我的自画像作文评语怎么下
1、文章开头简而得当，通过环境描写来衬托人物心情，十分艺术化。
2、开头简明扼要
3、文章开头新颖，具有先声夺人之效。
使读者一见面就能对人物产生…的印象。
4、文章开头引人入胜，吸引读者。
点面结合，使文章生动，具体，详略得当。
5、文章语言生动丰富，可读性强。
6、开头出手不凡，吸引读者
7、开头打动人心，具有真情实感。
8、文章开头交待得十分清楚，起到总领全文的作用。
我的自画像的批改评语
画得和你一样难看
老师叫我们写一篇作文名叫『我的自画像』500字左右。
谁可以帮我写一篇。
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光
您的品格和精神，可以用两个字就是－燃烧
不停的燃烧
您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界…
啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫
啊，老师，您的精神，永记我心
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情－爱，播种春天，播种理想，播种力量…用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您－我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…
春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
是您，老师，您是一位伟大的园丁
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影
我的老师默默地在教育岗位上耕耘了几十个年头,她把自己的一生无私地献给了教育事业,献给了他的学生…她,是伟大的.
记得那是一年前的一个夏天,我们正等着老师来上课,忽然,窗外一个霹雳打破了夏日的沉寂,刹时间,电闪雷鸣,狂风大作,如黑锅似的天越压越沉,仿佛快要掉下来了,又一声巨响,\"黑锅\"被划破,暴雨如瀑布般倾泄而下.雨点像子弹般射向大地…看着这暴雨如注的天气,大家都说:\"老师肯定不会来了.\"于是,我们个个垂头丧气地拿起书来自学.不一会,老师竟冒着雨来了,顿时,教室里想起了雷鸣般的掌声.\"同学们对不起,今天我迟到了,你们能原谅我吗\"望着老师湿淋淋的头发,那被雨水淋湿的衣衫,激动,热爱…一股脑涌上了我的心头.老师拿出课本,给我们讲起课来.她那可亲的面孔微笑着;那亲切的声音如母亲般给我们温暖…窗外大雨瓢泼,而教室里却到处充满了温欣…四五年来,老师几年如一日,从没给我们缺过半节课.这,就是我们的老师,一个对工作尽职尽责的老师,一个伟大切又平凡的老师!老师不仅热爱自己的工作,对学生也体贴入微,如同自己的亲生子女般疼爱…
那是期末考试时,由于过度紧张,我犯了老毛病—抽风.这时,老师刚刚改完厚厚一叠作业,见状,她顾不上累了一天的身体,毅然用疲惫不堪的身体背起30多斤重的我直奔医.路上,我伏在老师宽阔双肩上,只觉得阵阵暖流在心间回荡.那时,正是烈日炎炎的酷暑,天热得一丝风也没有,柏油马路都快被太阳晒化了…老师又累,又背着这么重的我,再加上这当头的烈日,她那受 得了呀!豆大的汗珠一颗颗从她的额角滚落下来.老师突然停了下来,\"小伟,你再坚持一会,快到了.\"老师关切地问道,从她的语气可以感觉到她正在尽力抑制住自己急促的呼吸.我紧紧地咬住下唇,强忍住泪水,点点头.老师又重新背起我,迈着艰难的步子,顶着炎炎烈日,一步一步向前走…看到这幅情景,我再也忍不住了,泪水如断线之珠般流了下来…我真狠自己,狠自己为什么要生病;为什么要让老师这么辛苦;为什么…烈日啊!你躲一躲,别让我们的老师汗水再流;风儿呀!你吹一吹,吹去老师的疲劳,别让她再受累…这,就是我们的老师,一个爱学生如子女的老师.一个伟大切又平凡的老师!啊!这就是我们的老师,她无私地奉献了自己的一生.他是平凡的,但却又不平凡,我爱我的老师,但我更爱她那平凡之中显出的伟大!我的老师我的老师,长的高高的,看起来不会很胖也不会很瘦,刚刚好,他脸上戴著一副眼镜,看起来大约三十几岁,他是一个认真又和蔼可亲的好老师,那就是我的导师「郑博旗」.
老师说话非常清楚,平常教书十分认真,一定要全班都会了才教下一个单元,当我们很无聊时,他会说一些有趣的事情,笑话,让我们开心一下,不过有时,因为我们考试考的不好,老师也会很生气的处罚我们,不过我知道老师处罚我们为了我们好,他要让我们记住,而下一次我们考试时,我们教会想到上次老师对我们的处罚,教会用功读考好一点.
