浚县大伾山导游词(附照片)

第一篇：浚县大伾山导游词(附照片)

       浚县大伾山导游词（附照片）

       各位游客：

       大伾山景区所在的浚县是河南省唯一的县级“国家级历史文化名城”，景区是国家 4A级景区，河南省首批文明风景旅游区，有全国重点文物保护单位10项。大伾山海拔135米，相对高度70米，面积1.66平方公里。“山不在高，有仙则名”，大伾山不是崇山中的峻岭，却是平地突起的孤峰。它函盖了天时，占尽了地利，在中原大地上孤峰独秀，千百年来成为人们向往和梦寐登临的一座圣山，刘秀在山上设坛祭天，李世民登山拜佛，王维、王阳明等数位文人雅士作诗赞颂。走进这座山，仿佛走进了一座历史文化宝库，触目所及尽是历史碎片，漫步之中，不小心就会踢到国宝。在这座山上，有历史悠久的天宁寺，清静幽雅的吕祖祠，气势巍峨的大佛楼等等。大石佛身高八丈，已有1600余年的历史。此外还有460多处历代名人的摩崖题记。这些都将为您今天的游览增加无限的内涵和乐趣。

       我们现在走的这条路叫百猴路，路两边的栏板和望柱上雕刻的全是猴子。这些大大小小的石猴利用夸张和变形的手法刻画的活灵活现。在这边可以看到“猴子娶亲”、“赛马情话”、“父子情深”等等。有人数过是 1986只，如果哪位朋友有兴趣的话可以数一数，验证一下这个数字是否准确？

       耸立在我们面前的这座牌坊叫“恩荣坊”，牌坊是国家表彰的典范、是家族荣耀的象征，也是用石头雕刻成的勋章。这座恩荣坊建于明代万历四十五年（1617年），是当时的皇帝为了奖励孟楠家一门三进士而赐建的牌坊。

       牌坊共分为七层，第一层刻的是“二龙戏珠”，第二层刻着四个大字“龙章宠锡”，就是圣旨恩赐的意思，第三层刻的是“八仙庆寿”，第四层刻有一行字：“敕封承德郎南京工部主事孟含霓”，孟含霓就是孟楠的父亲。第五层是“竹林七贤”图，说的是在魏晋时期七个有名的文人：稽康、阮籍等人，在山林中饮酒作诗的场面，第六层刻一行字：“赐进士第承德郎工部主事孟楠”。孟楠的爷爷孟继，因孟楠也被皇上敕封为同进士出身，孟家正好是一门三进士。最下面一层坊上，左边是三个人骑着高头大马，右边的城门中有一个人探出头来张望，城门外还有仙人护佑，刻的就是孟楠祖孙三代“衣锦还乡显荣故里”的情景。

       走完了 163阶百猴路，现在所站的位置是大伾山广场，站在这会给人一种豁然开朗的感觉，而从这里也可以看出，大伾山是一座青石构成的山，在山崖的石壁上，题有“大伾山”三个字，这三个字是在2000年的时候，由素称“军中第一笔”的书法家李铎题写，次年春季摹刻的，每字大3.5米，气势磅礴，引人注目，大伾山也称禹贡名山，早年大禹治水曾到过大伾山，《尚书禹贡》篇中记载的非常详细。

       天齐庙，始建于北宋，供奉的是东岳大帝黄飞虎。我们看到的中间这两根滚龙飞云石柱就是整个庙宇的灵魂了，它是原殿之物，雕刻的相当精美。我们平时所看到的石柱大多都是圆形的，而这两根龙柱却是方形的，十分少见。

       我们现在看到的是太平兴国寺，创建于五代，寺号是北宋第二代皇帝赵光义用自己的年号敕封的。院内有一通立于太平兴国二年（997）的石碑，为《敕赐太平兴国寺》记碑，详细记载了当时有寺无号，众僧人呈报朝廷，皇帝赐封的过程。

       寺里的朝阳洞因洞口向阳而得名，开凿于明代，洞中端坐着文殊、普贤、观世音，出了这个洞再来看一下这棵奇树千眼柏，在树身布满了无数的小孔，看起来就像许多小眼睛一样。

       这是大伾山上最早的一方题记，题于唐建中元年（公元 780年），距今有一千多年了，当时唐代的谏议大夫叫洪经纶，奉旨到河北魏博调查田悦私养兵马之事，回洛阳路经大伾山，刻下了这一方摩崖题记：登于大伾，禹所经过，顶凸坤仪，根压洪河，天生忠良，济物洪多，山灵河神，卑环海戢戈。最后一句表达了这位谏议大夫愿刀枪入库，四海安定的心情。

       现在我们到了天宁寺，也就是大伾山王牌景点——伾山大佛所在地。这通《准敕不停废记碑》与伾山大佛的命运密切相关。在历史上，有籍可查的废佛事件，大的就有四次，被称为“三武一宗”废佛，其中后周周世宗柴荣为了稳定自己的统治，所以对天下寺院进行了整顿，当时废掉了佛寺 30336处，仅留下了2694处，天宁寺就是其中之一。当时柴荣规定，天下寺院有敕额者可以保留，没有敕额的全部停废，当时天宁寺没有敕额理当停废，因由伾山大佛，柴荣就下发了一道圣旨，准许黎阳大伾山寺不停废。天宁寺才得以保存下来，而这通石碑是历史上记载柴荣下令灭佛事件的唯一一通保存下来的石碑，所以有很高的历史价值。

       藏经阁内原藏明代大藏经书 6053卷，建国初运到新乡（即当时的平原省）博物馆保存，是不可多得的明代佛教文献。

       伾山大佛，是一尊善跏趺座式的弥勒造像，距今已有 1600多年的历史了，是全国最早的大型摩崖造像，比乐山大佛早450多年。它依山而凿，高与崖齐，通高是22.29米，比洛阳龙门的卢舍那佛高5.15米还多，所以被专家称为“全国最早，北方最大”。

       如此浩大的工程，特别是在生产条件较差的 1600多年前，它的雕凿是很艰难的，这就决定它必然是宗教与皇权相结合的产物。据明代《浚县志》记载，后赵皇帝石勒“以佛图澄之言铲崖石为佛像，高寻丈，以镇黄河”。十六国后赵时期，北方的皇帝叫石勒，他习惯用武力去征服一切，这时从西方天竺国来了一位高僧佛图澄，他本来是来中原宣扬佛法的，但却看到了生灵涂炭的场面，于是，就用幻术取得了石勒的信任，石勒封他为国师，并大建佛寺，还听从佛图澄的建议，开凿了这尊佛像，在这时，宗教与皇权很好的结合起来，佛法也终于第一次在中国得以大力推广。

       大佛又称“镇河大将军”，当时黄河水从山脚下流过，频频的泛滥成灾，百姓们苦于水患，又无力抗灾，就把希望寄托在天神身上，佛图澄建大佛，不仅得到了皇帝的支持，还得到了老百姓的拥护，因此，当地人也称它“镇河大将军”。

