第一篇：涸辙之鲋
涸辙之鲋
【原文】庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：‚诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？‛
庄周忿然作色，曰：‚周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’‛。
【解释】:贷――借贷。诺――答应的声音。好、可以的意思。哉――文言语助词。呢、吗的意思。激――引导。邑金―封地上所得到的财产收入。肆――卖东西的铺子、商店。
【译文】庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米。监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗？”庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼，来，你是做什么的呢？回答说：‘我，东海的波臣。你能给一升半斗的水救我的命吗？’我说：‘可以，我要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢！”’
第二篇：《涸辙之鲋》教学设计
《涸辙之鲋》教学设计
洛阳市第十一中学
石林峰
○教学目标
① 翻译《涸辙之鲋》积累文言词语。
② 分析故事情节。
③ 用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
○教学重点
① 分析故事情节。
② 多角度概括寓意。
○课前准备
学生：熟读《涸辙之鲋》，结合解释试着翻译。
○教学内容：
一、导入
同学们喜欢寓言故事吗？
那你们都学过哪些寓言故事？谁能说说寓言故事有什么特点，或者说说你喜欢这些寓言故事的理由也可以。（故事有意思；有些语言很幽默；能从中明白一些道理；故事夸张，奇特„„）
同学们说的很好。寓言是文学作品的一种体裁。常常有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。今天我们再来学习一则寓言故事：涸辙之鲋。板书课题。涸辙之鲋是《庄子·外物》中的一篇。庄子名周，是继老子后，战国时期道家学派的代表人物，同时也是优秀的文学家、哲学家。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中说，晚周诸子之作，莫能先也。
二、新授
1、了解课文内容
我先把这则寓言故事读一遍。
涸辙之鲋 庄子
庄周家贫①，故往贷粟于监河侯②。监河侯曰：“诺③。我将得邑金④，将
贷子三百金⑤，可乎？”庄周忿然作色曰⑥：“周昨来，有中道而呼者⑦。周顾视车辙中有鲋鱼焉⑧。周问之曰：„鲋鱼来！子何为者邪⑨？‟对曰：„我，东海之波臣也⑩。君岂有斗升之水而活我哉（11）？‟周曰：„诺。我且南游吴、越之王（12），激西江之水而迎子（13），可乎？‟鲋鱼忿然作色曰：„吾失我常与（14），我无所处（15）。吾得斗升之水然活耳（16），君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆（17）！‟”
解释
① 庄周——庄子的姓名，战国时宋国人。
②贷粟（sù）——借粮。粟，谷子，去皮后称为小米。这里泛指粮食。③诺（nuò）——答应的声音，表示同意。
④邑金——封建统治者在自己的封地里剥削得来的收入。邑，古代贵族受封的领地。
⑤贷——借给。子——对人的尊称，多指男子。⑥忿（fèn）然——生气的样子。作色——变了脸色。⑦中道——道中，半路上。
⑧顾——回头看。辙（zhé）——车轮在地上碾出的痕迹。鲋（fù）鱼——鲫鱼。
⑨何为——做什么。邪（yé）—— 疑问语气词，相当干现代汉语的“吗”“呢”。⑩波臣——水族的臣隶。（11）岂有——有没有。
（12）且——将要。游——游说。吴——周代诸侯国，国都在今江苏省苏州市。越——周代诸侯国，国都在今浙江省绍兴市。（13）激——遏阻水势，使它急流。（14）常与——经常相处的，这里指水。（15）处——居住、存身的地方。（16）然——则，就。
（17）曾（céng）——还。索——寻找。枯鱼之肆——卖干鱼的铺子。肆，店铺。
这篇短文翻译成今文就是：
庄子家里很穷，所以去向监河侯借粮食。监河侯说：“好。等我得到我封邑 的臣民交纳的租赋，那时我将借给你三百金，可以吗?”