老师如果有空时,也会和我们聊天,没空时,他也会叫我们自己去操场上玩,老师上课时,除了角我们课本里面的东西之外,也会告诉我们生活上的一些常识,让我们知识变的更丰富.
老师很关心我们,也很爱护我们,当我们做错事情时,他都会先原谅我们一次,并且告诉我们下次如果再犯错的话,就要处罚我们,老师非常希望我们能做个好学生,做个有用的人,而我们也不会让老师失望的.
感谢老师
人们通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小树等，而培育这些幼苗、花朵、小树的老师就向辛勤的园丁一样，用智慧、爱心和汗水浇灌、培育、呵护着园子里的每一株幼苗，使他们枝繁叶茂，姹紫嫣红，茁壮成长。
中国古人云：“师如父母”，这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德，也体现了老师“爱生如子”的高尚师德。
人们把老师比做“慈母“，主要是对那些有着”“童心母爱”的女老师给予的最亲切的、最真挚、最感人的尊称。
“爱是一缕金色的阳光。
我国现代文学家鲁迅说：“教育是植根于爱的。
教师对学生的爱，表现在毫无保留地奉献出自己的精力、热情、才能和知识，使学生更好地受到教育，在知识上、精神上和品德上取得最好的结果。
教师应该称为教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。
人们赞美教师就象春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。
“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。
春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止…春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。
人们把老师比作“春雨”，把学生比作“春苗”，春苗需要春雨去浇灌。
我们的老师就如那绵绵的春雨，用播洒的爱去滋润学生的心田，用丰富知识去开启学生的智慧，用优秀的人格去潜移默化培育学生的品德，用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵。
广大教师甘化春雨润蓓蕾的高尚情操，为“春雨”的成为增添了无限光彩。
现在人们把教师比作是“人梯”—“那些为别人的成功，而作出自我牺牲，无私奉献的人”，人们把教师称作“人梯”，正式因为光荣的人民教师具备了这样优秀的品质和精神。
广大的人民教师辛勤到耕耘在教育事业的园地，他们不图名，不图利，不图回报，默默无闻地教书育人，兢兢业业地培育人才。
而那些考上大学，走向成功，扬名立万的学生，无一不是踩在老师的肩膀上，以老师为人梯向上攀登到达人生的高峰。
他们虽然生活清苦，却情系祖国未来，心联学子之心；虽是一烛微火，却燃尽自己，照亮别人。
正是有了这些默默无闻的老师对这些莘莘学子的爱护和培养，才有了今天千千万万个不同岗位上人才发光发热。
也正是有了这些辛勤的园丁的工作，才使得现在许许多多的成功人士在正确的引导下和自己的努力下有了今天辉煌的成就，在这些成功人士的背后，除了要感谢父母和朋友外，难道不应该感谢一下辛苦培养过教育过发现和鼓励过我们的老师们吗
“落红不是无情物，化作春泥更护花。
这是牺牲自己带来希望的奉献者的爱。
敬爱的老师，时空的流转把我与您之间的距离越拉越大，但对您思念的新却永远不会改变
如春风拂过百花齐放
如艳阳普照硕果累累
您的引领，使我从小插上理想的翅膀。
不管明天会怎样。
还是从心底说声：“感谢您。
您如一叶扁舟，载着我驶向知识的海洋
我最敬爱的老师，9月10日是我国的教师节，我过从古至今就有尊师重教的传统美德。
在这里我献上我最真诚的嘱咐—祝您永远健康快乐
桃李满天下
我还要说一声：“老师您辛苦了，祝您节日快乐。
您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…
您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂…老师啊，我怎能把您遗忘
刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪
您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。
您是我们莘莘学子心目中的楷模。
我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。
您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。
您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。
这就是您留在我心中的高大形象。
在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。
您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
啊，老师――
人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵
老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。
即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声老师
在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生
在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程
毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。
老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰
有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。
我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。
您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯.――
老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘
或
赞颂园丁
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光
您的品格和精神，可以用两个字就是－燃烧
不停的燃烧
您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界…
啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟
我的自画像作文 急急急急
你首先写我叫xx在写几岁.在写爱好.在写偶像为什么喜欢他.在写结尾
结尾我给你
我就是这样的，我 是一个独一无二的我爱现在的我.这是方案
我告诉你你什么事要自己想，要不脑子就不好使了.