       我们再来看他的手势，是左手扶膝，右手曲肘前举，手心向外，称为无畏印，可四川乐山大佛所做的无畏印，却是双手扶膝，为什么同样的印势却是不同的动作呢？这其中有一个很形象的含义，乐山大佛是三条江的汇合处，双手扶膝表示使江面平稳就可以了，我们这尊大佛意图也非常明显，就是要把黄河水给推走。

       大佛承载了 1600多年来的沧桑，历代以来，佛事的兴废，风雨侵蚀，兵火损毁，都会给大佛带来或多或少的影响，虽然今天我们看到的大佛比较沧桑，比较简单，但是却是丝毫不能降低他的艺术价值。和其他许多真正的艺术一样，他的生命价值不是单方面的，而是立体的，从历史、宗教、艺术角度来说，他都有自己独特的价值，它的服饰，纹彩雕刻的特别粗眶，简单。特别是看到洛阳龙门石窟的卢舍那佛之后，觉得那种雍容华贵、精工细凿的美是很吸引人的，而这尊大佛集中体现了早期造像古朴雄健的艺术风格。

       大伾山有三大特点，一是文物古迹多，二是古树名木多，第三就是摩崖石刻多。从唐代到民国保存了 460余处摩崖题记。可见大伾山的文化是多么的丰厚。人们只要提到大伾山都是这样形容的:“一座县级小城因为一座山而成为国家级的历史文化名城，一座小山因为有了千年以来的文化积淀而成为历史文化名山”。可以这样说：这座文化名山的文化精髓就是摩崖石刻了。用“一字一境界，一书一人生”来形容大伾山的石刻文字一点不为过，现在就让我们来具体感受这第三多——石刻文字。

       在伟观亭的旁边有元代题记“大伾伟观”，还可以看到一处以回鹘文字译写的佛教的六字真言，回鹘文是以北方突厥民族所使用的一种文字，后来回鹘人改信了伊斯兰教，回鹘文也被阿拉伯字母所取代，16世纪后就退出了历史舞台；在山上很多诗句都是描写大伾山秀丽壮美的山色的，明朝爱国将领卢象升的《大伾山诗》就是代表，卢象升是常州宜兴人，明天启进士，历任大名广平顺德兵备按察使、兵部侍郎等职。崇祯年间任大名知府，十一年清军大举南侵，他奉命督师，号称督天下兵，后来在与清军的激战中战亡。这首诗是他任大名知府时所题。诗文为；“伾山矻如此，绝巘引薪萝„„”这首诗是回应了王阳明的那首诗，描写了大伾山林木山石皆峥嵘的景色。

       在蔼蔼亭右上边有两处六字真言。一方为古梵文所写，古梵文就是古印度所使用的一种文字，而另一方是为八思巴文所写，八思巴文是元世祖忽必烈令国师八思巴根据藏族字母所创的一种拼音文字，始创于 1260年，即忽必烈登蒙古国大汉位的第一年。这种文字最初被忽必烈称为“蒙古新字”，不久即改称“蒙古字”，并确立为官方文字。让此种文字“可以译写一切文字”。按照忽必烈的构想是想用八思巴文取代原来使用的回鹘文。但是由于这种文字不太适合蒙古语言的书写与表达，所以仅仅用了110年就不再沿用了。这些文字成了元代少数民族文字得活化石。在大伾山上用汉、梵、回鹘及八思巴文所译写的六字真言共计11处，多是元代时所题写的。除了这些六字真言大伾山上元代题刻还有很多。但是元代在历史上通常被认为是文教不兴盛的时期，所以全国汉地佛教庙宇中属元代的题刻都为数不多，但是大伾山却不同，元代题刻不仅不比别的时代少，反而出奇的多。而且多种文字融于一炉，交相辉映，构成了中原大地佛教名胜中一道独特的风景线。

       在大伾山摩崖石刻中，最着名的应该是王铎的三篇题记，“仙崿”、“鹭涛虎岫”、“再至青坛”诗。王铎字觉斯，河南孟津人，明天启进士，曾官礼部尚书，东阁大学士，崇祯十七年春，王铎回乡为父丁忧，遭到兵乱，他投奔浚县好友刘尚信。在浚县名士原通政司通政使刘尚信等人陪同下，游大伾山写下了“仙崿”和“鹭涛虎岫”两篇题记。“仙崿”，“崿”做崖解释即仙山之意。“鹭涛虎岫”是采用的八分书题写。八分书本身是一种极难书写的书体，其字介于隶篆之间，这四个字写的可谓是气势恢宏，不可多得。而写景手法是一虚一实。“鹭涛”是指黄河云鹭翔集，“虎岫”指的是大伾山和龙洞幽深喷云吐雾。在返京的途中，王铎得到消息，说李自成攻破了北京，崇祯帝已吊死煤山，他马上坐船南返。在仓促之间他又再次登上大伾山，写下了《再至青坛》诗。因为大伾山历史上曾叫青坛山，故名再至青坛。诗文为：“窅窅崇青色，中兴谥此坛„„”诗的前面是回顾了大伾山的历史名望，最后两句是描写了渴望安宁，希求歇息的心理状态。王铎书法取法高古，博采众长，师长舍短，自成一体。他的手迹书法价值很高。

       丰泽庙内，有三个天然的洞窟，最大的一个直径有 50厘米左右，是黎阳八景之一——龙洞祥烟。在洞口雕刻有五条蟠龙，摇头摆尾，呼之欲出。龙洞就是因为在宋代时求雨有应，被宋徽宗封为“康显侯”。旁边的这通石碑记载的就是这次封候的经过，碑首是用古梵文，回鹘文，汉文三种文字写成的。碑文再现了宋朝的碟旨体例，51方九叠大篆印章全都是“吏部之印”，说明了公文押印的重要性。碑文是宋代太师书法家蔡京的真迹，具有一定的历史书法价值的。

       现在我们看到的就是我们大伾山的标志性建筑———太极宫。因八面都嵌有八卦的符号，故又叫八卦楼。八卦的符号分别是“乾坎艮震巽离坤兑”。八卦中的乾方位是西北方，所以这一整座建筑从吕祖祠到万仙阁都是面朝西北。在门额上刻着“众妙之门”四个字。它出自老子的《道德经》中的“玄之又玄，众妙之门”。其意是说道教的教义高深玄妙。这里就是一切玄机与奥妙之所在。八卦楼高 23米，分三层。

       现在我们所在的地方就是体现儒家学说的地方，阳明书院。明弘治十二年，新科进士王阳明送本地名臣王越的灵柩来浚县安葬时，见此风景秀丽，便在大伾山上讲学，由于听着甚众，后在此建书院以课诸生。

