啊，母亲\/舒婷
你苍白的指尖理着我的双鬓
我禁不住象儿时一样
紧紧拉住你的衣襟
呵，母亲
为了留住你渐渐隐去的身影
虽然晨曦已把梦剪成烟缕
我还是久久不敢睁开眼睛
我依旧珍藏着那鲜红的围巾
生怕浣洗会使它
失去你特有的温馨
呵，母亲
岁月的流水不也同样无情
生怕记忆也一样退色呵
我怎敢轻易打开它的画屏
为了一根刺我曾向你哭喊
如今带着荆冠，我不敢
一声也不敢呻吟
呵，母亲
我常悲哀地仰望你的照片
纵然呼唤能够穿透黄土
我怎敢惊动你的安眠
我还不敢这样陈列爱的祭品
虽然我写了许多支歌
给花、给海、给黎明
呵，母亲
我的甜柔深谧的怀念
不是激流，不是瀑布
是花木掩映中唱不出歌声的枯井
大堰河——我的保姆的写作背景和表达的情感
这首诗一共13节，可分为三部分。
第1、2节为第一部分，写“我”和大堰河虽然阶级出身不同，却有着割不断的血肉联系，“我是地主的儿子”，却“也是吃了大堰河的奶而长大了的\/大堰河的儿子”。
诗从一开始就显示了它鲜明的叙事性质。
而重叠反复地咏叹“大堰河，是我的保姆”，为全诗奠定了浓郁的抒情基调。
第3～10节为第二部分。
诗人在狱中看到窗外大雪，触景生情，以第一人称的口吻，追述大堰河勤劳善良、为生活奔忙而受尽苦难的一生。
第3节，“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，大堰河已经故去，诗人描述了她的坟墓和家园的凄凉景象。
第4节，诗人饱含深情地回忆起“我”与大堰河一起度过的贫苦、然而却让“我”感到无限温暖的生活。
“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；在你…之后”，连续用了8个“在你…之后”的句式，为读者真实地再现了大堰河勤劳操持家务的情景。
在这些话语中，我们能感到大堰河勤苦操劳、仁爱善良的行为在“我”心中投下了母爱的光辉。
第5节仅4行，叙述了“我”离开大堰河时的情况。
虽然是简短的过渡，诗人却捕捉了离别场面中最令人心碎的一幕：“啊，大堰河，你为什么要哭
第6节，将“我”回到自己家中的情形与在大堰河家里的情形进行对比。
“我做了生我的父母家里的新客了
并与第4节一样，连续使用排比长句，表现“我”在自己家里的陌生感、拘束感。
第7节，写大堰河“流尽了她的乳液之后”，“为了生活”，“用抱过我的两臂劳动了”。
连续使用六个“她含着笑…”，一方面写出了她劳动时的乐观态度，另一方面写出了她为了自己的家而付出的艰辛。
每一句都展现了一幅令人心酸的画面。
第8节，表现了大堰河对乳儿的淳朴情感。
她像对亲生儿子一样，疼爱自己的乳儿，在他身上寄予了希望。
第9、10节，写大堰河临终的情况，“乳儿不在她的旁侧”，她带着遗憾，“含泪”离开了这个凄凉的世界。
第11～13节为第三部分。
诗人思绪回到现实，回到监狱，用儿子对母亲的情感，为大堰河“写着一首呈给你的赞美诗”。
并将这种情感扩大，“呈给大地上一切的，\/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，直接抒发了对广大劳动人民的敬爱之情。
二、问题探究1?这首诗在意象运用上有什么特点
诗歌中常见的意象有比喻意象和描述意象。
在《雨巷》一诗中，“丁香”可以看做是诗人迷茫的内心追求，它是比喻意象。
而这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。
例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象。
2?这首诗形式上的自由表现在哪里
艾青的诗在形式上都具有这样的特点，即在奔放与约束之间取得协调，在参差与变化里取得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。
这首诗充分体现了这些特点。
它在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的划一，但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐。
全诗13节，少则4行一节，多则16行一节；少则每行2字，多则每行22个字。
全诗不押韵，但有11节的首尾句相互重复，以确定基调与色彩，中间几行大多采用排比句式，且多长句，以尽情抒发与描摹。
在外在的表现形式上，这首诗与《雨巷》《再别康桥》形成了鲜明的对比，但它们同样成为新诗中的名篇佳作。
3?如何理解这首诗表现出来的阶级观念
在阶级斗争年代里，文学作品往往用阶级分析的方法进行政治解读，在这种方法指导下，这首诗的主题解读，就变成了一个地主的儿子对自己所属阶级阵营的背叛和对被压迫阶级的同情，并坚定地成为劳动人民中的一员。
因为诗中也提到，诗人虽然出身地主家庭，但他是吃了劳动人民的奶而长大的，所以是与中国大地上的农民有着割不断的情缘的农民的儿子。
作为地主儿子的诗人，彻底抛弃了自己的出身，把大堰河的儿子称为“我的兄弟们”。
在新的时代里，阶级分析方法渐渐过时，至少已经不是惟一的文学分析方法，而是众多方法之一种。
但是，是否可以因为它只是众多方法之一种就否定它呢
回答是不能。
首先，诗人创作这首诗的年代，也正是那种阶级意识非常鲜明的时代，一些进步的知识分子，为了革命理想，抛弃自己富有的家庭，告别自己良好的出身，投身革命运动，站到被压迫者一边，为人民的解放而战斗，这是普遍的现象。
艾青也属此例。
他的诗中表现出来的阶级意识和阶级观念，也是非常真诚的，不是空喊口号做出来的，所以，这一点要以历史唯物主义的观点作实事求是的分析。
其次，当今时代，社会仍然存在严重的不公，像大堰河这样勤劳善良却又命运悲苦的下层人比比皆是，需要有更多的人去关注、帮助这些弱势人群，所以，适当用阶级的眼光来看这首诗也是需要的，至少可以唤起一些人的良知。
有关资料
一、关于艾青的生平和创作（蒋海涛）
艾青是我的大哥。
常有同志来访，或写信问我有关艾青的情况；同时我也发现在有关艾青的资料记述中，经常有与事实有些出入的情况。
因此，我在下面对几个有关的问题作些回忆，作为答复和订正。
第一个问题，艾青的出生年月和对他早年在家乡的一点回忆。
艾青出生于1910年，与曹禺、吴强、姚雪垠等都是同年。
有的文章把他的出生月份弄错了。
1979年我为了编写当代文学研究资料《艾青专集》，住在北京史家胡同我大哥家里，看到了在《长春》上发表的李又然同志写的文章。
这篇文章深情地回忆了他在巴黎时与艾青交往的情况，也提到了艾青这一笔名的来历。
李又然说：艾青在“蒋”字上打了一个叉，露出草头成了“艾”字；“青”字呢
因为艾青是十二月生的。
“艾”字的来历与许多资料谈及的比较符合，但他把“青”字的来历搞错了。
李又然在30年代到我们家里住过一段时间，那时我才12岁光景。
由于他是艾青的朋友，我们把他当大哥哥看待，他住在我家东厢客房里，还逗我下过围棋，我输了（我下围棋是从艾青那里学来的）。
艾青的成名作《大堰河—我的保姆》就是艾青在监狱中托人带给李又然，后来在《春光》杂志上发表的。
说艾青是十二月生，大概他没有记清楚。
根据我的记忆，我们兄弟三人的生日凑巧得很，都是农历十七生的。
艾青是二月十七，我的二哥是七月十七，我是十二月十七，月份是等差级数，很好记。
有人问，有的材料上说艾青两字也是海澄（大哥原名蒋海澄）两字的家乡土音的谐音，对不对
我想，是有关系的，家乡人称海澄发音和艾青相近。
艾青热爱家乡，但他一生天南海北，国内除 -、台湾等地外，几乎遍历全国；国外到过几个大洲。
除童年和少年的一段时间外，在家乡的时间并不长。
法国留学回来和出狱后到过家里几次也都没住得很久。
然而有许多事在我的记忆中却留下了深刻的印象。
我记起了在家里的堂前，在写着“望益”那块匾额的下面，晚上他对弟妹们讲读外国名著《茵梦湖》里的故事。
我记起了他离开牢狱重新获得自由后，同我们一起在本村祠堂前池塘里洗澡、戏水，他在池塘里低吟：“起来
饥寒交迫的奴隶…”这是我第一次听到《国际歌》。
他教我下围棋，那黑白棋子还是用马粪纸剪的，有时下得竟忘记了吃饭。
他还同我们到村子附近的西周高背一带游览、写生，或者到风光绮丽的山坡上、池塘边观赏，沐浴在大自然的波光色海里。
他从外面带回来许多书刊，有红壳面的《呐喊》，有封面上好像几个人挨在一起的《彷徨》，他住的东厢楼上的书橱里挤满了厚厚的现代杂志。
这些都启引过我在少年儿童时代就去轻敲文学的门扉。
这一切，都像云烟消散一般地过去了，但当记忆一丝丝地重新萦绕脑际的时候，又好像没有因年月的消逝而褪色。
尤其是他为了投身于民族解放战争而离家远走的坚毅意志，一直在我的心坎中留下深刻的印象。
