训，清嘉庆年间先后任山西壶关、四川乐山知县又著有《衣江官迹录》和数百首诗文的茹金，清道光年间先后任广东盐运使、甘肃布政使、陕甘代理总督的温子巽，清道光至光绪年间先后皇帝身边承德郎、汉中训导乡钦大宾、孺学飞堂的李训典，清光绪年间先后任翰林院庶吉士、云南永昌知府的汤子坤，清光绪年间任户部主事、云南知府
并著有《滇城日记》、《京华从政录》、《题媳讥
氏》、《读书乐熟诗文》等的谢化南，晚清至民初年间
先后任广东大姚知县、两广盐收秘书长、上海《谈盐丛报》主编、西安《旭报》主编的张翼廷，民初任陕西督军陈伯生和陕西省首任省长张凤翙录事的李孝芳，皆系汉阴人。
民国至21世纪初，汉阴的优秀文化人才更是层出不穷，最为骄傲的是，沈氏一家就出了沈士远、沈尹默、沈兼士三位同为兄弟的世界文化 -。
生动 作文
永远的北京，我们期待着感动 全世界人民翘首以待的奥运盛会今天已拉开帷幕.我从开始的倒计时看到结束，2022年奥运今天终于迎来
作为一个中国人我无比激动和自豪，今天的奥运会开幕式办得很成功
这次奥运会开幕式的“含金量”可以说非常高，从开始的中国文化开始，非常有创意.全都是人控制灯光和动作.而不是电脑控制的，可以说技术含量也非常高.我认为向外国人介绍中国的文化很好，这样的开幕式可以说是艺术与体育结合的整体.留给我印象最深刻的是：很多脚印状的烟花从北京城向国家体育场迈进，从中让人联想篇篇.国际奥委会主席罗格在开幕式上高度评价北京奥运，这将是一个公平、公正、公开的体育盛世.是啊，体育赛场上就要赛出水平，赛出风格
开幕式中国队是最后一个上场的，当中国队上场时，全场的人都激动的站了起来.我也激动的大叫起来，当姚明举着五星红旗，那种气势重压全场.我情不自禁的喊出：酷
帅
中国队的运动员的衣服是红色和黄色的，据我观察，穿黄色衣服的少于红色衣服的.这应该也有一定的寓意，五星红旗，黄色占少部分，而红色占绝大部分.黄色也很醒目，看到中国运动员对着镜头微笑的面庞，我也微笑了
如果你看了奥运会的开幕式你会发现在姚明身旁还有个小女孩在拿着小旗帜高兴的挥舞着走着，她是此次汶川震区的小学2年级学生.小孩子还真有点意思，按说应该姚明走在先，可我发现她好几次超了姚明呢
呵呵
搞得真像中国队1000多个运动员由她带领的呢，开个玩笑
其实从这次中国把小学生安排在奥运会开幕式上跟着仪仗队走，我们可以看出中国 -对于孩子的关爱和重视.感觉孩子永远在中国 -眼里永远是主角
今夜将是个不眠之夜，我是如此激动和自豪
看到一个个微笑的面庞，自己嘴角也会轻轻微笑.中国队加油
博出精彩
千年历史的泱泱大国，千年文化底蕴的深厚积淀，千年民族梦想的殷殷期盼，千百万人的关注与祝福，千千万万个日夜的不懈努力与付出一下子汇聚成为了只有千日的等待，奥林匹克色彩终于有了中国红，中华民族的伟大腾飞不再是梦想，让五环旗飘扬在北京的上空.
《春草》这首诗是什么意思
《春草》
年代:唐 :张旭
春草青青万里馀，边城落日见离居。
情知海上三年别，不寄云间一纸书。
春草
[宋]刘敞
春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣。
似嫌车马繁华地，才入城门便不生。
【赏析】：
“春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣”。
“抽荣”,一作抽茎;“荣”,本指草本植物的花,这里指抽芽。
诗的前两句描写春草在乡野上旺盛生长的景象，无边无际、无名无誉的春草，在溪水边、在原野上发芽、生根、绵延生长，闲适自在、任意为家，它们不重花名，不以萱、兰等骄世同类自骄，努力保持自尊自信的品格和精神。
它们看似平凡，却洋溢着生命本原的葱绿。
“似嫌车马繁华地，才入城门便不生”这些天涯海角处处家的春草，一进入“城门”的“车马繁华地”竟不再生长了
因何缘哪
“似嫌车马繁华地”
好一个“嫌”字，既交待了“不生”城门之内的原因—厌恶城门内那熙熙攘攘、车水马龙的繁华与喧嚣，所以才绝诀地拒绝在城内生存，更突显了春草的品格。
蔡正孙曾在《诗林广记》中说“原父此诗，是将罗邺《赏春》诗意翻一转，真有唐人意度”。
知人论诗，品诗至此，我们自然会联想到诗人的作为品性。
他借咏春草，表达自己厌恶官场，鄙弃世俗，乐于归隐，誓不与统治者同流合污的高洁情操和豁达的人生态度。
这样的取意，暗合了罗邺《赏春》诗的“芳草和烟暖更青，闲门要地一时生。
年年点检人间事，惟有东风不世情”之旨，又与唐末于武陵的《东门路》“东门车马路，此路有浮沉。
白日若不落，红尘应更深。
从来名利地，皆起是非心。
所以青青草，年年生汉阴”相协。
春草
【明】杨基
嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。
六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中。
近水欲迷歌扇绿，隔花偏衬舞裙红。
平川十里人归晚，无数牛羊一笛风。
《春草》是杨基的代表作，写于南京。
融融春辉，激起了诗人对生命意义的沉思。
却又寓情于景，自然流出，不着痕迹。
首联“嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸”，以写实领起，春天来了，到处是一片葱茏的绿色。
柔嫩的芳草，散发出阵阵清香，沁人肺腑。
极目眺望，只见越往远处，草色越是浓密，仿佛整个宇宙都浸透了浓浓的春意。
此时此地，游子的心情又是如何呢
颔联“六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中”，翻空。
写出两种不同的愁滋味。
上句有芳草斜阳想起六朝旧恨，与唐代诗人韦庄的名句“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”（《台城》）出于同一机抒。
下句由细雨春草想起南浦伤别。
这两句一句吊古，一句伤别，情景不同，却都是因春草惹起的愁思，隐含了诗人对人生的感慨，立意恰与李白《忆秦娥》同。
“近水欲迷歌扇绿，隔花偏衬舞裙红”颈联回想到眼前景物，在迷离的草色中，我们仍可看出六朝烟花歌舞的痕迹。
在诗人眼里，水边的春草和野花似乎都变成了当年的歌扇和舞裙，当年的歌扇和舞裙又化作了今日的春草和野花。
历史与现实奇妙地交织在一起，构成一部梦幻般的图画。
“平川十里人归晚，无数牛羊一笛风”，结尾两句翻出新意，平川十里，牧入暮归，在茫茫的草色中，只见无数牛羊在慢慢蠕动，晚风习习，传来一阵阵悠扬的笛声。
六朝旧梦已完全隐去，代之而起的是一幅充满了田园气息的牧人晚归图。
从整体上了。
这首诗以春草为题，借题发挥，写出了诗人对生命意义哲理性审视，以及他对理想生活方式的朦胧追求，同时，又笔笔紧扣主题，几乎每一句都有春草的风情在摇曳，意境隽永，余韵不绝，不失为写景咏物诗中的珍品。
这里有三首《春草》你说的是那一首