       王阳明即王守仁，浙江人，弘治进士，官至南京兵部尚书。王阳明是我国历史上着名的哲学家、教育家、军事家和书法家，最为突出的就是总结并完成了宋明以来的心学思想体系，被学术界奉为“心学大师”。

       吕祖祠供奉吕洞宾，建于清康熙十五年，由知县刘德新主持修建，跟山顶的八卦楼是一条中轴线，依山而上，布局严整，左有紫泉别墅，右有霞隐山庄，可以体现出道家建筑的玄妙与幽深，而且从云封亭往上看，整座建筑在这里欣赏最有味道，特别是南北斗庙像一对翅膀，与八卦楼成飞升之状，这一组建筑是大伾山古建筑的精华。

       我们沿青坛路下山，当年刘秀在山顶筑青坛祭天，封大伾山为青坛山。

       走到青坛路半山腰，我们看到前面的小亭子叫怀禹亭，又叫歇歇亭，走到此处稍有倦意，正是：请君歇歇，且看对面太行；到此依依，莫不远怀神禹。从歇歇亭左转是一条曲径通幽的小路，这里是一个天然的氧吧，各位请跟我来一起做一个深呼吸，接下来我给各位讲个跟吕洞宾有关的故事。

       各位游客，大伾山游览到此结束，欢迎下次再来。

       解释：“龙章宠锡”：就是圣旨恩赐的意思，是皇帝对有功大臣的最高奖赏，历朝历代都有这种奖赏。龙章：龙章礼服即龙袍，特指皇帝。宠锡：尊贵显荣的赐予。古代君嘉臣最高优礼谓九锡。锡不读xi，读ci，“锡”通“赐”。赏赐等级：一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡鈇钺，九锡秬鬯，谓曰九锡。

       “竹林七贤”：指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。活动区域在当时的山阳县（今河南省焦作市东），今河南辉县西北一带。七人是当时玄学的代表人物，他们的思想倾向不同，在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。

       “戢”：音jí，收藏。

       “矻”：音kū，努力、勤劳的样子。

       “巘”：音yǎn，指大山上的小山。是一个生僻字、繁体字，它的简体为“山献”（见现代汉语词典）。“岫”：音xiù，本意为岩穴，山洞；文言文中多指山峰。字从山，从由，由亦声。“由”意为“滑”。“山”与“由”联合起来，既可以表示“光滑的山体”，也可以表示“光滑的山洞”或“光滑的山石”。

       “崿”： è 形声。字从山，从咢，咢亦声。指山崖。“咢”指“张大嘴巴”。“山”与“咢”联合起来表示“山石犹如大嘴张开一般”。本义：山石形状如大嘴张开。大嘴张开一般的山石形状。“窅窅”：yǎo yǎo，深邃貌。

       “八卦”：乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦.

第二篇：大伾山作文

       精选大伾山作文3篇

       在我们平凡的日常里，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我为大家整理的大伾山作文3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

       要说那座山最有名？肯定是大伾山啦；要说是哪座山历史最悠久？当然还是大伾山啦。我的老家在鹤壁浚县，大伾山就坐落在那里。尽管大伾山只有200米左右的高度，但它却是豫北地区著名的旅游景区。今天我来给大家来讲讲我家乡的大伾山。

       大伾山是中国文字记载最早的名山之一。《尚书.禹贡》载：“东过洛油，至于大伾。”相传大禹治水，到过大伾山。故历代名人登临大使，多赋诗留言，刻碑勒石，抒发"登大伾、俯大河，怀大禹"的感慨豪情。金明昌以前，大伾山为黄河的转折点，南控名渡黎阳，为大河南北要冲。现在，石涯上还保留众多历史名人的字迹：陡壁悬崖，摩崖题记遍布其间，诸如"旧地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞岗"等等，内容丰富，字体苍劲隽秀。我不禁感慨：这里到处都是古董艺术品呀！

       大伾山系太行余脉，东西宽0.95公里，南北长1.75公里，面积约1.66平方公里，海拔高度135米，平面高起70米。它不是丛山中的峻岭，而是平原突起的孤峰。大伾山上现存道观佛寺建筑群7处，名亭8座，石窟6处等，都各具特色。

       山上还有很多景点。有盘山路、恩荣坊、吕祖祠、壶天道院、八卦洛书图，斗姆阁等，最有名的是大石佛，建造于南北朝，大石佛面方颊圆，目平视、唇紧闭，很是庄严。有“八丈佛爷七丈楼”之称。

       这美丽幽静，巍峨壮丽的景色怎能不令你心旷神怡呢？

       星期一，我们一起去浚县的大伾山游玩。

       一到山上，我才发现，这是一座“佛山”，地图上都标明着什么什么寺，还有什么什么佛，我才醒悟过来，原来是要来拜佛呀！

       我们先来到了“财池”边，只见里面密密麻麻的堆满了硬币，里面有五个小碗，分别标着几个字：福、禄、财、寿、子，我拿出一枚硬币，我想：“禄”升官，“子”现在太早，我不如就投福吧！于是，我将一枚硬币，准确的投进了缸里。我们又来到了阎王殿，我给阎罗王磕头，想：保我和我的家人朋友健康长寿！我拜了三拜，真诚的看着阎罗王雕像，希望显灵。我又拜了财神爷，以及等等的佛像，感觉非常麻烦。

       我又发现，香实在是太贵了，99元才三根，还有等等投币的地方，还有看着佛像的人，让你念一些什么奇怪的东西，让你感觉像真的似的，还说必须交几百块钱，实在是太赚钱了！

       我们又来到了最大的一座石像面前，这是如来佛祖的神像，特别特别的大，连脚也够大了，栏杆栏的很高，地下放了一个，小缸子，地下有很多硬币，一些人还说用硬币投进后，给护身符。我投了一次，竟然没进，感觉太难投了，简直是坑钱！