抗战炮火打响了，他又义无反顾地违反父亲叫他留在家里的意愿，离开家庭，投身抗日救亡运动。
临行时并告诉我的二哥：“今后不管怎样，你们兄弟俩要做正直的中国人，千万不能参加那个党（指 -）。
这一临别赠言，也使我联想到他的为人以及他为什么那样热爱鲁迅的作品。
第二个问题，为什么有的文章和资料把艾青讲成义乌人（直到1980年12月福建教育学院出的一篇谈《黎明的通知》的资料还说艾青是义乌人）。
艾青是浙江金华人，他读的浙江省第七中学（现在的金华一中），原来的校址就在金华的名胜古迹“八咏楼”的附近。
南宋著名的女词人李清照在金华住过，她写过《武陵春》一词，词中写的“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”中的双溪，就是义乌江和武义江汇合成的婺江。
八咏楼楼高数丈，面临婺江，登楼可以远眺。
李清照在丈夫死后来金华避难时，曾登临过八咏楼，写过很有气势的诗：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。
水通南国三千里，气压江城十四州。
（《题八咏楼》）
从金华出义乌门向东走，约七十华里的地方，有个村子叫畈田蒋，我们的家就在这个村子里。
村子就在双尖山下，艾青在《双尖山》这首诗中这样写：“亲爱的双尖山，\/你是我的摇篮—\/早晨，你看着我起身，\/晚上，你看着我睡眠。
的确，在我家的楼上，从北面楼窗望出去，可以看到双尖山的山顶。
双尖山，在抗战时期是金华东义乌西一带游击战士经常出没的地方。
我记得，我初次看到的《献给乡村的诗》《雪里钻》等诗，就是由当时金萧支队游击战士带来的。
从我们这个村子向东走两里多路，就有一条小溪，隔溪就是义乌地界，我们村里的方言同史学家吴晗家乡苦竹塘（属义乌地界，离畈田蒋约五华里）的方言很相似，我们的母亲又是义乌县王阡（离我们村子10华里，比我们村子大）人，所以有的人就误传我们是义乌人。
吴晗倒是真正的义乌人，他的外婆家却在我们村子里。
吴晗童年、少年时代在金华傅村育德小学和城里的金华中学（那时叫浙江省立第七中学）读书，假日常到畈田蒋外婆家来，常同艾青一起玩。
出生在义乌的名人较多，如陈望道、冯雪峰、吴晗等，所以有的人把艾青也说成义乌人。
我们的村子离金华城70华里，离义乌城倒更近一些，也容易把我们当成义乌人。
第三个问题，关于《大堰河—我的保姆》。
《大堰河—我的保姆》是在狱中写的成名作。
诗中的人物形象可说是实有其人和实有其事。
它与《我的父亲》是姊妹篇，都是研究艾青早年生活及其家庭的重要诗篇。
大堰河是个童养媳，她的名字就是她出生的那个村庄的名字。
她的村庄叫大叶荷，大堰河是谐音。
大叶荷这个村子很小。
这个女孩子从小嫁到畈田蒋做童养媳，度过了劳碌悲苦的一生，死时只有一口很简陋的棺木，一手把纸钱的灰，用几把稻草盖一盖棺材，旁边也围点稻草，就算是一个坟墓。
大堰河的确是一个勤劳朴素的农妇，我的姑母早年丧夫失子，住在畈田蒋，时常赞叹大堰河，说她很勤快，可惜死得太早了。
旧社会的童养媳都是悲苦的，连一个自己的名字都没有。
我们村子里就有许多童养媳，都像大堰河一样，用出生的村庄的名字代替她们的名字。
有人问，大堰河在劳动时还含着笑，是不是实写
我说，看看鲁迅写祥林嫂到鲁四家开始做工的那一段，写到“然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”就可懂得“笑”里所包含的深刻悲剧意味。
大堰河的“含着笑”，一方面说明大堰河的要求多么卑微，另一方面也说明在旧时代穷苦人要谋生，哪能哭丧着脸去惹东家或旁人的不愉快呢
有人问：艾青被捕后，父亲哭到天亮，是不是真的
在我的记忆中，这是真的。
因为儿子走的不是与他同一条路，他的幻想破灭了。
他曾盼望艾青早日从法国巴黎回家，照他的意愿干事，但等而又等，儿子尚未回来，他竟吟咏起温庭筠的词句来了：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
及至儿子回国，不但没有衣锦荣归，而且是“两手空空，什么也没有—除了那些叛乱的书籍，和那些狂热的画幅，和一个殖民地人民的深刻的耻辱与仇恨”，现在又被关进了监狱，由于对儿子的绝望，确曾一夜哭到天亮。
（选自《艾青研究论文集》，新疆人民出版社1983年版。
有删节）
二、创作回忆（艾青）
《大堰河—我的保姆》是我1933年1月写于狱中的一首抒情诗。
我在1932年4、5月间从法国回到上海。
不久，我参加了“左翼美术家联盟”，与江丰、力扬等一些美术青年，组织了“春地美术研究所”（即春地画会）。
1932年7月12日，我们12人就被 -当局逮捕，押在第二特区 -看守所。
后来，江苏省高等 -第三分院以“宣传与三民主义不相容主义”“危害民国紧急治罪法第六条、第十条，刑法第九条、第四十二条”为罪名，判处我有期徒刑六年。
一天早晨，我从看守所的窗口看到外面下雪，想起了我的保姆，一口气写下了这首诗。
我完全是
韦嫈的家庭子女
张月琴生就一双水汪汪的大眼，笑起来面颊上总是浮现出一对迷人的酒窝，真不失为通常为人们称道的才貌双全的江南女子。
1936年初张月琴在常州武进女子师范上初中三年级时，学校里来了一位国文老师，名叫蒋海澄。
蒋先生操着一口浙江味的普通话，朗诵起诗歌来节奏舒缓，语调沉稳，情感激越，他的独特魅力，很快拉近了师生间的距离。
知道他曾留学法国，回国后因宣传抗日被 -抓入监狱，在狱中以“艾青”为笔名写下了长诗《大堰河—我的保姆》，学生们对他更加钦佩和敬仰。
在他的影响下，同学们纷纷订阅《作家》、《译文》、《中流》和邹韬奋主办的《生活》等进步杂志和书刊。
一次，张月琴和几个同学在操场上练骑车，只见蒋先生走来，学生们让他也骑一把。
初看上去，他似乎也会骑一点儿，不料七拐八拐没走多远，一下子就撞在了对面的墙上，同学们忍不住哈哈大笑起来。
他十分狼狈地双脚蹬地转过身来，掉转车头，慌慌张张骑回到大家面前。
在学生们的欢笑和鼓掌声中，他满脸通红地向人群中笑得最厉害的张月琴投去了深情的一瞥。
初中毕业后，张月琴因父亲经商失利而中止了学业。
不久，抗日战争爆发，她参加了当地的抗敌剧团，扮演过“放下你的鞭子”中的香姐，去广播电台唱抗日救亡歌曲。
1937年她与同学沈尹一起到一家陆军医院当救护员，这时的月琴改名为韦嫈。
1936年暑假过后，当蒋先生又到武进女师上课时，却被校方给辞退了。
女校长肖石光（ -员）把蒋先生叫到办公室说:“蒋先生，这个学期不给你发聘书了…”好不容易找到的一份工作，就这样给丢掉了。
无奈他只好先回金华老家小住一时，后来去了上海，住在亭子间里写诗，仍以笔名“艾青”卖文为生。
过了一段时间，韦嫈才从老同学那里得知，艾青被辞退是因为常州的小报上常有文章诽谤他，说他从监狱里出来还不安分，居然在课堂上进行赤化宣传云云。
艾青到上海后，曾给韦嫈写过两封信，倾诉思念之情，但年幼而不谙世事的韦嫈在父亲的反对下中断了两人的联系。
1939年6月，为了逃避集体参加 -，韦嫈离开了工作一年多的军委政治部抗敌演剧队笫一队，乘火车去广西桂林，带着一队队长徐韬的介绍信，到了演剧九队，队长徐桑楚给她安排了住处。
韦嫈住下后想起自己的老师艾青不就住在离这儿很近的地方吗
她萌生了去看他的念头。
某日，当她突然出现在马房背38号时，艾青的惊喜可想而知。
站在他面前的韦嫈已经完全长成一个大姑娘了。
韦嫈环顾了一下艾青的房间，这时的他十分清贫：靠墙一横一竖摆了两张竹床，除一张写字台和一个凳子外，没有其他家具，床上没有被子、褥子，光有个被套，枕头也没有枕套，床下放了一个白色洗脸盆，桌上堆满了信稿，一个茶缸底上粘着一个蜡烛。
他是《广西日报》副刊《南方》的编辑，一边办报一边写作，却依然是一贫如洗。
韦嫈向艾青述说了自己离家后的种种经历，他则睁着那双大而前突的眼睛听得入了神，时光就这样在不知不觉中流过，一直到傍晚才想起，应该吃饭了，艾青邀请韦嫈到院子里一家楼上他吃包饭的地方要了两碗肉丝面，边吃边聊。
饭后两人在榕湖边散步，双方都觉得有说不完的话，待到夜深了，艾青才把韦嫈送回演剧九队。
不久，韦嫈接到姐姐的来信，让她去贵阳报考大学，当她与艾青在湖边散步时，告诉了他，艾青得知后情绪极为低落，满怀惆怅地问她：“一定要去
“是的，我想考贵大中文系。
“不能走
你不要走
艾青说着突然激动地双手拉住韦嫈，扑通一声跪倒在地：“我爱你，我在武进女师的时候就已经爱上你了
他狂吻她的双手说：“我不能离开你，一刻也不能离开
突然间他捶胸顿足狂呼：“我不想活了，我跳下去算了
说罢，即作跳江状，韦嫈急忙拉住了他，哀求他千万不要跳江，答应他暂时不走，否则她又有什么办法呢
次日，当韦嫈见到艾青时，他正在伏案作诗：
小小的棕榈
