勅勒歌古诗野怎么读
野（yǎ）
敕勒歌
朝代：南北朝
：佚名
原文：敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
译文:阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
解释:
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
求串词。
三首诗歌的连接词。
分别是忆江南，敕勒歌和登鹳雀楼。
忆江南
江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南
江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游
敕勒歌敕勒川，阴山下，山似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
登鹳雀楼
白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。
敕勒歌诗中用“穹庐”来比喻什么,这个比喻使人感受到了什么
穹庐比喻敕勒川的天空，天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，使人感受到极目远望，天野相接，无比壮阔，大气磅礴的景象。
《敕勒歌》是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，全诗原文如下：敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
白话文释义：辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
解释：《敕勒歌》：敕勒（chì lè）为种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
笼盖四野（yǎ）：笼盖，四野，草原的四面八方。
天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
茫茫：辽阔无边的样子。
见（xiàn）：同“现”，显露。
扩展资料
创作背景：《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。
公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。
由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。
著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。
最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。
全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。
运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。
这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。
“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
古诗二首夜宿山寺和敕勒歌的意思是什么
您好，1、《夜宿山寺》的意思是：
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
2、《敕勒歌》的意思是：
辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。
天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。
蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
2022年新人教版一年级语文上册第一单元复习课教案怎么写
教学案例、教学设计、教学实录、教学叙事的区别：①教学案例与教案：教案（教学设计）是事先设想的教育教学思路，是对准备实施的教育措施的简要说明，反映的是教学预期；而教学案例则是对已发生的教育教学过程的描述，反映的是教学结果。
②教学案例与教学实录：它们同样是对教育教学情境的描述，但教学实录是有闻必录（事实判断），而教学案例是根据目的和功能选择内容，并且必须有的反思（价值判断）。
③教学案例与叙事研究的联系与区别：从“情景故事”的意义上讲，教育叙事研究报告也是一种“教育案例”，但“教学案例”特指有典型意义的、包含疑难问题的、多角度描述的经过研究并加上反思（或自我点评）的教学叙事；教学案例必须从教学任务分析的目标出发，有意识地选择有关信息，必须事先进行实地作业，因此日常教育叙事日志可以作为写作教学案例的素材积累。
丝绸之路的古诗词
壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。
驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。
但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。
如今落雁尘埃远，不尽copy天山万古情。
荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能。
但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。
朗朗神洲，祚传千载；漫漫丝路，泽遗百代。
敕勒张骞博望侯，中华古烁惠西欧。
班超远大携珍宝，浩猎寒风舞缎绸。
丝绸茶叶陶瓷萃，商贾僧人行旅偕。
异域驼铃风雨路，汉唐气象大胸怀。
羌笛一曲丝绸路，胡马千年五彩弦。
古道西风今又现，葡萄美酒话缠百绵。
长安望断丝绸路。
夕照里，残红吐。
阳关丘岭驭驮疏，风雪祁连横簇。
长安西郊据考为汉丝绸之路起点，有丝绸群雕以志纪念。
夕阳下度看之尤其苍凉。
雕戎西北去，风劲谷粱香。
嘱咐驼肠饱，将军此路长。
一路驼铃响到西，万匹丝绸济美眉。
大漠越沙迷，昆仑踏细，历险辟商机。
长城谣席慕容第一节写出对历史怎样的反思
1.抒发诗人对长城的依恋和赞美之情。
诗人没有直接抒发自己的感情，而是非常含蓄地写出了古老的长城在自己心中的地位和对自己的影响。
“唱你时总不能成声”，“写你不能成篇”，“而一提起你便有烈火焚起”。
因为，长城已成为民族的象征，成为祖国的象征，成为中华民族不朽文化和民族精神的象征，诗人心系长城，心系故乡，视古老的长城为自己的根基和灵魂的寄托之所。
长城在诗人心中，早已不仅仅是客观的物象和历史的见证者，更是民族苦难历史和丰富民族遗产的象征。
所以，才会让多情的诗人歌不成声、赋不成篇，却又挥之不去，成为一种情结。
2.诗人借梦境表达自己对于故乡的思恋之情。
诗人梦到的是记忆与想象中的故乡—月色之下的敕勒川和阴山山脉。
通过这两句诗可以看出，故乡的山水草木在诗人心中有多么深刻而又久远的印象，而且作为中华民族象征的黄河，也时时在诗人的心中流淌。
诗人虽身居他乡，却心系故国。
诗人希望有梦，在梦里回故乡，但是好梦难成，因为浓浓的乡思乡愁让诗人难以成眠。
“不眠”一词刻画了一位游子深沉的思乡之情。
跃然纸上，令人动容。
3.伟大壮丽的万里长城凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。
保护中华原经济文化发展的积极作用。
它是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉和民族精神。
表现诗人的一种爱国情怀。
勅勒歌古诗野怎么读
野（yǎ）
敕勒歌
朝代：南北朝
：佚名
原文：敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
译文:阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
解释:
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
有关席慕容的《长城谣》的练习解答，谢谢
1、尽管城上城下争战了一部历史 尽管夺了焉支又还了焉支 多少个隘口有多少次悲欢啊
2、（1）主题意象—长城，也有对黄河的思恋。
抒情主线—对故乡的思念，也有对历史的观照和反思。
追寻的情感历程。
审视历史，凸现长城的沧桑。
借助长城，倾诉满腔热情。
依托梦境，流露深沉的乡思。
（2）在诗歌中的感情是没有直接告诉你的，他是通过具体的形象也就是意象来表达的。
“意”是表达的中心，寄托的思想情感；“象”是具象，具体可感的事物。
“意象”合指作家头脑中所形成的客观形象和主观情趣的有机融合，也指传达于作品中，包含着主观思想情趣的具体形象。
如本文中的“长城”就是寄予丰富的思想感情的具体中可感的事物，即是意象。
把握意象是真正解读诗歌的第一步。
本诗中对祖国，对故乡的眷恋思念之情是看不见，摸不着的，抽象的，则描写了一系列的图景：长城、树、云、风、皓月、黄河…这一图景是与思想感情和谐统一的，图景将自然流露的情感，如“你的云，你的树，你的风”，“敕勒川，阴山下，月色应如水”，这些意象所含的感情就是思念，借助长城倾诉满腔热忱。
伟大壮丽的万里长城凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。
保护中华原经济文化发展的积极作用。
它是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉和民族精神。
表现诗人的一种爱国情怀
3、《敕勒歌》敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊
谁知道,长歌行,江南,敕勒歌,咏鹅,风,咏柳,回乡偶书,登幽州台歌,登鹳雀楼,凉州词,的诗词啊?
长歌行
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，昆黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
江南
江南可采莲。
莲叶何田田，
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
敕勒歌敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
咏鹅
鹅、鹅、鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波
咏柳
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
回乡偶书
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下
登鹳雀楼
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
凉州词
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
风
解落三秋叶，
能开二月花。
过江千尺浪，
入竹万竿斜