       一天的旅行结束了，我想：拜这些佛没有用，只是根据信仰而忽悠罢了，只有好好学习，锻炼身体，才真的有用，才能真的学业有成、健康长寿！

       我的家乡鹤壁市浚县是中国历史文化名城，它镶嵌着一个璀璨的'明珠，就是大伾山。今天，我就和爸妈来到了大伾山。 一进门，就能看见一条百猴路，那些猴子千姿百态：有的猴子一只手按在地上，倒立着，想再玩把戏一样.有的猴子手中拿着一个大仙桃，好像在说：“这些仙桃是我在老家花果山摘的，请各位游客品尝！”还有的猴子一大一小，好像是一对母子，小的猴子躺在母亲的怀里撒娇。这些猴子活灵活现，栩栩如生。我看着这些猴子不得不赞叹古代的能工巧匠进展的技术。 往上走，我们就会听见"哗哗"的声音，顺着声音看去，一挂瀑布映入眼帘。瀑布飞泻而下，我不禁想起一首诗：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。它虽然没有黄果树瀑布那样气势磅礴，但是，它还是我们大伾山的一道靓丽风景线。大伾山广场有许多鸽子，我看这忍不住要给它喂食，我刚把手伸出去，一只鸽子好像闻到了香气，就飞到我的手上，他开始捉玉米，我感觉手痒痒的，不由自主的笑了起来，它吃完了，正准备飞走时，爸爸拿着照相机，正好拍下了那美好的瞬间。 我们闻着花与泥土的混合气味，不知不觉的来到了“大石佛”那里。它长达二十米，地下深大十多米，非常坚固。关于它有一个传说：在很久很久以前，我们这里经常发生大洪水，许多房子都被淹没了，一个僧人说：“只要建一尊大佛，洪水才能退。”人们相信了，用了很长很长的时间才建好了，这尊大佛就是现在我们看到的大石佛。这尊佛像是中国最早，北方最大的一尊佛像。 看，这就是我们家乡的大伾山。想进一步了解大伾山吗？如果想，就到我们家乡来吧，我们欢迎你。

第三篇：伾山社区卫生服务中心平安医院创建活动实施方案

       伾山社区卫生服务中心平安医院创建活动实施方案

       根据上级文件精神，为创造良好的医疗执业环境，构建和谐医患关系，促进卫生事业健康发展，决定在我区卫生服务中心开展平安医院创建活动，结合我区服务中心实际，特制定本方案。

       一、指导思想

       坚持以“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实党的十八大精神，全面落实科学发展观，按照构建社会主义和谐社会、维护人民群众根本利益的要求，在我中心开展创建“平安医院”活动，加强医疗机构管理，提高医疗服务质量，完善医疗机构治安防控体系，严厉打击破坏医疗秩序、危害医患关系的违法犯罪行为，努力构建和谐医患关系，确保医疗机构稳定、持续、协调健康发展。

       二、总体目标

       我中心通过采取相应措施开展创建平安医院活动，使医疗执业环境明显改善，中心及周边安全状况明显好转，医疗服务质量明显提高，中心内部医患纠纷、刑事案件、治安事件和安全隐患减少最低或无，中心治安防控能力明显增强，医患关系更加和谐，医患纠纷调处机制逐步完善，并努力形成平安医院建设长效机制，努力达到“五个不发生”，即不发生重大刑事案件及治安案件，不发生重大安全生产事故，不发生越级上访和集体性上访事件，不发生三级以上医疗事故，不发生医务人员和医院职工违法犯罪。落实相关标准，深化行业平安创建活动；结合国家基本公

       共卫生服务项目工作的开展，加强实有人口服务管理，落实相关服务均等化；积极落实艾滋病人“四免一关怀”政策，加强艾滋病宣传；协助做好地方政府做好安全工作，整体提升全社会平安建设水平。

       三、主要措施

       1、强化医疗服务理念，提高医疗服务质量

       中心要加强医疗相关法律法规、规章制度和医德医风教育，牢固树立全心全意为病人服务的思想。要结合当前深入开展的医院管理年和“三优一满意”创建活动，继续坚持“以病人为中心”的服务理念，创新服务流程，优化诊疗环境，提高医疗服务水平，为患者提供及时、方便和人性化的医疗服务。加强医患沟通，完善沟通内容，重视沟通技巧，改进沟通方式，确保沟通效果。建立健全医疗安全管理组织，切实加强医院内部管理工作，落实医疗护理核心制度和安全措施，保证医疗仪器设备合法、合理、安全使用，避免发生医疗差错和事故。要严格技术准入制度，规范医疗执业行为，严格执行诊疗、护理技术规范和常规，加强院内感染控制，确保医疗质量和医疗安全。严格执行医药价格政策，杜绝乱收费、不合理收费现象，切实减轻患者医药费用负担。

       2、完善医患纠纷处理程序，依法妥善处置医患纠纷

       中心制订医患纠纷预防处置预案，成立医患纠纷预防处置机构，坚持及时发现，有效处置的原则，努力把矛盾和纠纷解决在萌芽状态，避免因医患纠纷引发的治安案件和群体性事件。中

       心要完善内部治安保卫保障工作机制，及时解决因医疗事故、医患矛盾等引发的医患纠纷，逐步将医患纠纷处置纳入法制化、规范化轨道，依法保护医患双方的合法权益，妥善处理好群众的合理诉求。

       3、加强中心内部治安管理，维护正常医疗秩序

       中心要定期组织安全工作重点岗位人员开展学习培训，落实各项内部安全保卫措施。落实安全生产责任制，开展经常性安全检查和重要时段及节假日的突击检查，及时消除内部安全隐患。制定和完善防恐怖、防灾害事故、防群体性事件等应急处置预案，并组织演练。强化重要部位和重点科室的安全管理，做好财会室、机要室、档案室、计算机信息室、重要物资仓库、病房、药房、收费处等部位的管理，做好防抢防破坏工作，按规定安装物防、技防设施，夜间要有值班守护，确保不发生重大可防性刑事、治安案件。加强与政府、公安派出机构的联系，严肃查处和打击严重影响正常医疗秩序危害医务人员、患者人身安全的违法犯罪行为。

       4、认真整顿辖区医疗市场秩序，坚决打击非法行医行为

       中心要精心组织，深入扎实地开展打击非法行医专项行动，采取日常监督检查、明查暗访、突击检查等方式，对违法违规医疗广告、超范围执业等进行严厉查处。同时将打击非法行医工作与加强医疗机构审批和规范化管理相结合，建立健全长效监管机制，提高医务人员、医疗机构和从业人员的守法意识，为平安医

       院创建创造优良的医疗环境。

       5、建章立制，强化监督，预防职务犯罪

       我中心要全面组织开展医德医风教育活动，增强服务意识，恪守服务宗旨，提高服务质量，促进行风建设。继续开展治理商业贿赂工作，通过自查自纠查找出问题和薄弱环节，从制度、教育和监督入手，建立完善齐抓共管、纠建并举、群众广泛参与的监督机制，促进平安医院建设。

       四、工作安排

       1、宣传发动，安排部署。

       2022年5-7月，在中心开展“平安医院”创建活动，成立领导组织，健全管理体系，进行广泛宣传和动员工作，安排部署“平安医院”创建活动工作内容。采取多种形式，组织广大干部职工认真学习有关文件精神，充分认识开展创建“平安医院”活动的重要意义，增强开展创建活动的紧迫感和责任感，调动各方面的积极性，努力营造社会治安群防群治的浓厚氛围。