结实又美丽
阔阔的绿叶
抖落着晨露
迎晨风翩翩
向朝霞摆舞
你拥抱太阳
你亲吻大海
小小的棕榈
结实又美丽
褐色的腰肢
暮色中狂颠
艾青把这首诗工工整整地抄在了韦嫈的一个精致小本上，韦嫈用了不到一刻钟就背了下来，并且终生熟记于心。
从此每天清晨艾青都到演剧九队的楼下去叫韦嫈陪他去散步，惹得九队的女队员常跟韦嫈开玩笑:“快下去吧，老黄牛又在楼下叫唤了
时过半个世纪，到武汉参加演剧九队建队五十周年庆典的战友们重逢时，都还清晰地回忆起当时的情景。
她们说：“真没想到，当年那个殷勤的老黄牛后来会成为一个大诗人
演剧九队就要到梧州一带去巡回演出了，韦嫈向艾青表示要投身到抗日宣传的革命洪流中去，这使他十分沮丧。
就要出发了，韦嫈吃力地提着行李走下楼去，匆匆穿过院子，把东西送到了卡车上。
她转身时猛然间发现了艾青，只见他呆立在院里，两眼忧郁地盯着她。
韦嫈说：“你什么时候来的
“我早就来了，一直在楼下等你，没敢叫你。
“我们今天去梧州，也许我很快就会回来。
看他一副凄然的神情，韦嫈这样安慰他。
艾青听了并不答话，仍然像个木桩似的站在原地一动不动。
队员们出来进去地忙乎了一阵，东西已陆续搬上了卡车，大家站在临街的门檐下就等着出发了，只要队长一声令下，他们就上车，韦嫈邀请艾青到马路对面一家铺子门前去说话。
艾青突然伸出一只手抓住韦嫈：“你不能走，我不让你走
“别这样，放开手
我是跟着去参加抗日做宣传工作，等巡回演出回来，又会见面的
“不，不行，我去把你的行李拿下来
说罢他就穿过马路向卡车狂奔过去，韦嫈跟在后边一边跑，一边哀求：“求求你，千万别，千万别拿…”然而艾青却固执地快步走向卡车，不知哪儿来的力量，左攀右登，几下子就跳上了车，而且从那么多行李中居然就能翻出韦嫈的小箱子和行李卷儿，一件件抛下车来。
韦嫈一边接住她那本不结实的小箱子，一边哀求他:“求求你别这样，看人家会笑话我们
“不要说了
就是不叫你走
他边叫边跳下卡车，把韦嫈的东西拎进九队的木楼，交给了留守的队员，对韦嫈说：“离开这里，跟我走吧
韦嫈看着他眼里闪动的泪光，不禁心软了下来。
可是回头看到队长徐桑楚正在忙着清点人数，她犹豫不决地说：“他不让我跟你们走。
徐队长望了一眼艾青，为难地对韦嫈说：“唉，怎么办哪
他是个诗人，就是这么爱激动，我有什么办法
看来你只好留下来了，不然他还会跟你吵吵闹闹，弄得大伙儿都不安生，又走不成。
韦嫈听罢走近艾青：“队长同意我先留下，我们好好商量一下，然后我再去。
队员们纷纷上了车，她们向韦嫈挥手告别：“再见吧
明天坐船赶过来，我们等着你
不料这一别就是半个世纪。
为防韦嫈再去找九队，艾青居然把她反锁在家中，很长时间不许她出门。
1939年6月20日，艾青与韦嫈结为伴侣。
那天清早，艾青对韦嫈说:“好好洗个脸，咱们上照相馆照张结婚相，留作纪念好吗
在照相馆里艾青坐着，韦嫈站在他身旁，拍了个合影。
拍完，艾青兴奋地跳起来拥抱韦嫈，一面喊着:“米侬
米侬
（法语“亲爱的
在走回住处的路上，艾青激动地对韦嫈说：“从今以后，我们永远不再分离
照片上的艾青英姿勃勃，风流倜傥，而韦嫈则是一副少不更事的女学生模样，身穿自己手工缝制的布衣、布裙，就连挎着的布书包也是自己一针一线缝起来的。
这张结婚照，随着岁月的流逝，风云的变幻，居然躲过了历次的战火和那场浩劫，被三十年代的好友常任侠先生奇迹般珍藏下来，在半个世纪后寄还给韦嫈，这才得以公之于世。
1940年6月下旬，艾青夫妇来到重庆，住在文化名人林语堂先生的小别墅中。
艾青在陶行知先生主办的育才学校任文学系主任。
秋季里的一天，周恩来、邓颖超、徐冰和夫人张晓梅坐着滑竿来到育才学校。
韦嫈知道邓、张二位大姐都是重庆八路军办事处的工作人员，特意在和她们一同午休时表示了去延安抗日前线的愿望。
1941年初皖南事变后，重庆的形势变得十分严峻。
艾青收到了 -要员陈立夫、谷正纲、吴国桢联名邀请他参加国父纪念周的请柬，但他和另外几位收到请柬的文化界人士都没去。
从此他们出门时总发现有人盯梢。
一天，艾青外出回家后对韦嫈表示要离开重庆。
其间说起周恩来建议一些文化界名人可以先到香港避一避，他有意接受这个方案。
但韦嫈一直向往延安，立志抗日，投身革命，表示不去香港而去延安。
恰好当时重庆八路军办事处特意组织一批家属撤退到延安去，机会难得。
尽管韦嫈当时已怀孕八个月，但她决心已定，表示哪怕孩子生在半路上也坚决去延安。
艾青见拗不过她，只好同意她先走，自己随后再去。
一月下旬，雪后的一个雾天，八路军办事处赴延安的这支妇女和儿童的队伍出发了。
临行前周恩来和大家一一握手道别：“同志们，一路上多加小心，我们很快就会见面的
韦嫈和其他几位孕妇被安排在小汽车里。
与她同行的有 -的夫人吴博，边章五的夫人陈慧文，孔原的夫人许明和赖祖烈的夫人谢淑珍。
她们一路颠簸，历经千辛万苦，终于平安到达革命圣地延安。
思念
韦嫈走后没多久，艾青便开始思念她，并经常到重庆八路军办事处，要求尽快帮他解决去延安的问题。
艾青千方百计要去延安，终于从一个过去在山西民族革命大学的学生那里弄到一张证件，这个证件是发给绥蒙自治区长官公署高级参谋的，用这个证件可以途经延安。
证件开的是一个人，但作家罗烽、画家张仃都要走，便把一字改成三字，坐上一辆 -中央 -盐务局的汽车，途经宝鸡时又遇到诗人严辰和夫人逯斐，他们也想去延安，便把证件上的三字改成五字，冒着风险一同上路了，艾青扮成 -高级军官，罗烽扮成勤务员，严辰扮成秘书，张仃扮成副官，逯斐则扮成高参太太。
临走前艾青从八路军办事处取来路费，周恩来叮嘱他要走大路不要走小路，万一碰到了什么麻烦就立即打电报给郭沫若求助，他们总共遇到四十七次检查，每次检查都使艾青更加怀念韦嫈：韦嫈先行去延安时已经怀孕八个月，她得从汽车上爬上爬下一次次地接受检查，一想到此，艾青心中就感到疼痛难忍。
这时，已在延安的韦嫈天天都盼着艾青的到来，每到黄昏时分便拿个板凳坐在自家窑洞门前向山下眺望，看着一个个上山来的人中有没有艾青。
有一天忽然从山下走上来几个人，其中一个戴着大口罩，身穿灰色棉军衣，头戴军帽的高个子格外引人注目，他浑身上下甚至连眉毛上都蒙着一层黄土。
他径直朝韦嫈走来，直到韦嫈透过黄土看到了口罩边露出的那双闪烁着幸福光芒的大眼。
艾青终于来了，夫妻终于团圆了。
在延安的那段令人终生难忘的时光里，艾青对韦嫈的感情真挚而热烈。
一天，艾青从鲁艺文学院的美术工场弄回来一块胶泥，要给妻子塑个浮雕头像。
他用那双灵巧的手认真地操作着，尤其刻意塑造韦嫈那对美丽的眼睛。
几天过去了，一个椭圆形的半侧面头像渐渐浮现出来。
他们的好友李又然看后不禁惊呼起来：“真是好极了
气质完全塑出来了
不单形象文静、温柔、热情，而且眼神里有一种富于幻想的神韵…”八九寸大小的塑像上梦幻般柔美的面庞上，紧闭着的双唇流露出倔强的个性。
艾青把塑像小心翼翼地放在炭火盆里深埋起来，待取出时，没有一丝裂痕。
他把塑像精心打磨到理想的光度，一个栩栩如生的艺术精品最终大功告成了。
此后，在战火纷飞的年代，虽然几经搬迁，但艾青夫妇一直珍藏着这个爱情的标志，始终使它完好无损，直到随他们进了北京。
长别离
1949年2月，随大部队进驻了久已向往的北平后，艾青一家住进了东总布胡同22号中国作家协会的宿舍里，过了几年安生日子。
始料不及的是，随着时间的推移和环境的变迁，诗人的浪漫气质和感情的专一之间，要求个性解放和对家庭、子女负责的观念之间，发生了日渐激烈的冲突，终于导致艾青与韦嫈之间出现了不可弥合的裂痕，这对在战火纷飞的年代相濡以沫的恩爱夫妻，在和平年代以一纸离婚判决书为他们长达十六年的婚姻画上了句号。
1955年，四十五岁的艾青和三十三岁的韦嫈经 -判决离婚了。
生性好强的韦嫈则含辛茹苦地独立抚养子女长大成人，直到1962年再婚。
艾青和韦嫈共有四个子女。
尽管父母离异了，但作为我国文艺界“大右派”的亲生儿女，所遭受过的歧视和不公正的待遇，自然可想而知。
但自幼身处逆境，反而造就了自强不息的性格，和居安思危、不事张扬的理念。
由于受父母的潜移默化，孩子们从小都酷爱文学和艺术。
长女艾清明1942年4月出生于延安，毕业于北京艺术学院音乐系，后从事中学音乐和外语教学工作，业余写作有《芭蕾人生—访芭蕾舞编导蒋祖慧》、《李一丁—乐坛一丁》、《孙颖和他的“铜雀伎”》等作品。
子艾端午1945年6月出生于延安，曾任《新观察》杂志编辑，现定居美国。
兴趣广涉美术、文学和社会学，曾在国内外发表大量的评论。
次子艾轩（艾圭圭），1947年11月出生于河
小学语文课文中哲理散文有哪些
1《新闻两则》（《人民 -百万大军横渡长江》选自《人民日报》,《中原我军解放南阳》选自《东北日报》）. -,伟大的革命家、军事家、思想家,文学家,书法家,新中国的缔造者.