丢勒自画像的皮装自画像
【名称】皮装自画像（德语：Selbstbildnis im Pelzrock）
【别名】慕尼黑自画像
【年代】1500年
【技法】油画
【材质】油彩，椴木木板
【尺寸】高67.1厘米，宽48.9厘米
德国慕尼黑老绘画陈列馆
【简介】
1500年,是丢勒的绘画探索的转折时期,在这以前,无论画肖像还是祭坛画,他所热烈追求的是真实;而从这时起,他开始把探索的目标放在造型的规律上。
他曾经结交过一位意大利朋友,画家雅可波·德·巴巴里,此人给他提供许多意大利人体绘画资料,丢勒如饥似渴地钻研起来,还有一些前代的科学著作,他在这些有关人体结构的资料上弄得废寝忘食。
丢勒历十年寒窗之苦,终于写出了他那著名的三卷本《比例论》来,总结了他从开始至1515年时期的绘画心得。
这一幅《自画像》(1500年完成,),可以说就是这种科学探索的最初成果的体现。
在这一幅木板《自画像》上,不同于他早期的作品。
这里略去了所有背景和细节,他不想以突出局部细节来吸引观者的注意力。
《自画像》有67×49厘米,肖像的姿势不偏不倚地呈三角形正面展现,构图为半身像形式,每一部分都细致地描绘,以钻研物体在一定空间的光感现象,力求形象具概括性,条理性,连被画者的内心世界也都是平衡的。
由于他的探索过于偏执,这里也暴露出形象的惶惑感。
丢勒身上那件棕色皮领上衣是充满着质感的;他那长长的卷发被一绺一绺地披散在头部四周,显然,他在注意每一绺头发的空间位置,它的厚度与它的高光点。
这里只有科学分析与试验,包括那只正在拨弄衣领上的毛皮的右手,其观察之细密,连手的振颤都画出来了。
探索是时代的需要,文艺复兴时期不少艺术家从科学的探索中去开拓绘画领域。
在这方面,丢勒的艺术探索是富有意义的,他一生都在不断地探索着。
自那以后,他还完成了许多裸体人物的素描,其实也是通过画人体去探索男性与女性在比例上的完美公式。
阿尔勃莱希特·丢勒原是纽伦堡一名金银首饰匠的儿子,按父亲的血统他应是匈牙利人。
后来全家从匈牙利迁居到荷兰,住了几年后又辗转来到德国纽伦堡,此是1455年的事了。
丢勒此时虽然尚未出生,但后来父亲的艰苦奋斗精神给了小丢勒一种天赋的品德,即热中于永不满足的求真。
作为德国文艺复兴的一位大艺术家,丢勒一生的可贵处,在于他从不满足已获得的知识的探索精神,不管是技巧还是哲理,不断地去发现规律,这是人生进取的重要之路。
苏教版品德三年级下册有多少人为了我教学反思
课堂教学是课程实施的基本途径，让品德走向学生生活是通过回归学生生活得以实现。
其教学策略：教学从儿童的生活实际出发；通过儿童的生活进行教学；教学以提高儿童的生活能力为依归。
这节课是由“五小”五个环节组成，我结合教学实际，从出发点、过程和归宿三个方面对教学如何会回归学生生活进行了思考与实践：
一、教学从学生生活实际出发
今天的教学主题、教学目标、教学内容紧紧围绕学生生活实际。
“小调查”可以是学生亲身经历的父母亲人、朋友关爱自己的往事，可以是网页上提供劳动者的感人事迹。
录像中劳动者的工作场景也是学生可以感知的社会生活经验，而在教室校园中生成的教学资源更为学生所熟知，品德的“真”充分体现在学生原本的生活之中。
二、通过学生生活进行教学
进入课堂学习的儿童已经积累了一定的生活经验，教学中教师要充分发挥学生已有的生活经验的作用，帮助学生交流、分享、体验和提升生活经验。
寻找班级校园的服务者就是一个学生的真实生活片段，学生讨论话题来自课堂校园生活，因而学生能真切的感知教师、保洁员、送水工、门卫等教职员工的艰辛，明白他们的学习生活离不开每一个人的付出，感激之情真实流露，“生活即教育”的德育目标也已达成。
三、以提升学生的生活能力为依归
这节课的教学在情感与态度上目标已达成，学生设身处地体会了各行各业工作的艰辛，培养了自己尊重劳动者和感激劳动者的情感。