       2、全面启动，整体推进。

       中心各科室围绕“平安医院”创建活动实施方案要求，结合医院等级评审工作，整体推进，全面启动“平安医院”创建工作。

       五、具体要求

       1、成立组织，加强领导

       中心成立以于希彦院长为组长的《伾山社区卫生服务中心创建“平安医院”活动领导小组》，中心各科室主任要高度重视。

       努力形成一把手亲自抓，主管领导牵头抓，职能部门具体抓的创建格局，确保人员到位、责任到位、工作到位。

       2、明确创建职责，狠抓工作落实

       各科室按“谁主管、谁负责”的原则，根据创建目标任务，认真履行职责，把创建工作各项措施落到实处。一是认真组织学习和研究全国平安医院创建考核办法及考核标准；二是对照标准细化分解，明确责任建立工作台帐，强化工作措施，推进创建工作。

       3、强化监督，实行责任追究

       中心将采取定期不定期检查或抽查等方式，对各科室创建工作进行督查，对存在的问题及时指出，要求限期整改到位，对科室主任不重视而发生的重大责任事故，影响社会稳定的，视情节轻重分别进行责任追究，直至实施社会治安综合治理一票否决权。

       综合治理和“平安医院”创建工作

       领导小组名单组长：于希彦（院长）

       副组长：程彦俊（副院长）、苗永录（副院长）

       成员：李明国（防保站站长）、李春献（办公室主任）、秦予春（医技科科长）张太峰（医疗科科长）、崔红艳（护士长）、刘红民（外科主任）

       领导小组下设办公室，由李春献任办公室主任，负责相关协调组织工作。

第四篇：焦山导游词

       各位游客：在领略了“金山寺裹山”的风光后，下面我们去欣赏“焦山山裹寺”的美景。焦山风景区位于镇江市区东北的长江之中，山高71米，占地570亩，为浩瀚长江下游唯独可供游人观光探幽的绿色岛屿，以其“中流砥柱”的雄伟之势而令人神往。焦山本是长江中一个无名的岛屿，东汉末年焦光曾隐居于此，“焦山”是宋徽宗追赐的名称。又因当地满山竹林繁茂，古树葱宪，宛如碧玉浮江，故称“浮玉山”。焦山的寺庙掩映于绿树丛中，若隐若现，与“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之说。焦山不仅以古朴幽静的自然景观见长，还有众多的人文景观，是一处闻名中外的游览胜地。

       【定慧寺：得名由来—天王殿—御碑亭—大雄宝殿—古银杏—东冷泉】

       各位游客：我们坐船过江来到焦山南麓的码头。上岸向北步行不到50米，大家看到的这座庄严典雅、古色古香的大门就是焦山定慧寺山门，它建于清康熙四十七年。门前有一对明代的石狮，门楣上的“焦山定慧寺”匾额，为茗山大佛师所题。山门两旁悬挂的“长江此天堑，中国有圣人”这副颇具气魄的楹联，为清光绪四川巴州廖给所写。山门迎面照壁上有明代进士胡瓒宗所题“海不扬波”4个大字，显示了佛教世界清平之意，人们将它看成。是这副楹联的横批。明人的横批，清人的楹联，巧妙搭配，贴切隽永，意趣深浓。

       游客们：定慧寺在佛教寺庙中有着悠久的历史。唐代，玄奘法师的弟子法宝曾来此创建大雄宝殿。鉴真大师的弟子神邕曾住持佛事，有“十方丛林”之称。宋代称为普济禅院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡时赐名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定发慧”和“寂照双融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切杂念，思想高度集中；“慧”即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。“定慧”二字是佛家修行的纲领，涵义深刻。

       现寺院仍保持着明代的建筑风格，前有天王殿，中为大雄宝殿，后为藏经楼，还有斋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教胜地之一。

       大家随我走进山门。穿过天王殿，院中有一座木结构的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻着乾修帝第一次南巡时作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较：“金山似谢安，丝管春风醉华屋；焦山似羲之，僵卧东床袒其腹。此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；若以本色论山水，我意在此不在彼……”乾隆认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。

       迎面的大雄宝殿，气势宏伟，体现了明代建筑的风采，殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用小方块木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱、藻井彩绘，富丽堂皇，使整个大殿金碧辉煌，庄严肃穆。在高悬的长明灯后，和蔼慈祥的释迹牟尼、药师、弥陀三尊大佛高踞莲花宝座之上，两旁的十八罗汉造型逼真，神态各异。康熙亲书的“香林”两字闪烁于烛光香雾之中。主佛背面的海岛上，观音大土、善财、龙女和诸位菩萨的塑像，栩栩如生，形象地表现了佛教“五十三参” 的故事。

       走出寺外，这里有六朝柏、宋槐、明银杏等古树。值得一提的是这两棵500余年的古银杏，人称活化石，虽饱经风霜，却依然枝繁叶茂。大殿西院内有一口名叫“东冷泉”的井，相传为焦光取水炼丹之处，为此也称为“炼丹井”。因为此井是模仿金山中冷泉而开凿的，它的位置又在金山之东，故称“东冷泉”。

       【观澜阁（行宫）】

       出寺向东走，我们来到了观澜阁——乾隆行宫。乾隆曾六下江南，三上焦山，这座两层楼阁的行宫建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前阁前还未形成沙滩，阁外惊涛拍岸，波澜起伏，潮声震天，所以称它为“观澜阁”。楼上东、南、西三面明窗若镜。在楼上长廊可纵观浩瀚的江景，相传乾隆皇帝曾在阁上检阅水师。

       【焦山碑林（宝墨轩）：“焦山四绝”—唐碑—《瘗鹤铭》】

       我们从观澜阁向北走，越小桥，过假山，便到了掩映在银杏树林下的焦山碑林（宝墨轩），为北宋初年润州太守钱子高所建。轩内珍藏460余方碑刻，仅次于西安碑林，是江南第一大碑林，为全国重点文物保护单位之一。金山以楼阁取胜，焦山因碑林见长。焦山古碑基本，石刻纷呈，给这座名山佛国增添了不少雅趣，历来有“书法山”之誉。碑刻按内容分为文苑、艺术、史料三部分陈列。其中汉代蔡合的《焦君赞》，梁代江淹的《焦山述怀》，唐代王瓒的诗以及晋代王素之的《瘗鹤铭》碑，饮誉古今，被称为“焦山四古”、“焦山回绝”。这些碑刻镶嵌在四廊亭阁之中。在书法艺术上，楷、草、隶、篆各有千秋，可谓集历代书法流派之大成。

       宝墨轩中保存着江苏省境内最大的完整的唐碑，即唐朝仪风二年（677年）所立的《大唐润州仁静观魏法师碑）｝。碑高213厘米，宽87厘米，被誉为“初唐妙品”，为国内罕见的唐碑。