2.《芦花荡》选自《孙犁文集》.孙犁,原名孙树勋,现代小说家,散文家.小说散文结集《白洋淀纪事》之一《荷花淀》,之二《芦花荡》.
5.《亲爱的爸爸妈妈》选自《人民日报》.聂华苓,华裔旅美女作家,作品有小说集《失去的金铃子》《桑青与桃红》《千山外,水长流》,散文集《三十年后》《梦谷集》等.
6.《阿长与〈山海经〉》选自《朝花夕拾》.鲁迅,原名周树人,字豫才,伟大的现代文学家、思想家、革命家.中国新文化运动的奠基人之一,发表了中国第一篇白话小说《狂人日记》.他的作品题材广泛,内容丰富,形式多样,无论是散文、诗歌、杂文、小说还是文艺理论都有很高的成就,成就最高的是杂文,作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等,后都收在《鲁迅全集》中.
7.《背影》选自《朱自清散文全集》.朱自清,原名自华,字佩弦,号秋实,江苏扬州人.散文家、诗人、学者.诗文集《踪迹》,代表作品有《背影》《欧游杂记》等,收在《朱自清全集》里.
8.《台阶》选自小说集《台阶》.李森祥.
9.《老王》选自《杨绛散文》.杨绛,原名杨季康,作家,文学翻译家.翻译有《堂•吉诃德》《洗澡》
钱钟书,现代文学研究家,作家,文学史家,古典文学研究家.作品《围城》
10《信客》选自《秋雨散文》.余秋雨,浙江余姚人,作品有《文化苦旅》,《山居笔记》,《霜冷长河》等,后收在《秋雨散文》中,《信客》就出自《文化苦旅》.
11、《中国石拱桥》选自《人民日报》.茅以升,字唐臣,江苏镇江人.中国桥梁学家、教育家.他主持修建了钱塘江公路铁路两用桥.著有《中国古桥与新桥》等.
12、《桥之美》选自《吴冠中人生小品》.吴冠中,江苏宜兴市人,当代世界画坛具有极大影响的画家、美术教育家、散文家.
13、《苏州园林》选自《百科知识》.叶圣陶,原名绍钧,字圣陶.江苏苏州人.现代著名的、教育家、编辑家.代表作有长篇小说《倪焕之》,中短篇小说《多收了三五斗》,童话《稻草人》《古代英雄的石像》等,后都收在《叶圣陶集》里.
14、《故宫博物院》选自《地理知识》.黄传惕.
15、《说“屏”》选自《陈从周散文》.陈从周,浙江杭州人,古建筑园林专家.著有《说园》等.
16、《大自然的语言》根据《科学大众》1963年第一期竺可桢的《一门丰产的科学—物候学》一文改写.竺可桢,浙江上虞人.气象学、地理学家.
17、《奇妙的克隆》选自《中学科技》.谈家桢.
19、《生物入侵者》梅涛.
21.《桃花源记》选自《陶渊明集》.陶渊明,又名潜,字元亮,浔阳柴桑人,东晋著名诗人.代表作《归去来兮辞》、《桃花源诗并序》、《归园田居》、《五柳先生传》等.
22.《陋室铬》选自《全唐文》.刘禹锡,字梦得,洛阳人,唐代诗人,哲学家.世称刘宾客.有《刘禹锡集》.
《爱莲说》选自《周元公集》.周敦颐,字茂叔,北宋哲学家.元公是周敦颐的谥号.著有《太极图说》《通书》等.
23《核舟记》选自清张潮编辑的《虞初新志》.魏学洢,字子敬,明末嘉善人.明朝散文家.
24.《大道之行也》选自《礼记•礼运》.《礼记》,儒家经典著作之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇.
儒家经典著作“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》.
儒家学派创始人孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,著名的思想家、教育家.
25.《望岳》《春望》《石壕吏》选自《杜诗详注》.杜甫,字子美,诗中自称少陵野老,后人称他杜少陵,唐代伟大的现实主义诗人,诗风沉郁顿挫.他的大量诗篇广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌,尤其是他的“三吏”（《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》）“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和爱国思想的不朽篇章,达到了现实主义的高峰.他的诗因此被后人称为“诗史”,他本人也被尊为“诗圣”.
26、《三峡》选自《水经注疏》.三峡,“瞿塘峡、巫峡、西陵峡”的总称.郦道元,字善长,范阳涿县人,北魏地理学家.撰《水经注》,其书名为解释《水经》,实则以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作.该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值.
27、《答谢中书书》选自《全上古三代秦汉三国六朝文•全梁文》.陶弘景,南朝梁代人,字通明,号华阳隐居,丹阳秣陵人.有《陶隐居集》.
《记承天寺夜游》选自《东坡志林》.写于被贬黄州期间.是苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋文学家.他的词首开豪放之先河.散文创作成就也很高,是“唐宋八大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）之一.
28、《观潮》选自《武林旧事》.周密,字公瑾,宋代湖州人.
29、《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》.张岱,字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士,明末清初山阴人.出身世家,少为富贵公子,爱繁华,好山水,晓音乐、戏曲,明亡后不仕,入山著书以终.有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等.
30、《归园田居》选自《陶渊明集》.陶渊明.参考前第21
30、《使至塞上》选自《王右丞集笺注》.王维,字摩诘,因官至尚书右丞,所以人称王右丞.是盛唐极负盛名的诗人,画家.
30、《渡荆门送别》选自《李太白全集》.李白,字太白,号青莲居士,唐代诗人,伟大的浪漫主义“诗仙”,其诗的艺术特色是想像丰富,气势奔腾,风格豪放飘逸.
30《游山西村》选自《剑南诗稿》.陆游,字务观,号放翁,越州山阴人,南宋著名诗人,现存诗作近万首.有《渭南文集》、《剑南诗稿》等传世.
103.《沁园春•雪》：沁园春,词牌名.： -（详见44.）.
104.《雨说》（自由体新诗）：：郑愁予,台湾诗人.成名作《错误》.
105.《星星变奏曲》：：江河,原名于友泽,朦胧诗的代表诗人之一.代表作有：《纪念碑》、《太阳和它的反光》.
106.《蝈蝈与蛐蛐》（田园诗）：：济慈,英国浪漫主义诗人.
107.《夜》（田园诗）：：叶赛宁,俄罗斯诗人.
108.《敬业与乐业》：选自《饮冰室合集》.：梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人.中国近代维新派代表人物,学者.与康有为一起领导了“戊戌变法”.其著作编为《饮冰室合集》.
109.《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》：：雨果（详见47.）.伏尔泰：法国启蒙思想家、文学家、哲学家.他强调自由和平等.他的代表作有：《哲学通信》、《形而上学论》.
110.《傅雷家书两则》：选自《傅雷家书》.：傅雷,翻译家,文艺评论家.
111.《致女儿的信》：选自《关于爱的思考》.：苏霍姆林斯基,苏联教育实践家和教育理论家.代表作：《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》.
112.《故乡》：选自《呐喊》.：鲁迅（详见15.）.
113.《我的叔叔于勒》：选自《羊脂球》.：莫泊桑（详见31.）.
114.《谈读书》：：培根,英国哲学家、作家、思想家.著有《随笔》《新工具》等.
115.《不求甚解》：选自《燕山夜话》.：马南邨,邓拓的笔名,当代作家、杂文家、历史学家、著名新闻工.
116.《中国人失掉自信力了吗》：选自《且介亭杂文》.：鲁迅（详见15.）.
117.《智取生辰纲》：选自《水浒》.《水浒》,又称《水浒传》《忠义水浒传》,四大名著之一（《水浒》《西游记》《三国演义》《红楼梦》）,是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇白话小说.：施耐庵,元末明初人.
118.《杨修之死》：选自《三国演义》.《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说,描写了三国时期的历史故事,集中表现了统治集团之间政治和军事斗争.：罗贯中,名本,字贯中,号湖海散人,元代明初小说家.
119.《范进中举》：选自《儒林外史》.《儒林外史》是我国清代第一部长篇讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌.：吴敬梓,字敏轩,号粒民,晚年又号文木老人,清代小说家.著有长篇小说《儒林外史》.
120.《香菱学诗》：选自《红楼梦》.《红楼梦》（前八十回是曹雪芹写,后四十回是高鹗续写）是我国古代小说的顶峰之作（现实主义）,又名《石头记》、《金陵十二钗》.小说以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索,描写了贾家荣、宁二府由盛而衰的过程,反映了封建社会晚期广阔的社会现实.：曹雪芹,名沾,字梦阮,又字芹圃,号雪芹,清代小说家.
121.《陈涉世家》：选自《史记•陈涉世家》.这是一篇传记.《史记》记录了从黄帝到汉武帝3000多年的历史,是我国第一部纪传体通史,共130篇,分为“本纪”“世家”“列传”“书”“表”.鲁迅称赞它：“史家之绝唱,无韵之《离骚》”.：司马迁,字子长,西汉史学家、文学家、思想家.
122.《唐雎不辱使命》：选自《战国策•魏策四》.《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的国别体历史著作,共三十三篇,分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策,书中记载战国时代谋臣、策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议和辞说.
123.《隆中对》：选自《三国志•蜀志•诸葛亮传》.《三国志》共65卷,记载了三国时期魏、蜀、吴三国的历史.：陈寿,字承祚,晋朝人,史学家.
124.《出师表》：表,古代向帝王上书陈情言事的一种文体.陆游称赞它为“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?：诸葛亮,字孔明,三国著名政治家、军事家.
125.《望江南》：：温庭筠,原名岐,字飞卿.晚唐诗人.诗词兼工,是花间词派的重要作家之一.
126.《渔家傲•秋思》：：范仲淹（详见95.）.
127.《江城子•密州出猎》：选自《东坡乐府笺》.：苏轼（详见65.）.
128.《武陵春》：：李清照,宋代婉约派女词人,字易安,号易安居士.