庄子气得变了脸色说：“我昨天到这里来，半路上听到有呼救的声音，回头一看，原来干涸的车辙沟里有条小鲫鱼躺在那里。我问它说：„小鲫鱼呵，你在干什么呢?‟小鲫鱼回答说：„我，本来是东海水族的臣民，您有没有一升半斗的水来救活我呢?‟我对小鲫鱼说：„我将到南方去，向吴王和越王游说，让他们激起西江的水来迎接你，可以吗?‟小鲫鱼气得变了脸色说：„我失掉了正常的生活条件。我没有可以安身的地方了，我只要得到一升半斗的水就可以活命，而您却说这些大话，要照您说的那样，还不如早点儿到卖干鱼的店铺里去找我哩!‟”
现在请同学们结合解释，自学生字，读通课文。看看这则寓言可以分为哪几部分？（分为两部分。一部分是庄子向监河候借粮，另一部分是小鲫鱼向庄子借水。共两个故事）
这两个故事有什么联系吗？（1、第二个故事是庄子在借粮时给监河候讲的。
2、这两个故事很象，都是向对方借东西，对方答应了，借东西的人还都很生气。）
2、分析课文第一部分
我们先来看第一个故事。一齐读一下，同时要思考以下问题： 庄子为什么要借粮？（庄子家里很穷）
监河候答应了吗？谁来读读监河候的回答。（诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？）
庄子是什么反应？（气得变了脸，给监河候讲了个故事）
3、分析课文第二部分
如果同学们一时还想不清楚庄子为什么生气，我们就先来看看庄子给监河候讲的这个故事。一齐读一下。
读完了第二个故事，我们先不说庄子为什么生气，谁能说说小鲫鱼为什么生气？（1、庄子的话也太夸张，太不切实际了，等到西江之水引到，小鲫鱼早渴死了。
2、庄子也太笨了，不知道远水解不了近渴吗？
3、庄子根本就不是诚心帮助小鲫鱼。弄一升半斗的水很容易他不去弄，说什么去引西江之水，全是骗人的鬼话。）
4、联系上下文理解寓意
现在同学们一定明白庄子为什么生气，也明白庄子给监河候讲这个故事的
目的了吧？（1、庄子已经穷得揭不开锅了，监河候却说要等收到租税后才可以借给他三百金，这就如同鲫鱼只要一升凉水就可以活命，庄子却要它等遥远的西江水一样，全是空话，漂亮话。庄子当然生气。
2、庄子是在揭露监河候不想借粮，还装大方的伪善面目。
3、庄子对小鲫鱼讲的话很夸张，很荒谬，是有意讽刺监河候的假大方，真吝啬。）
同学们说的都很对。这篇寓言在客观上揭露和讽刺了统治阶级当权者的虚伪嘴脸，以及他们对经常处于垂死境地的劳苦大众漠不关心、见死不救的卑劣行径。他们表面上用假话、大话、空话来敷衍向他们求救的劳苦大众，而实际上一毛不拔，甚至变本加厉地剥削他们。庄子就是看清了他们的伪善嘴脸，才创作了寓言，巧妙运用夸张的手法对他们进行了无情的讽刺和揭露。
5、谈从寓言中得到的启示
学完了这个寓言故事，大家一定从中得到不少启示。现在同学们就可以畅所欲言。（1、做人要老实、真诚，不讲空话。
2、当领导的也要多关心群众，少讲空话，多给群众办实事。
3、遇到困难，要从实际情况出发去想办法解决问题。
4、做人要做一个为“涸辙之鲋”提供“斗升之水”的人，而不是“西江之水”的人。
5、当我们遇到“涸辙之鲋”，我们不应见死不救，要伸出援助之手。救人于危难是一种美德。
6、5月12日，汶川大地震，灾区的人们处于“涸辙之鲋”的处境，我们的国家，我们的军队，我们的人民真诚地伸出援助之手。哪怕只是“斗升之水”，也让受灾的群众燃起生的希望。
6、总结
小小一篇寓言，教给我们这么多做人的道理。这也许就是千百年来大家都这么喜欢寓言故事的主要的原因吧。
第三篇：第十三讲 庄子借粮 涸辙之鲋
第十三讲 庄子借粮 涸辙之鲋
庄子借粮 涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” 选自《庄子·外物》。
【译文】 庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米。监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗？”庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼，来，你是做什么的呢？’回答说：‘我，东海的波臣。你能给一升半斗的水救我的命吗？’我说：‘可以，我要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢！’”
小鲫鱼：你给我点水喝好吗？庄子：可以，但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求，开通西江的水，引水回来迎接你回归大海怎么样？小鲫鱼：你明天早到到鱼市场上，买我回去算了。
那个小鲫鱼听了以后，就淡淡跟我说了一句话：他说你有一升水，现在就能救了我的命。要等到你把你把那么远的水都调来，你去看看，那个卖鱼干的铺子，或许还能找着我。庄子说完这个话就走了。这说明什么呢，说明庄子在现实的境遇中，并不一个超越，洒脱，生活富足无忧的人，可以说他的生活促襟见肘，他要处处求人，他要等米下锅，这种生活的窘境，可能在一般常人之下。那大家可能更奇怪了，这样一个人，有什么资格逍遥游呢？一个人当他衣食不能保温饱的时候，他怎么还能有更高的追求呢？这里面其实有一个秘密：
真正能够挡住人心的，永远是他最看重的标准。庄子有一天去见梁惠王，穿着破旧的衣裳，鞋子也没有绑鞋带，拿根草绳一绑，这样就去了，梁惠王就说：“先生，你怎么这样困苦？”庄子却说：“这是贫穷，而不是困苦，有大智慧而不能化行天下，这才是困苦啊，你看猿猴在楠子树上盘旋跳跃，就是后羿也对它没有办法，但是它在荆棘丛中，就得小心，不敢乱跑乱跳了，而我现在就是生不逢时，处在荆棘丛中啊。”他说真正的的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒，一个人可以困窘于贫困，但是他的内心是不是真正在乎于这种贫困他对于一个利字看得有多重，会决定了他面对贫困的态度，庄子对这个利字看重吗？