       游客们：焦山碑林中的无价之宝便来“书圣”王羲之写作的《瘗鹤铭》。瘗是埋藏之意，《瘗鹤铭》即葬鹤的铭文。相传《瘗鹤铭》为东晋大书法家王羲之所撰，因他平生极爱养鹤。一日，他到焦山游览，带来的一对仙鹤不幸夭折，王羲之十分悲伤，用黄绫裹敛了仙鹤，埋在焦山西麓，含泪挥笔写下了著名的《瘗鹤铭》。其字体游洒苍劲，别具一格，为稀世珍品。我国有“二铭”，即南有镇江的《瘗鹤铭》，北有洛阳的《石门铭》。惟有《瘗鹤铭》最受历代书法家的推崇，有 “大字之祖”、“书法冠冕”之称。书法界认为，此碑的价值就在于它是由隶书发展成楷书过程中的著名石刻之一。现在各位看到在橱窗内陈列的书法，据说是茅山道士陶弘景所书。

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第五篇：大伊山导游词[模版]

       大伊山导游词

       各位朋友，大家好，欢迎各位来到大伊山风景区，我是景区解说员***，大家叫我小*就可以了，下面由我为大家介绍景区情况，大伊山位于灌云城区，占地5平方公里，自古就有“十里青山半入城”之美誉，是省政府确定的苏北第三条旅游风景线中的一个重要景点。1999年被评为省二级园林，2022年已通过国家“3A”风景区验收。

       大伊山的景观有四个特点：就是古、幽、神、奇。

       首先给大家介绍大伊山的古。大伊山，它诞生于太古代，迄今已有20亿年的历史了，它有12座山峰组成，方圆15华里，最高峰海拔226.7米。是省域内南京以北所看到的第一座高山，素有淮平川第一神山之称,大伊山因“华夏第一贤相”、我国美食和创制中药汤液的始祖伊尹晚年曾隐居于此而得名，还有种说法是子游奉孔子之命到此山上向居民讲授诗歌、礼乐，结果使这里弦歌之声不断，人们为纪念他，故名言山（子游姓言名偃，吴国人），由于言、伊音相近，久而久之，便演称为大伊山了。

       前人曾用“远望像蛾眉，近看如螺髻”来描绘大伊山的秀丽。如果站在灌云境内的小柴市附近向西南眺望，或从大伊山西南五公里以外的地方向东北观望，大伊山就仿佛一位仰卧在席梦思上的高髻美女，若有所思。头、胸、腹、足等肢体俱全，部位分明，并随季节的变化不断变换自己的服饰。传说在公元前二十一世纪的尧舜时期，黄河中下流地区洪水泛滥，尧派鲧治理水患。鲧采用筑堤设湮的办法治水，没有堵住。天宫一位仙女心地善良，体贴民间疾苦，也投入到治水行列，并从天宫偷来了名叫息壤的宝贝帮鲧治水，但由于水势过大而未见成效。因治水无果，鲧被舜派人亟于羽山（现东海县境内）。天帝得知息壤失落于人间，十分生气，也命令手下的雷部正神把这个盗窃息壤的仙女击毙，尸体便坠落在羽山东边的大海里，变成了一个岛。后随时间变迁，海水退去，这个岛便露出了仙女的体态，成了今天的大伊山。她头上的髻髫落到我县境内的小伊乡，变成了小伊山。

       在大伊山东侧的青风岭上，有我国发现最早、保存最为完好、新石器时期的石棺墓遗址，这是全国重点文物保护单位，与故宫具有同等的价值，大伊山上还有江苏省省级文物保护单位--元代梅鹿石岩画等。

       大伊山的第二特点是幽：山林幽静，环境幽雅。有各种植物上千种，珍稀植物数百种。不但改进了大伊山的空气质量，也造就了幽静的环境，有的有观赏价值，有的极具药用价值。相传李时珍、孙思邈都曾到这里采过药。现在我们看到的香樟树有上百年的历史，是我们这里比较珍贵的树种，俗话说香樟不过江。香樟树能在我们这里生长实不多见。

       各位朋友,我们现在看到是新华园,它建于2022年4月,是由灌云县新华书店的职工为了美化大伊山而捐资兴建的.新华园里种有:碧桃、垂柳、小叶女贞等观赏苗木。每当春意融融、山花浪漫季节，此处是一处必去观赏的景点。大家请看游步道旁边的这个竹子，它就是金镶玉竹，是我国的四大名竹之一。原国家邮电部于1993年发行的四枚竹子邮票中的第二枚，金镶玉竹为竹中珍品，其珍奇处在那嫩黄色的竹竿上，于每节生枝叶处都天生成一道碧绿色的浅沟，位置节节交错。一眼望去，如根根金条上镶嵌着块块碧玉，清雅可爱，故古海州志中称其为“金镶碧嵌竹”。

       大伊山的第三个特点是神。许多美丽的神话遍布大伊山的大小景点，比如：“盘丝洞”、“濯垢泉”与蜘蛛精的故事，龙王、龟石与通天河的传说，“石佛寺”、“古佛寺”、涉及到神话小说《西游记》中的猪八戒、孙悟空、如来佛主、观世音菩萨和唐僧等。再如：“白云洞”又名“白龙洞”，与六月初三小白龙探望母亲传说在当地流传甚广。

       现在大家看到的就是栖龙洞，洞长约150余米，高3米，是一处极具旅游观赏开发价值的洞穴，过洞即达伊山南峰的白云洞。

       白云洞位于伊山南峰，以其奇特的岩洞奇观，斐声淮海大地，名播海内外，每逢晨曦禄露或夕阳西下，便可见烟岚出洞，丝丝缕缕，连绵不绝。或有时白云萦绕，雾霭悠行，渐入洞中。故当地有“出云雨，收云晴”之说，已成为当地百姓天然气象预报点。当地民谚有：“出云成线，收云成片”，“早上浮云走，中午晒死狗”，“春云雨、夏云热，秋云风，冬云雪”。这些原本与此洞的地理位置、风向水况、气温气压有关的自然现象，经过民间加工整理便有了美丽的神话传说。远古时，伊山及附近先民常受水旱灾害，生息艰难，人丁不旺。隐居于此的商相伊尹，不仅是中华民族最早的美食家、食疗家，而且精通医学、政治、军事和天文学。他观天象、察阴晴，指导民众择时种植。因其对气候的研究把握十之八九，深受当地农民的爱戴，但却惹恼了执掌东海国水旱风雨的傲龙太子。它一怒之下，竟使东海国三年大旱，颗粒无收。伊尹以百岁之躯，率民众祈雨告天于卧龙岗星象石。虽然傲龙太子不予理睬，却感动了东海龙王的三公主---白云仙子，它偷了哥哥傲龙太子的降雨旗，号令即下，大雨倾盆，东海国大旱顿解。傲龙太子怒告其妹违犯天条，龙王怜爱小女，不愿处以酷刑，欲贬白云仙子为凡人。白云仙子不愿意为人，愿以龙身化为云雨，永驻伊山白云洞，甘愿为东海国人民行云施雨，造福一方。龙王准其奏，临行时，白云仙子向其父索得水晶种子、白雪岩液、两瓶仙水，驾云东海国上空，他将水晶种子撒向牛山附近，便有了今天的东海水晶甲天下的美誉；她将白雪岩液倾注在赣榆县境，便有了今天班庄雪花白大理石的矿产；她将一瓶仙水注入灌河之南，便有了汤沟大曲的母水；她将另一瓶仙水注入灌河之北的伊山边，就有了茯苓泉酿造上乘曲酒的源头。自此白云仙子居洞中朝出暮入，为东海国从古至今，风调雨顺，五谷丰登，百业兴盛，尽到了一方神圣的爱心善行。东海国人民为感谢这位舍弃神位、造福一方的仙子，在伊相的倡导下，于白云洞建凌仙阁，并于洞中塑了一尊神态端庄、仙颜圣洁的白云仙子像，四时奠祭，香火日盛，民间又加上禳灾去病、赐福生子的传说，一度使白云洞香客不绝、极盛淮海。