129.《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》：：辛弃疾（详见11.）.
130.《我爱这土地》：：艾青,原名蒋海澄,现代诗人,代表作《大堰河—我的保姆》.
131.《我用残损的手掌》：：戴望舒,诗人,代表作有《雨巷》等.
132.《祖国啊e79fa5e98193e58685e5aeb931333363353763,我亲爱的祖国》：：舒婷,朦胧派代表诗人,代表作有《船》《馈赠》等.
133.《祖国》：：莱蒙托夫,俄国诗人.
134.《黑人谈河流》：：休斯,美国诗人,黑人文艺复兴运动的领袖,被称为“哈莱姆的桂冠诗人”.
135.《孔乙己》：选自《呐喊》.：鲁迅（详见15.）.
136.《变色龙》：：契诃夫,俄国作家,代表作：小说《装在套子里的人》剧本《万尼亚舅舅》等.
137.《热爱生命》：选自《热爱生命》.：杰克•伦敦,美国小说家.
138.《谈生命》：：冰心（详见17.）.
139.《威尼斯商人》：选自《威尼斯商人》.：莎士比亚,英国文艺复兴时期戏剧家、诗人,马克思称他为“人类最伟大的喜剧天才”.代表作有：喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》历史剧《理查三世》《亨利四世》悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》.著名的“四大悲剧”是《哈姆雷特》（又叫《王子复仇记》）《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》.四大吝啬鬼：【法】莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡、【法】巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台、【英】莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克、【俄】果戈理《死魂灵》中的泼留希金.
140.《公输》：选自《墨子》.《墨子》一书现在一般认为是墨子的 -及其再传 -对墨子言行的辑录.墨子：名翟,是春秋战国之际墨家学派的创始人.
141.《得道多助,失道寡助》：选自《孟子•公孙丑下》.《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一.孟子：名轲,字子舆,战国人,人称“亚圣”,是孔子之孙孔汲的再传 -.
142.《生于忧患,死于安乐》：选自《孟子•告子下》.
143.《鱼我所欲也》：选自《孟子•告子上》.
144.《〈庄子〉故事两则》：选自《庄子•秋水》.《庄子》是庄周及其后学的著作集,为道家经典之一.庄周：战国人,哲学家,道家代表人物.
145.《曹刿论战》：选自《左传》.《左传》又叫《左氏春秋》《春秋左氏传》,相传为左丘明所作,它是我国一部编年体史书、史学著作和文学著作.
146.《邹忌讽齐王纳谏》：选自《战国策•齐策一》.《战国策》（详见122.）.
147.《愚公移山》：选自《列子•汤问》.《列子》（详见39.）.
148.《〈诗经〉两首》：选自《诗经》.《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305...
《艾青诗选》简介
艾青（1910年03月27日—1996年05月05日）中国现代诗人。
原名蒋海澄，笔名莪伽、克阿等。
浙江金华人。
1932年在上海加入中国左翼美术家联盟。
1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河—我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。
以后陆续出版诗集《大堰河》（1939）、《火把》（1941）、《向太阳》（1947）等，笔触雄浑，感情强烈，倾诉了对祖国和人民的情感。
解放后的诗集有《欢呼集》、《春天》等。
1948年以后发表了《在浪尖上》、《光的赞歌》等诗作。
出版了《艾青选集》等。
另有论文集《诗论》、《论诗》、《新诗论》等著作。
1985年,获法国艺术最高勋章。
其诗作《我爱这土地》《大堰河-我的保姆》被选入人教版中学语文教材。
生平 1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。
1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现代派诗歌。
比利时诗人凡尔哈仑给他的影响最大。
1932年创作第一首诗《会合》，此诗以笔名“莪伽”发表于同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。
1932年5月回到上海，加入中国左翼美术家联盟，并组织春地画社。
7月，被捕入狱，在狱中翻译凡尔哈仑的诗作并创作了名篇《大堰河—我的保姆》。
接着创作了《芦笛》、《巴黎》等。
1935年10月，经保释出狱。
1937年抗战爆发后到武汉，写下《雪落在中国的土地上》。
1938年初到西北地区，创作了《北方》等著名诗篇。
同年到桂林，任《广西日报》副刊编辑，又与戴望舒合办诗刊《顶点》，此间较重要作品有《诗论》。
1940年到重庆任育才学校文学系主任，不久赴延安，在陕甘宁边区文化协会工作。
此时代表作有《向太阳》等。
1944年获模范工奖状，并加入中国 -。
1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后任华北联合大学文艺学院领导工作，写有《布谷鸟》等诗。
1957年被错划为右派分子，1958年到黑龙江农垦农场劳动，1959年转到新疆石河子垦区。
1979年彻底 -后，写下《归来的歌》、《光的赞歌》等大量诗歌。
作品《大堰河—我的保姆》(诗集)1936，上海群众杂志公司《北方》(诗集)1939(自费印出)；1942，文生《他死在第二次》(诗集)1939，上杂《向太阳》(长诗)1940，海燕《旷野》(诗集)1940，生活《诗论》（理论）1941，桂林三户出版社《反 -》(诗集)1943，华北书店；1946，读书《吴满有》(长诗)1943，新华书店；1946，作家书屋《黎明的通知》(诗集)1943，文化供应社《愿春天早点来》(诗集)1944，桂林诗艺出版社《雪里钻》(诗集)t944，新群《献给乡村的诗》(诗集)1945，北门《释新民主主义的文学》(理论)1947，香港海洋书屋《走向胜利》(诗集)1950，文化工作社《新文艺论集》1950，群益《欢呼集》(诗集)1950，北京新华书店；1952，人文《艾青选集》1951，开明《新诗论》1952，天下《宝石的红星》（诗集）1953，人文《艾青诗选》1955，人文《黑鳗》(长诗)1955，作家《春天》(诗集)1956，人文《海岬上》(诗集)1957，作家《苏长福的故事》(报告文学)署名纳雍，1960，新疆人民《归来的歌(诗集)198O，四川人民《艾育叙事诗选》198O，广东人民，1984，花城《海恋花》(散文集)1980，四川人民《艾青选集》1980，香港文学研究社《彩色的诗》(诗集)198O，江苏人民《抒情诗选一百首》1980，香港时代图书公司
给母亲的一首小诗
母亲
她给我们无限的温暖，
妈妈是夏天的烈日，
她给我们强烈的震撼，
妈妈是秋天的夕阳，
她给我们彩色的人生，
妈妈是冬天的日出，
她给我们无限的希望
母亲（一）
母亲，
母亲像冬天的太阳一样，
在我遇到挫折时，
他会鼓励我、安慰我，
温暖我的心。
母亲，
母亲像黑夜里的一盏明灯，
在我迷失方向时，
她会指引我、照亮我，
走向光明，
母亲，
母亲像秋夜中的明月，
在我孤独、无助时，
她会陪伴我、支持我，
给我充满信心。
母亲，
她一天到晚为了我而忙碌，
不辞辛劳，
无怨无悔，
所以，在这一年一度的母亲节
我要说，
妈妈感谢您
我爱您
母亲的爱（二）
山，没有母亲的爱高；海，没有母亲的爱深；天，没有母亲的爱广阔；地，没有母亲的爱包容；太阳，没有母亲的爱温暖；云朵，没有母亲的爱洁白；花朵，没有母亲的爱灿烂。
妈妈
谁在我们冷时为我们加衣服
谁在我们饿时为我们煮饭菜
又是谁在我们失败时鼓励我们；在我们成功时为我们喜悦
她不是机器人；不是电脑，
她是我的妈妈。
妈妈不是圣玛丽亚，
也不是耶稣，
更不是上帝，
但她却和圣玛亚一样温柔、慈祥
跟耶稣一样有爱心，
像上帝一样有智慧。
啊
妈妈真伟大
爱
也许岁月带走了您的丰采，
留给您头发的苍白，
但它永远带不走您慈祥的笑容?妈，在这特别的日子里，
请让我献上最诚挚的谢意
我 爱的母亲，
想说的说不尽，
想写的写不完，
一切，
尽在不言中。
春天的天使
母亲就如春天的天使，
送来了温暖的春风，
带来了如丝的小雨，
吹进孩子的心灵，
了解孩子的需要，
这位慈爱的天使，
照顾孩童的生活，
保护孩童的安全，
付出了一切，
尽管我们再怎麽的坏，
母亲这个天使，
仍然拥有海般的度量，
来宽容我们。
他*的爱像块糖
他*的爱，
就像块糖，
包在唠叨里，
藏在责骂里，
让我东找西找，
直到我懂事，
才找到。
滕王阁序单字单句翻译
原文和译文：
原文：豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
翻译：豫章（原为）旧时的郡治，洪州（本是）新设的都府。
分野（正对应着）翼星、轸星，地域紧接着衡州、江州；以三江为衣襟，把五湖作束带，（上）控着荆楚（下）连着瓯越。
原文：物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
