关于新生命诞生的诗句
关于新生命诞生的诗歌
生命就如同这庭前花开花落，偶然间诞生，又再悄然间逝去，落入岁月的泥土中。接下来我搜集了关于新生命诞生的诗歌，仅供大家参考，希望帮助到大家。
一、你是生命的新起点
你来了
脱离了胎盘的呵护
降临在一个崭新的春天
你来了
断绝了脐带的供应
吮吸着乳香里的甘甜
子宫里的黑暗
提前点亮了你的眸子
晶莹的焦点闪烁着太阳的光斑
独享许久的安静
事先预留了喧闹的空间
娇小的耳廓盘旋着红尘飘起的祝愿
啊
稚嫩的脸蛋儿绽放着遗传的花朵
肉厚的小手儿牵扯着血脉的期盼
灵动的小脚儿探寻着学步的蹒跚
活跃的心尖儿跳动着一世的亲缘
你来了
就像这个生机盎然的世界
你来了
就像这个万物复苏的春天
你来了
就像一棵小树植根心地
你来了
就像一场春雨润开心田
你来了
你终于来了
你是阳光
你是蓝天
你是希望
你
是生命的新起点
二、新生命的开始
四月的`黄昏
清风掠过我们的足迹
像一缕叹息
低吟的忧伤如此悠长
你静止不动
孤独的背影
被慵懒的夕阳
镀上一层金色的忧伤
我站在夕阳下
看你
显得如此柔情万种
谁的忧伤在飘荡
落在这青春的季节。。。
三、你出生的那个晚上
你出生的那个晚上，
月亮笑了，露出满脸的惊喜。
星星偷偷的钻出来，就想瞧瞧你。
晚风悄悄的说：
“生命因为有你而不同。”
因为在这个世界上，
从来没有出现过一个和你一模一样的人。
听！微风，细雨，如此的迷恋你，
久久吟唱着你那美妙的名字！
你的名字充满了神奇的魔力，就让我们大声的念出他吧！
你的名字随风飘扬，
越过田野，
飞过海洋，
穿过树林。
直到每个人都听见你的名字，
直到每个人都知道
你是永远的唯一
如果有一天，月亮整夜高挂天空，
瓢虫落在你身边，不肯离去，
或者小鸟停留在你窗前，
那是因为他们都想看到你甜美的笑容……
我的宝贝，
从未出现过这样特别的你
从前没有，以后也不会再有……
在你出生的那个美妙而神奇的夜晚
天堂里号角齐鸣
四、迎接新生命
这里有些陌生，
整间屋子充满针药水的味道，
时值暖春，这里有点冷。
静静躺在又窄又硬的床上，
任由周围的人翻滚自己的身体，
心里有些害怕。
脊背一阵强烈的抽搐后，
下半身失去了知觉。
一面绿色的屏障遮住了我的视线，
一层层裹布轻掩着我的身体。
隐隐感觉肚子被捣腾。
为了防止自己胡思乱想，
开始和周围交谈。
谈天说地，就不敢正面当前这件事。
仿佛听到外面有清脆的鸟叫声，
顺着这悦耳动听的声音，
透过玻璃窗看到一片葱郁的树林。
这里一株株枝叶繁茂，碧如大海。
一阵“唵、唵、唵”的婴儿笑声，
惊醒了我大自然的梦。
我知道，儿子已经诞生，
以后我将带着他去看世界。
激动和喜悦后，
感动的泪水夺眶而出，
因为从此刻起我不再害怕，
开始慢慢品尝妈妈的味道。
张九龄诞生的传说
张九龄是唐代著名的宰相，开元盛世的最后一任名相。在在任期间，轻徭薄赋，重视农桑水利，做了许多利国利民的大事，续写了开元盛世的辉煌。
就像中国所有的伟大人物一样，关于张九龄的诞生，当地也流传着这样一 -间传说。唐高宗仪凤三年(公元678年)某月的一天晚上，刚刚吃过晚饭不久，挺着大肚子的张弘愈之妻卢氏便感觉身体有些不适，肚子在隐隐作痛。所以盥洗之后，家人便扶她回房休息。卢氏本以为躺一下就会没事的，谁知越躺越疼，腹中婴儿似与他为难一般又踢又闹，一时间，她只觉得天旋地转，疼痛难当，不久便昏昏然不省人事。朦胧之中，卢氏看见九只雪白的仙鹤自九天之上飞来，在她家上空来回盘旋。不一会，又一起结队飞集到自己家的庭院，在院中一边舞蹈，一边叫唤不已。她正要走上前去看个究竟，突然一声婴儿的啼哭将她唤醒。卢氏睁眼一看，自己怀中，已躺着一个十分可爱的小男孩，方知自己是在梦乡分娩。
卢氏醒后告诉丈夫和家人，刚才昏睡之中如何如何。
张弘愈及全家人都感到很惊奇，觉得这是一个非同寻常的好梦。因为大家都知道，鹤在中国文化中向来被看成是瑞鸟。屈原《离骚》说：“黄鹤一举兮，知山川之纡曲;再举兮，知天地之圆方。”(《艺文类聚》卷九十，《太平御览》卷九百十六，今本《离骚》无)《诗经·小雅·鹤鸣》篇说：“鶴鸣于九臯，声闻于天。”据《抱朴子》记载，周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。《神异经》上说，西海之外有一个鹤国，男女皆寿三百岁。人行如飞，日千里，百物不敢犯之，唯畏海鹤，鹤遇即吞之，亦寿三百岁。淮南八公《相鹤经》说，鹤为阳鸟，而逰于阴，因金气，依火精以自养，金数九，火数七，故七年小变，十六年大变，百六十年止，千六百年形定。体尚洁，故其色白;声闻天，故顶赤……翔于云，故毛丰而肉疎;大喉以吐，故修颈以纳新;故生天寿，不可量……是以行必依洲屿，止不集林木，盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。于是九龄家人便根据其母亲的这个瑞梦，按照淮南八公《相鹤经》“鹤为阳鸟，而逰于阴，因金气，依火精以自养，金数九，火数七”、“故生天寿，不可量”的说法，与他取名为“九龄”，字子寿。九是自然数中最大的.一位数，取这个名字，肯定是希望这个孩子将来福寿悠长。
这则神奇的传说，当然是预示卢氏当时所生产的是一位非同寻常的天才人物。这个传说毫无疑问是天才人物产生后好事的人们所创作，但中国人大多愿意相信故事的真实性。张九龄诞生时是否曾发生过这样的征兆，我们不必较真，但张九龄这个伟大人物在这块神奇的土地上产生，却绝非偶然。
拓展阅读：张九龄感遇十二首(其一)赏析
感遇十二首(其一)
张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折?
九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物──春兰与秋桂。屈原《九歌•礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意”一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“自尔为佳节”又由统而分。“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。(“自”当“各自”解，“尔”当“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎洁”。)这里一个“自”字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。
起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子•尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。
最后二句：“草木有本心，何求美人折?”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方才点明;而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应;上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦”，又与“美人折”同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。
古体诗而只写八句，算是短小的了，而张九龄在寥寥短章中，狮子搏兔，也用全力。诗前二句是起，三四句是承，五六句是转，七八句是合，结构严谨。而且做到了意尽词尽，无一字落空。表现形式上，运用了比兴手法，词意和平温雅，不激不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅的生活哲理。