       好了朋友们，大家请看：这块石头是不是很像青蛙呀？其实它是一只月宫里的蟾蜍。我们都知道月宫里的主人嫦娥是海州人，每年她都会下凡来和吴刚相会，而月宫中的玉兔、蟾蜍不甘寂寞，也下凡来欣赏美景，玉兔落在锦屏山，而蟾蜍则留在大伊山镇山守护。因蟾蜍外貌丑陋，故人们把它美称为蛙石。

       这体现了大伊山的第四个特点--奇：大伊山是一座奇山，一是奇在石上，有各种象形石，如：有形如人头的老人石、形似青蛙的蛙王石、还有狮身人面石、象石、飞来石、鳄鱼石、龟石等，栩栩如生，应有尽有，可以说是石头的动物世界。二是奇在岩画上，有各种石刻，星罗棋布，如省政府定为重点保护单位的梅鹿石、还有被称为东方天书的星相石、海船石、美女石等；三是奇在山洞上，有各种洞穴二十多处，如八一洞、六一洞、神仙洞、白云洞、盘丝洞等，每个洞都有动人的故事，每个洞都是无价之宝，面积仅有五平方公里的景区内藏有这么多的奇洞即使是在名山上也不多见。四是奇在岩崖上，有各种奇崖，不仅颜色奇而且形态奇，有红色崖、青石崖、黄色崖等五彩缤纷的崖，还有升仙崖、望夫崖等，令人不禁惊叹自然的神刀鬼斧。五是奇在植物上，大伊山有植物种类近千种，珍奇植物上百种，如本地特有的金镶玉竹、生长非常壮观的香樟树、形似母子的母子松、荣获省第九届陆羽杯特等奖和一等奖的卧龙云雾茶等等。六是奇在水上，虽然大伊山水资源不是太丰富，但老龙涧远近闻名、飘儿井极富传奇色彩、茯苓泉水让人陶醉，还有人工开采的后形成的侍沟湖清澈见底，大伊山的瀑布也是一景，由于大伊山峰多、涧多、雨后的大伊山成为彩虹瀑布的世界。

       现在，请大家逆老龙涧而行，再去看看那狮身人面石吧。大家都知道埃及狮身人面像吧，它是人工雕刻的，而我们大伊山狮身人面石是天然的，它是一个单头双身的狮身，从我这个角度看，这个狮身头小身体大，是一只雌狮，从另一个角度可以看到它是一个头大身小的雄狮，朋友们，现在若你们能同时看到雄雌二狮的话，那你们今年就能财运兴旺，心想事成。

       朋友们，我们再去参观石佛寺吧。这里就是被称为“淮北无双寺”的石佛寺，它位于被誉为“淮北第一神山”的大伊山东山腰间，它三面环山，一面朝阳，北靠观日峰。

       旧时石佛寺，朱红色围墙内，很远就望见露出三层翘檐建瓴的大雄宝殿，气势雄伟。沿老龙涧拾级而上，进入山门，天王殿排列两边的是四大金刚，居中弥勒佛笑迎来者。天井中高大的石香炉，香火袅袅。两侧排列有序的庑殿厢房十多间。殿内供奉释迦牟尼石像，为质地坚硬的大理岩矾石雕琢而成。两旁佛坛一字摆开的十八罗汉，是大伊山石凿成的。

       石佛寺寺名取义于东晋佛教禅宗高僧“生公说法，顽石点头”，寓佛陀推因及果，劝人作善，超度众生之意。它历史悠久，距今已七百多年了。

       据传石佛寺开山僧印空少年出家，在安徽九华山广学内外经典，后来因日夜为《大集经》作解释而积劳成疾，四处寻医，皆不能治。一日，他云游到黄海边上的大伊山时，凌晨盘坐在一棵古柏下打禅，忽感眼前一亮，一尊大佛立于半空中，口曰：“愿自宽情念，勿以忧自伤。”印空在心中背诵此偈，突然感觉病痛有所好转，顿悟这里原来是一块佛门净地，于是他立志在此建佛寺。他四方化缘，历尽艰辛十余年，筹募建寺银两，于元皇庆二年（公元1313年）建成了大伊山石佛寺，后人称印空为“石头和尚”，寓其意志如石之坚。元顺帝至正十四年（1354年），张士诚称帝，国号为周，于次年（1355年）调东海之师，与元王朝海州守备特穆尔布哈血战大伊山。石佛寺因此遭兵废。明洪武十年（1377年）僧广顺重修，二十四年归并海州时雍坊大慈寺（旧名大悲寺），二十五年僧广安复建，后数度兴废，终毁于日寇战火，酿成百年憾事。

       今日石佛寺，是参照镇江金山寺的式样，由释法来大师主持重建的。不久，石佛寺将再闻晨钟暮鼓，恢复以往的鼎盛，遍及海内外的信众将来此朝山进香。现在我们休息半小时，大家可以自由地去烧烧香，许个美好的心愿或买点小纪念品什幺的。半个小时后我们继续再游览下面的景点。

       好了，朋友们，现在我们来参观这块龟石，远古时候，海州府大伊山境内，曾是一片汪洋大海，龙王爷经常兴风作浪光顾这里，可老百姓却遭了殃，百姓在镇南旋桥建座天原宫，祈求天原娘娘保佑一方平安。一日，通天河曾驮唐僧师徒去西天取经的老乌龟游到东海，见岸上百姓受河水煎熬，十分同情，就请来师弟鳄鱼精，共同想办法制服洪水，铲除百姓灾难。第二年端午节，天空骤然狂风大作，飘泼大雨一连七昼夜不停，陆地白浪滔滔，水雾连天，在这万分危急时刻，老乌龟和老鳄鱼带领众兵将，跃入惊涛骇浪之中，老鳄鱼张天血盆大嘴，猛吸洪水，他们大战半个时辰，终于吸干了洪水，战胜洪水后，老乌龟和老鳄鱼命众兵将撤兵，他俩连续留在山上镇守，从此大伊山便留下这石龟和鳄鱼石两个胜景。