翻译：物品具有光华，天空显示宝气，龙泉剑光直射向斗、牛二星的位置；人物具有杰出才能，山川显现出灵秀之气，（高士）徐孺留宿在陈蕃特设的客榻。
雄伟的州郡像云雾一样（从大地上）涌起，杰出的人材如流星一样（在夜空里）飞驰。
城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，宾主囊括了东南地区的俊美之士。
原文：都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂住。
十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
翻译：洪州的阎都督具有高雅声望，他的仪仗从远方赶来；新州的宇文刺史具有美好的德行，他的车驾在这里暂驻。
（正赶上）十日一休的旬假日，才华出众的好友（多得）像天上的云彩一样；迎接千里之外的宾客，尊贵的朋友坐满宴席。
原文：腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
翻译：（文采如）腾飞的蛟龙和起舞的凤凰，（那是）词章的宗师孟学士；（宝剑如）紫色的闪电和青白的寒霜，（那是）勇武韬略的宝库王将军。
家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，我一个年轻人知道什么，（却有幸）亲自遇到了这盛大的宴会。
原文：时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。
翻译：时间正在九月，季节正是深秋。
地面的积水已经消尽，寒冷的潭水清澈见底，（山中的）烟雾和（晚霞的）余光凝结在一起，傍晚的山峦呈现出（高贵的）紫色。
在高高的路上驾着马车，到高耸的山岭寻访美景；来到皇子营建的长洲，看到了他当年修建的馆阁。
原文：层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
翻译：层叠的山峦耸立起一片苍翠，向上冲出了层层青云；凌空的阁道上闪动着艳丽的朱红油彩，（从那里）向下看看不见大地。
白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的洲渚，（布局）用尽了岛屿的萦绕迂回；桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，（安置）依照冈峦起伏的地势。
原文：披绣闼，俯雕甍。
山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
翻译：打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊。
山岭原野辽阔无边，放眼远望，充满了视野；河流湖泊迂回浩茫，让人看了感到吃惊。
城中房舍遍地，都是鸣钟列鼎而食的显贵高门；船只泊满渡口，都是装饰着青雀黄龙的船轴。
原文：虹销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
翻译：彩虹隐没，秋雨散停，日光普照，天空明朗。
沉落的晚霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。
晚归的渔船在暮色里唱歌，歌声响遍鄱阳湖畔；成行的大雁在寒气里惊鸣，叫声消失在衡阳水滨。
原文：遥襟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
翻译：远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致迅速飞腾。
清幽的排萧奏鸣，好像清风刮过，柔美的歌声缭绕，好像白云停步。
（今天的盛宴可比西汉梁孝王）睢园中竹林聚会，（文士们的饮酒的）豪气超过了（东晋时的）陶渊明；（好像有后汉时）邺水河畔（曹植）咏荷花的才气，文采（好像）超过了南朝的临川刺史谢灵运。
原文：舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
翻译：（如今）在人生路上抛舍了富贵爵禄，到万里之遥的地方去陪伴父亲。
虽不是玉树般的谢家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。
原文：他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭
翻译：不久便要“趋庭鲤对”，（承受严父的教导）；今天有幸“喜登龙门”，拜见高雅的主人。
如果碰不到（举贤的）杨得意，就只能抚摸着凌云之赋来为自己惋惜；既然遇见了（知己的）钟子期，奏起那流水之曲又有什么可惭愧的
原文：呜呼
胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。
翻译：唉
美好的景致不能常存，盛大的宴会也难再遇，兰亭（修禊的雅兴）（久已）消逝，金谷园（富丽的楼阁）（早成）废墟。
临别之时写下赠言，在这盛大的饯别宴会上侥幸蒙受都督的恩遇。
登临滕王高阁撰写诗赋，这是我对诸位先生所期望的。
原文：敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
翻译：我竭尽自己粗陋的情怀，恭谨地写成这篇短序。
我所有的语都铺陈出来，四韵八句都写成了。
请各位再施展像潘岳、陆机如江河大海一样的才气（各赋所怀）吧
原文：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流。
翻译：巍然高大的滕王阁建在江渚之滨，当年滕王宴饮的场面已不再呈现。
南浦轻云早晨掠过滕王阁的画栋，西山烟雨傍晚卷起滕王阁的珠帘。
悠闲的云朵映在潭水上悠然渡过，变换的景物在星空下历数着春秋。
修建这滕王阁的帝子在什么地方
只有槛外的长江水滚滚向东流淌。
扩展资料：1、创作背景
高宗时，洪州都督阎某重修此阁，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。
南下探亲，路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序。
2、写作手法：
运用典故，简练含蓄
这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句，而运用的手法又有所不同，有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”；有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”；有的是正用，如“孟尝高洁，空余报国之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。
典故的运用，加强了文章的表达效果。
3、名家点评：
现代古典文学专家袁行霈《中国文学史》：唐代骈文也出现了一些新的变化，自初唐四杰始，不少作品已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格，如王勃的《滕王阁序》。
参考资料来源：百度百科-滕王阁序
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必修一
一、沁园春 长沙
橘子洲jú百舸gě 寥廓liáo 峥嵘zhēngróng 遒劲qiú jìng 遏制è
分外fèn 逶迤wēiyí 磅礴pángbó 幽燕yān 碣石jié 萧瑟sè
二、诗两首
寂寥liáo 彳亍chìchù 颓圮 tuípǐ
荡漾yàng 青荇xìng 榆阴 浮藻zǎo 似的shì满载zài 斑斓lán
笙箫shēngxiāo 琼葩pā
三、大堰河—我的保姆
枯死kū 瓦菲fēi 典押diǎn 青苔tái 荆棘jí 虱子shī 火钵bō 忸怩niǔní 提篮tí 冰屑xiè 麦糟zāo 团箕jī 凌侮wǔ 叱骂chì 给予jǐ 咒语zhòu 飘泊bó 呈给gěi
四、烛之武退秦师
氾南fán 佚之狐yì 阙秦quē 杞子qǐ 逢孙páng
五、荆轲刺秦王
荆轲kē 王翦jiǎn 请谒yè 封邑yì 督亢kàng 戮没lù 揕胸zhèn 偏袒 扼腕è 拊心fǔ 收盛chéng 淬火cuì 濡缕rú 忤视wǔ 曲高和寡qǔhè 变征zhǐ 瞋目chēn 陛下bì 鄙人bǐ 图穷匕见xiàn 惊愕è 创伤chuāng 箕踞jījù 生劫jié 约契qì 目眩xuàn
六、鸿门宴
宴饷xiǎng 美姬jī 鲰生zōu 卮酒zhī 秋毫无犯 戮力lù 玉玦jué 樊哙kuài 项庄舞剑，意在沛公 仆地pū 目眦尽裂zì 按剑而跽jì 参乘shèng 彘肩zhì 啖饭dàn 劳苦功高 人为刀俎，我为鱼肉zǔ 间行jiàn 揣度duó 杯杓sháo
七、记念刘和珍君
寥落 长歌当哭dàng 菲薄fěi 踌躇chóuchú 诧异chà 势利 广有羽翼 桀骜ào 黯然àn 噩耗è 不惮dàn 和蔼ái 无端 喋血dié 尸骸hái 转辗 屠戮tú 抹杀mǒ 寥寥 浸渍zì 绯红fēi 微漠 山阿ē 干练gàn 百折不回zhé 殒身不恤yǔnxù八、小狗包弟
呻唤shēn 作揖yī 租赁lìn 篱笆lí 叱骂chì 浩劫jié 堕入duò 绿草如茵yīn 创伤chuāng 熬煎áojiān
九、记梁任公的一次演讲
景仰 主角jué 显宦huàn 叱咤风云chìzhà 莅校lì 迥乎不同jiǒng 短小精悍hàn 顾盼 谦逊xùn 激亢kàng 机缘 弥漫mí 博闻强记 屏息bǐng 手舞足蹈dǎo 痛哭流涕 不能自已yǐ 涕下沾襟jīn 蓟北jì 涕泗交流tìsì 大汗淋漓 文采cǎi
十、短新闻两篇