       各位朋友，现在我们去卧龙岗参观星相石岩画。大家看到的左边的这些茶树，它就是我们大伊山卧龙岗云雾茶，它在江苏省第九届“陆羽杯”名特茶评比中荣获特等奖。与太湖碧螺春、茉莉花茶并称为江苏省三大名茶。

       朋友们，在我们大伊山的北面还有一个与《西游记》相关的盘丝洞呢。《西游记》中记载，唐僧取经路过一山，峦山高耸，地脉深长。山中有一洞，名曰盘丝洞。洞中有七个蜘蛛精变成的妖女，她们把只身一人前来化斋饭的唐僧骗进洞里。便解开上身罗衫，露出肚腹，各显神通。一个个腰眼中冒出丝绳，迸玉飞银，将唐僧牢牢捆住后。妖女们便到山下濯垢泉沐浴，准备浴后回来蒸煮唐僧肉吃。正在嬉水时，猪八戒赶来窥探，将她们罗衫尽情抢将而去。孙悟空便趁机救出了唐僧。

       其实，这个盘丝洞，它就在我们灌云县的大伊山上。原名叫蜘蛛洞，古往今来远近闻名。它是个天然山洞。洞口朝南，洞内曲折幽深，阴暗潮湿，深约数丈。内有许多小洞，通向左侧一个大洞。这个大洞啊于1961年被改为军事设施，经过挖掘成为人防工事，故改名六一洞。

       据记载吴承恩于明嘉靖年间来海州。当时他有二个目的，一是到大伊山访友游览大伊、云台诸山，搜集素材。二是到大伊山南边20多里的刘园，为老友刘关农与妻孙氏合葬写墓志铭。因此吴承恩头一站路，沿着盐河到湖坊镇下船，先在刘园刘关农家住了几天，待墓志铭写好后，又乘船只来到了大伊山。

       并由大伊山的好友徐谧陪同游览了山中的风景名胜，当然作为当时远近闻名的蜘蛛洞，他是理所当然要去实地察看的，于是蜘蛛洞的悠远和蜘蛛怪的传说激发了吴承恩的创作灵感，他便以大伊山蜘蛛洞和洞下的桃花潭为背景，在《西游记》第七十回中描绘了“盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”的脍炙人口的精彩篇章。也为大伊山的盘丝洞抹上一层浓厚的神秘色彩。

       各位朋友，我们现在来参观卧龙岗岩画。

       卧龙岗岩画位于大伊山中部，海拔约50米的山间台地上，这里山体环抱，古木参天，青竹翠蔓，流水潺潺，有一块巨大的青石板，据说还和三国刘备有关，相传当年刘备路过此处，解鞍少驻，竟留恋忘返，坚持夜宿其上，故留下了“卧龙岗”的美称。

       1986年，在这块巨石上竟发现了一个神奇的所在。大家请仔细看，在这10平方米的石板上（东部较集中）钻凿有两个大圆窝，它直径有22厘米，深10厘米，间距275厘米，是呈南北方向的。在这两个大圆窝旁，又钻凿一较大圆窝，周围有6—7个相离的小圆窝相围绕。它们大若拳头，小若鸡卵，其中有的排成梅花状，像一只只巨大的“兽爪印”，这整个画面中除了两个大圆窝和一些零星小圆窝为独立体外，其余大多则是结构单一的圆窝组合图案，没有圆窝相交、相切或相含的现象，被称为“神秘的无字天书”。

       于是学者涌集，游客如云。人们面对这尤如“天书”般的青石板，纷纷提出自己的见解。有人认为古大伊山是外星人的秘密联络点，那些圆窝窝是外星人的联络记号。但考古学家则认为，这是祭神用的祭台。传统的解释是太阳的标志。天文学家说是商代的星象图。而社会学家却认为，此用来祭祀祖先用的，那些密集的圆坑，正是举行过多次祭祀活动的痕迹，这块大石本身也被认作是社神石，它反映了大伊山先民在地母崇祀方面的热心和执着，乃至愚昧中狂热的崇拜。好了，关于星相石的讲解就到这里。

       各位朋友，现在我们去烈士陵园参观，烈士陵园建于上世纪七十年代，在这陵园里长眠着数十位为中华民族的独立、解放战争而英勇献身的烈士，现在请抬头向西看，这一座碑上有“与日月同光”的五个镏金大字的纪念碑，其碑文是时任新中国内务部部长谢觉哉同志题写的，它坐西朝东，早上沐着朝阳，晚上披挂银辉，倍感庄严和肃穆。

       现在请随我去陈列室参观，这里就是参加1947年2月2日的大兴沟战斗而光荣献身的十八位烈士的遗物和图片。

       大家请看这位就是在自己身负重伤的情况下，当敌人喊着“缴枪不杀”冲到他面前时，他却拉响了最后一颗手榴弹，与敌方同归于尽的战士张德标。

       这位就是连长王惠如，他在机枪手杨开和牺牲后，敌人见我方机枪不响想趁机冲锋，他见状一跃扑到机枪阵地上，从牺牲的同志手中抓过机关枪猛扫。打退敌人的冲锋，最后自己却不幸中弹牺牲了。

       这位是二连的小通讯员杜恒亭，他在腿被打断时，为了掩护同志，仍在地上带血滚爬着射击，在把自己的子弹和身边伤亡同志的子弹都打完后，敌方冲上来，在他的胸部戳了几刀，还割了他一只耳朵，最后他壮烈牺牲了。

       这是同兴区副区长张秉施同志，他和四连同志们一起撤出孙泉沟阵地时，回过头来查看地上是否有负伤的同志，却被敌人子弹打伤了腰和脚，拒绝战士们搀扶他撤走，最后光荣牺牲。

       这位是年仅26岁的县大队副大队长郝光胜同志，他在撤退途中腹部负伤躺在门板上，还对经过他身边的二连机枪班长邵祥同志说：“负伤的事不要让同志们知道，你要带领大家坚决战斗……”突围时，他虽然被同志们抬了出来，但却因伤势过重而牺牲。郝光胜是山西霍县一个贫苦农民的儿子、八路军的老战士，随八路军从华北转战到苏北淮海区，最后竟长眠在灌云大地上，把自己的一腔热血献给了灌云人民的解放事业。

       ……

       如今，烈士陵园已成为我县爱国主义教育基地。也是我们连云港市开展红色旅游的一个示范点。每当清明节，大兴沟附近的乡村干部和中小学生都到烈士墓上祭扫献花，凭吊烈士忠魂，缅怀先烈的光辉业绩，学习革命先烈那种爱憎分明，立场坚定和无私奉献的精神。年复一年，代代相传。

       朋友们，关于大伊山景区的讲解就要结束了，非常感谢你们对我讲解服务工作的理解和支持，愿朋友们旅途愉快，一路顺风。