接载zài 凝重níng 旗杆 掩映 停泊bó 瞩目zhǔ 易帜zhì 婆娑pósuō 噩梦è 嬉笑xī 沼泽zhǎo 撰写zhuàn 废墟xū 试验 长廊láng 隐秘 窒息zhì 祷告dǎo 绿树成阴
十一、包身工
蠕动rú 相称chèn 猪猡luó 横七竖八héng 骚动sāo 呵欠hē 裸体luǒ 蓬头péng 睡眼惺忪xīng 着急zháo 水门汀tīng 褴褛lánlǚ 游说shuì 饲养sì 荤腥xīng 三差二错chā 福分fen 供给gōngjǐ 契据qì 嘈杂cáo 执拗niù 吆喝yāo 轧票gá 木栅zhà 莴苣wōjù 揩油kāi 见机 自由生杀 怜悯mǐn 露骨lù 簿子bù 玄色xuán 蹒跚pánshān 凭证 瞌睡kē 锭壳dìng 轧坏yà 皮辊gǔn 殴打ōu 不假思索 着力zhuó 惩戒chéng 枕木 作践jiàn 骷髅kūlóu 譬如pì 焦灼zhuó 横肉héng 怔住zhèng 呻吟yín 营利 船舷xián 虐待nuè 施与shī 静寂jì
十二、飞向太空的航程
辉映 耸入云天sǒng 橘红色jú 九霄xiāo 不同凡响 诞生dàn 翌年yì 乾坤qiánkūn 一鼓作气 酝酿yùnniàng 苛刻 尘封 横亘hénggèn 着陆zhuó 揽月lǎn
必修二
一、荷塘月色
乘凉chéng 悄悄qiāo 煤屑xiè 幽僻pì 蓊蓊郁郁wěng 独处chǔ 妙处chù 弥望mí 田田 点缀zhuì袅娜niǎonuó 羞涩sè 缕缕lǚ 渺茫 颤动chàn 霎时shà 宛然wǎn 凝碧níng 脉脉mò 风致 参差cēncī 斑驳bānbó 峭愣愣léng倩影qiàn 梵婀玲fàn’ē 空隙kòng 丰姿zī 无精打采cǎi 艳歌 妖童媛女yuàn 鹢首yì 羽杯 纤腰xiān 敛裾liǎnjū 嬉游xī
二、古都的秋
不远千里 混混沌沌hùndùn 潭柘寺zhè 一椽chuán 驯鸽xùn 疏疏落落 落蕊ruǐ 落寞 嘶叫sī 歧韵qí 橄榄gǎnlǎn 颓废tuí 萧索 不能自已yǐ 秋士 譬如pì 廿四桥niàn 普陀山tuó 回味不永 白干gān 折去zhé
三、囚绿记
涸辙hézhé 急不暇择xiá 揠苗助长yà 婆娑pósuō 猗郁yī 攀缘 蕈菌xùn囚系qiúxì留恋 留连
四、《诗经》两首
《氓》
蚩蚩chī 愆期qiān 将子无怒qiāng 垝垣guǐyuán 载笑载言zài 咎言jiù 桑葚shèn 陨落yǔn 汤汤shāng 帷裳wéicháng 夙兴夜寐sùmèi 总角jiǎo 信誓旦旦
《采薇》
采薇wēi 靡室靡家mǐ 玁狁xiǎnyǔn 归聘pìn 无盬gǔ 不遑huáng 骙骙kuí 象弭鱼服mǐ 霏霏fēi 迟迟
五、离骚
太息 鞿羁jījī 蕙纕huìxiāng 揽茝chǎi 娥眉ē 谣诼yáozhuó 侘傺chàchì 鸷鸟zhì 攘诟rǎnggòu 延伫zhù 兰皋gāo 椒丘jiāo 芰荷jì 岌岌jí 杂糅róu昭质zhāo 缤纷bīnfēn 菲菲fēi
六、孔雀东南飞
自缢yì 箜篌kōnghóu 纷纭 伶俜língpīng 腰襦rú 葳蕤wēiruí 遗施wèi 丝履lǚ 纨素wán 耳珰dāng 公姥mǔ 扶将jiāng 甸甸tián 磐石pán 蒲苇púwěi 拊掌fǔ 窈窕yǎotiǎo 便言pián 宦官huàn 主簿bù 否泰pǐ便利biàn 络绎luòyì 鹄舫húfǎng 旌幡fān 婀娜ē’nuó 踯躅zhízhú 镂鞍lòu 赍钱jī 鲑珍xié 衣裳cháng 床榻tà 晻晻yǎn
七、诗三首
《涉江采芙蓉》
浩浩
《短歌行》
朝露zhāo 青衿jīn 沉吟yín 呦呦yōu 嘉宾bīn 阡陌qiānmò 契阔qiè 三匝zā 吐哺bǔ
《归园田居（其一）》
羁鸟jī 守拙zhuō 荫庇yìnbì 暧暧ài 樊笼fán八、兰亭集序
癸丑guǐ 会稽kuàijī 修禊xì 群贤毕至 少长咸集xián 崇山峻岭chóngjùn 茂林修竹 清流激湍tuān 流觞曲水shāng 天朗气清 惠风和畅 品类 游目骋怀chěng 放浪形骸hái 情随事迁 感慨kǎi系之嗟悼jiē 虚诞dàn
九、赤壁赋
属客zhǔ 横江héng 一苇wěi 万顷qǐng 冯虚píng 遗世独立yí 羽化 扣舷xián 桂棹zhào 回溯sù 洞箫xiāo 如怨如慕 如泣如诉 余音袅袅niǎo 不绝如缕lǚ 幽壑hè 嫠妇lí 愀然qiǎo 正襟危坐jīn 山川相缭liáo 舳舻zhúlú 酾酒shī 横槊赋诗héngshuò 渔樵qiáo 江渚zhǔ 麋鹿mí 扁舟piān 匏樽páozūn 蜉蝣fúyóu 沧海一粟cāngsù 须臾yú 遨游áo 无尽藏zàng 洗盏更酌zhǎnzhuó 肴核yáo 杯盘狼藉jí 枕藉jiè
十、游褒禅山记
褒禅bāochán 庐冢zhǒng 仆道pū 音谬miù窈然yǎo 既往不咎jiù 匪夷所思yí 吉人天相xiàng 胜道shēng
十一、就任北京大学校长之演说
刮目相看 肄业yì 指摘zhāi 干禄gān 终南捷径 具论 弭谤mǐ 孜孜不倦zī 造诣yì 容有底止 冶游yě 束之高阁 敷衍塞责yǎnsè 初衷zhōng 背道而驰chí 当轴 dāngzhoú贻误yí 鲜为人知xiǎn 屡见不鲜xiān 流俗 卓绝zhuó 以身作则zé 力矫颓俗jiǎotuí 责无旁贷 严惩不贷 轻侮wǔ 营营 无动于衷 以诚相待 庶几shù 切磋cuō 勖勉xù毁誉 訾詈zǐlì 规矩guīju 店肆sì 裨益bì 旁稽博采jī 无虞yú 商榷què
十二、我有一个梦想
签署qiānshǔ 煎熬jiān’áo 束缚shùfù 镣铐liào 歧视qí 枷锁jiāsuǒ 充裕yù 蜷缩quán 骇人听闻hài 公之于众 兑现duì 缔造dì 草拟nǐ 履行lǚ 空头支票kōng 盖戳cuō 侈谈chǐ 义愤填膺yīng 安之若素su 大失所望 心急如焚 蜕变tuì 息息相关 无济于事jì 摇摇欲坠zhuì 受难nàn 赎罪shú 不能自拔 真谛dì 销声匿迹xiāoshēngnìjì 情同手足 祈祷qídǎo 巍峨wēi’é 蜿蜒wānyán 灵歌
十三、在马克思墓前的讲话
不可估量gūliáng 繁芜丛杂wú 豁然开朗huò 浅尝辄止zhé衷心 坚忍不拔 卓有成效
忌恨jì 嫉恨jí 诬蔑wū 诽谤fěibàng 诅咒zǔzhòu 悼念dào 永垂不朽chuíxiǔ
朱自清对闻一多的赞美，他是卓越的学者什么什么的例文
谁有
闻一多先生为民主运动贡献了他的生命，他是一个斗士。
但是他又是一个诗人和学者。
这三重人格 -在他身上，因时期的不同而或隐或现。
大概从民国十四年参加《北平晨报》的诗刊到十八年任教青岛大学，可以说是他的诗人时期，这以后直到三十三年参加昆明西南联合大学的五四历史晚会，可以说是他的学者时期，再以后这两年多，是他的斗士时期。
学者的时期最长，斗士的时期最短，然而他始终不失为一个诗人；而在诗人和学者的时期，他也始终不失为一个斗士。
本集里承臧克家先生抄来三十二年他的一封信，最可以见出他这种三位一体的态度。
他说：
我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力（就是技巧）炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。
只有少数跟我很久的朋友（如梦家）才知道我有火，并且就在《死水》里感觉出我的火来。
这是斗士藏在诗人里。
他又说：
你们做诗人的人老是这样窄狭，一口咬定世上除
了诗什么也不存在。
有比历史更伟大的诗篇吗
我不能想象一个人不能在历史（现代也在内，因为它是历史的延长）里看出诗来，而还能懂诗。
你不知道我在故纸堆中所做的工作是什么，它的目的何在，…因为经过十余年故纸堆中的生活，我有了把握，看清了我们这民族、这文化的病症，我敢于开方了。
方单的形式是什么—一部文学史（诗的史），或一首诗（史的诗），我不知道，也许什么也不是。
你诬枉了我，当我是一个蠹鱼，不晓得我是杀蠹的芸香。
虽然二者都藏在书里，他们的作用并不一样。
学者中藏着诗人，也藏着斗士。
他又说“今天的我是以文学史家自居的”。
后来的他却开了“民主”的“方单”，进一步以直接行动的领导者的斗士姿态出现了。
但是就在被难的前几个月，他还在和我说要写一部唯物史观的中国文学史。
闻先生真是一团火。
就在《死水》那首诗里他说：
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
这不是“恶之花”的赞颂，而是索性让“丑恶”早些“恶贯满盈”，“绝望”里才有希望。
在《死水》这诗集的另一首诗《口供》里又说：
可是还有一个我，你怕不怕
苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。
“绝望”不就是“静止”，在“丑恶”的“垃圾桶里爬”着，他并没有放弃希望。
他不能静止，在《心跳》那首诗里唱着：
静夜
我不能，不能受你的贿赂。
谁希罕你这墙内方尺的和平
我的世界还有更辽阔的边境。
这四墙既隔不断战争的喧嚣，
你有什么方法禁止我的心跳
所以他写下战争惨剧的《荒村》诗，又不怕人家说他窄狭，写下了许多爱国诗。
他将中国看作“一道金光”，“一股火”（《一个观念》）。
那时跟他的青年们很多，他领着他们做诗，也领着他们从“绝望”里向一个理想挣扎着，那理想就是“咱们的中国
（《一句话》）
可是他觉得做诗究竟“窄狭”，于是乎转向历史，中国文学史。
他在给臧克家先生的那封信里说，“我始终没有忘记除了我们的今天外，还有那二千年前的昨天，这角落外还有整个世界。
同在三十二年写作的那篇《文学的历史动向》里说起“对近世文明影响最大最深的四个古老民族—中国、印度、以色列、希腊—都在差不多同时猛抬头，迈开了大步”。
他说：
约当纪元前一千年左右，在这四个国度里，人们都歌唱起来，并将他们的歌记录在文字里，给流传到后代…。
四个文化，在悠久的年代里，起先是沿着各自的路线，分途发展，不相闻问。
然后，慢慢的随着文化势力的扩张，一个个的胳臂碰上了胳臂，于是吃惊，点头，招手，交谈，日子久了，也就交换了观念思想与习惯。
最后，四个文化慢慢的都起着变化，互相吸收，融合，以至总有那么一天，四个的个别性渐渐消失，于是文化只有一个世界的文化。
这是人类历史发展的必然路线，谁都不能改变，也不必改变。
这就是“这角落外还有整个世界”一句话的注脚。
但是他只能从中国文学史下手。
而就是“这角落”的文学史，也有那么长的年代，那么多的人和书，他不能不一步步的走向前去，不能不先钻到“故纸堆内讨生活”，如给臧先生信里说的。
于是他好像也有了“考据癖”。
青年们渐渐离开了他。
他们想不到他是在历史里吟味诗，更想不到他要从历史里创造“诗的史”或“史的诗”。
他告诉臧先生，“我比任何人还恨那故纸堆，正因为恨它，更不能不弄个明白。
他创造的是崭新的现代的“诗的史”或“史的诗”。
这一篇巨著虽然没有让他完成，可是十多年来也片断的写出了一些。
正统的学者觉得这些不免“非常异义，可怪之论”，就戏称他和一两个跟他同调的人为“闻一多派”。
这却正见出他是在开辟着一条新的道路；而那披荆斩棘，也正是一个斗士的工作。
这时期最长，写作最多。
到后来他以民主斗士的姿态出现，青年们又发现了他，这一回跟他的可太多了
虽然行动时时在要求着他，他写的可并不算少，并且还留下了一些演讲录。
这一时期的作品跟演讲录都充满了热烈的爱憎和精悍之气，就是学术性的论文如《龙凤》和《屈原问题》等也如此。
这两篇，还有杂文《关于儒·道·土匪》，大概都可以算得那篇巨著的重要的片断罢。
这时期他将诗和历史跟生活打成一片；有人说他不懂政治，他倒的确不会让政治的圈儿箍住的。
他在“故纸堆内讨生活”，第一步还得走正统的道路，就是语史学的和历史学的道路，也就是还得从训诂和史料的考据下手。
在青岛大学任教的时候，他已经开始研究唐诗；他本是个诗人，从诗到诗是很近便的路。
那时工作的重心在历史的考据。
后来又从唐诗扩展到《诗经》、《楚辞》，也还是从诗到诗。
然而他得弄语史学了。
他读卜辞，读铜器铭文，从这些里找训诂的源头。
从本集二十二年给饶孟侃先生的信可以看出那时他是如何在谨慎的走着正统的道路。
可是他“很想到河南游游，尤其想看洛阳—杜甫三十岁前后所住的地方”。
他说“不亲眼看看那些地方我不知杜甫传如何写”。
这就不是一个寻常的考据家了
抗战以后他又从《诗经》、《楚辞》跨到了《周易》和《庄子》；他要探求原始社会的生活，他研究神话，如高唐神女传说和伏羲故事等等，也为了探求“这民族，这文化”的源头，而这原始的文化是集体的力，也是集体的诗；他也许要借这原始的集体的力给后代的散漫和萎靡来个对症下药罢。
他给臧先生写着：
我的历史课题甚至伸到历史以前，所以我研究神话，我的文化课题超出了文化圈外，所以我又在研究以原始社会为对象的文化人类学。
他不但研究着文化人类学，还研究佛罗依德的心理分析学来照明原始社会生活这个对象。
从集体到人民，从男女到饮食，只要再跨上一步；所以他终于要研究起唯物史观来了，要在这基础上建筑起中国文学史。
从他后来关于文学的几个演讲，可以看出他已经是在跨着这一步。
然而他为民主运动献出了生命，再也来不及打下这个中国文学史的基础了。
他在前一个时期里却指出过“文学的历史动向”。
他说从西周到北宋都是诗的时期，“我们这大半部文学史，实质上都是诗史”。
可是到了北宋，“可能的调子都已唱完了”，上前“接力”的是小说与戏剧。
“中国文学史的路线从南宋起便转向了，从此以后是小说戏剧的时代。
他说“是那充满故事兴味的佛典之翻译与宣讲，唤醒了本土的故事兴趣的萌芽，使它与那较进步的外来形式相结合，而产生了我们的小说与戏剧”。
而第一度外来影响刚刚扎根，现在又来了第二度的。
第一度佛教带来的印度影响是小说戏剧，第二度 -带来的欧洲影响又是小说戏剧，…于是乎他说：
四个文化同时出发，三个文化都转了手，有的转给近亲，有的转给外人，主人自己却没落了，那许是因为他们都只勇于“予”而怯于“受”。
中国是勇于“予”而不太怯于“受”的，所以还是自己文化的主人，然而…仅仅不怯于“受”是不够的，要真正勇于“受”。
让我们的文学更彻底的向小说戏剧发展，等于说要我们死心塌地走人家的路。
这是一个“受”的勇气的测验。
这里强调外来影响。
他后来建议将大学的中国文学系跟外国语文学系改为文学系跟语言学系，打破“中西对立，文语不分”的局面，也有“要真正勇于受”，都说明了“这角落外还有整个世界”那句话。
可惜这个建议只留下一堆语句，没有写成。
但是那印度的影响是靠了“宗教的势力”才普及于民间，因而才从民间“产生了我们的小说与戏剧”。
人民的这种集体创作的力量是文学的史的发展的基础，在诗歌等等如此，在小说戏剧更其如此，中国文学史里，小说和戏剧一直不曾登大雅之堂，士大夫始终只当它们是消遣的玩意儿，不是一本正经。
小说戏剧一直不曾脱去了俗气，也就是平民气。
等到民国初年我们的现代化的运动开始，知识阶级渐渐形成，他们的新文学运动和新文化运动接受了欧洲的影响，也接受了“欧洲文学的主干”的小说和戏剧；小说戏剧这才堂堂正正的成为中国文学。
《文学的历史动向》里还没有顾到这种情形，但在《中国文学史稿》里，闻先生却就将“民间影响”跟“外来影响”并列为“二大原则”，认为“一事的二面”或“二阶段”，还说，“前几次来影响皆不自觉，因经由民间；最近一次乃士大夫所主持，故为自觉的。
他的那本《中国文学史稿》，其实只是三十三年在昆明中法大学教授中国文学史大纲，还待整理，没有收在全集里。
但是其中有《四千年文学大势鸟瞰》，分为四段八大期，值得我们看看：
第一段 本土文化中心的抟成 一千年左右
第一大期 黎明 夏商至周成王中叶（公元前二○五○至一一○）约九百五十年
第二段 从三百篇到十九首 一千二百九十一年
第二大期 五百年的歌唱 周成王中叶至东周定王八年（陈灵公卒，《国风》约终于此时，前一○九九至五九九）约五百年
第三大期 思想的奇葩 周定王九年至汉武帝后元二年（前五九八至八七）五百一十年
第四大期 一个过渡期间 汉昭帝始元元年至东汉献帝兴平二年（前八六至后一九五）二百八十一年
第三段 从曹植到曹雪芹 一千七百一十九年
第五大期 诗的黄金时代 东汉献帝建安元年至唐玄宗天宝十四载（一九六至七五五）五百五十九年
第六大期 不同型的余势发展 唐肃宗至德元载至南宋恭帝德祜二年（七五六至一二七六）五百二十年
第七大期 故事兴趣的醒觉 元世祖至元十四年至民国六年（一二七七至一九一七）六百四十年
第四段 未来的展望—大循环
第八大期 伟大的期待 民国七年至…（一九一八…）
第一段“本土文化中心的抟成”，最显著的标识是仰韶文化（新石器时代）的陶器花纹变为殷周的铜器花纹，以及农业的兴起等。
第三大期“思想的奇葩”，指的散文时代。
第六大期“不同型的余势发展”，指的诗中的“更多样性与更参差的情调与观念”，以及“散文复兴与诗的散文化”等。
第四段的“大循环”，指的回到大众。
第一第二大期是本土文化的东西交流时代，以后是南北交流时代。
这中间发展的“二大原则”，是上文提到的“外来影响”和“民间影响”；而最终的发展是“世界性的趋势”。
这就是闻先生计划着创造着的中国文学史的轮廓。
假如有机会让他将这个大纲重写一次，他大概还要修正一些，补充一些。
但是他将那种机会和生命一起现献出了，我们只有从这个简单的轮廓和那些片断，完整的，不完整的，还有他的人，去看出他那部“诗的史”或那首“史的诗”。
他是个现代诗人，所以认为“在这新时代的文学动向中，最值得揣摩的，是新诗的前途”。
他说新诗得“真能放弃传统意识，完全洗心革面，重新做起”—
那差不多等于说，要把诗做得不像诗了。
也对。
说得更准确点，不像诗，而像小说戏剧，至少让它多像点小说戏剧，少像点诗。
太多“诗”的诗，和所谓“纯诗”者，将来恐怕只能以一种类似解嘲与抱歉的姿态，为极少数人存在着。
在一个小说戏剧的时代，诗得尽量采取小说戏剧的态度，利用小说戏剧的技巧，才能获得广大的读众。
新诗所用的语言更是向小说戏剧跨近了一大步，这是新诗之所以为“新”的第一个也是最主要的理由。
其它在态度上，在技巧上的种种进一步的试验，也正在进行着。
请放心，历史上常常有人把诗写得不像诗，如阮籍、陈子昂、孟郊，如华茨渥斯、惠特曼，而转瞬间便是最真实的诗了。
诗这东西的长处就在它有无限度的弹性，…只有固执与狭隘才是诗的致命伤，…
那时他接受了英国文化界的委托，正在抄选中国的新诗，并且翻译着。
他告诉臧克家先生：
不用讲今天的我是以文学史家自居的，我并不是代表某一派的诗人。
唯其曾经一度写过诗，所以现在有揽取这项工作的热心，唯其现在不再写诗了，所以有应付这工作的冷静的头脑而不至于对某种诗有所偏爱或偏恶。
我是在新诗之中，又在新诗之外，我想我是颇合乎选家的资格的。
是的，一个早年就写得出《女神的时代精神》和《女神的地方色彩》那样确切而公道的批评的
急求人教版初中、高中现行语文教材中所有小说篇目的名称
初中只有九年级才有三个单元的小说分别是
九上
9、故乡（鲁迅）
10、孤独之旅（曹文轩）
11、我的叔叔于勒（莫泊桑）
12、心声（黄蓓佳）
17、智取生辰纲（施耐庵）
18、杨修之死（罗冠中）
19、范进中举（吴敬梓）
20、香菱学诗（曹雪芹）
九下
5、孔乙己（鲁迅）
6、蒲柳人家（刘绍棠）
7、变色龙（契诃夫）
8、热爱生命（杰克·伦敦）
高中的从高二开始有
第三册第一单元1 林黛玉进贾府.
2 祝福
3*十八岁出门远行
4*老人与海
第五册第一单元1 林教头风雪山神庙
2 装在套子里的人
3*边城
4*哦，香雪
所有的
就这么多了