但如何在生活中善待劳动者和珍惜他们劳动成果的习惯、提高学生生活能力更是品德课堂教学要达成的目的。
因为时间的原因，我只安排了学生熟知的一些职业工作的场景（百度搜索的相关图片与视频），让学生细细体会“人人为我”，但如何转化为“我为人人”的生活行为。
这还有待于在下面的一节课以及组织的有效的课外实践活动中去落实去践行，实现品德来源生活而最终又回归生活的大德育目标。
《我的自画像》作文500字。
我的自画像
我在镜子前叉腰一站，野气中带着点清秀，一双老鼠耳朵使我的听觉更加好了；我喜爱看书也许是看书的姿势不对，使我早早的有了近视眼，由于我太贪玩了，皮肤也被太阳晒得黑黑的，如黑炭一般。
我十分爱逞能，有此我和朋友在一个大铁塔下玩，朋友们看到这个铁塔不禁说道：“好高啊
我却逞能的说：“这算什么，我一下就可以爬上去。
直到朋友们都用惊异的眼神望着我，我才知道自己又说错话了，这时还能怎么办
上吧，谁叫我那么爱逞能，等好不容易爬到顶上向下一看，这么高，吓得我腿都软了，我都不知道这怎么下去的。
到双脚都落地才发现我已经在下面了，这时我还说：“这算什么，小意思。
我就是这么爱逞能。
老师说我除了粗心大意，什么都不错。
有一次数学考试，题目说是画一个几何题的左视图，我看了一下想都没想就画了一个主视图上去，知道发下试卷来我才知道画错了，就这题目害我被扣了整整4分，还被老师严厉的批评了一顿。
我的爱好有很多很多，比如；打乒乓球，学奥数，去各地旅游等等。
就拿打乒乓球来说吧。
有一次我和朋友去打乒乓球，打得正兴，妈妈却叫我去买盐说是家里炒菜没盐了，我只不过回答了一下，又开始打乒乓球了，直到双方实在累得不行了，这时才想起要买盐。
我以风一般的速度冲到菜市场，没想到菜市场早早就关门了。
我慢慢走回家去，脑子里全是妈妈训斥我的画面，好不容易到家了，妈妈却没有骂我更没有训斥我，却叫我吃饭，我端起碗开始吃饭，还是想着奇怪，突然舌头像触了电一般把饭吐出来了，这时才发现没有盐，原来妈妈为了罚我，让我吃了一顿“全素饭。
呵呵
这就是我，一个粗心又爱逞能淘气的我。
谁能帮我写一个学校办学特色，100字以内，十分感谢
多年来，我校在“让书香溢满校园，打造具有浓郁文化氛围的特色学校”的办学方向引领下，以培养学生良好身心素质和健全的人格为根本，以“读书读人读精神，启智明理学做人”的主题文化战略为切入点，以“四育”模式的构建为契机，以养成教育为突破口，以“校园吉尼斯”为展示平台，着力培养学生行为习惯，提高学生素质，提升校园文化品位，构建书香墨浓、文明和谐的校园。
读书读人读精神 启智明理学做人
多年来，学校培育了“读书明理，励志做人”的学校精神，打造“让每一天都成为读书日”的读书健脑工程。
一、坚持一种行动研究
2022年3月23日，读书健脑工程启动后，我们在实际工作过程中，一边实施应用，一边分析研究，形成了“33465”读书健脑工程特色教育。
1.三级管理：学校、班级、学生每年都要制定读书计划，并逐层进行常规检查，学校定期组织读书成果展示，形成“计划管理”、“常规管理”、“作品展示”三级管理模式，为读书健脑工程有条不紊地进行提供保障。
2.三级平台：通过各种途径扩大存书量，现有图书9365册（电子图书12000册）的“崇德书屋”，艺术化的班级图书角，带动了学生家庭读书，形成“崇德图书阅览室”、“班级图书角”、“学生家庭”三级读书平台。
3.四层评价：“学校阶段评、书香班级评、读书之星评、学生读书评”四层评价。
4.六条主线：“读、说、写、画、编、演”是我们常抓不懈的六条活动主线。
5.五项常规：“晨读、午诵、课练、暮省、周漂流”是我们读书教育的必修常规。
晨读：内容为中华经典诗词阅读、学科知识阅读、作文阅读，可以是配乐诵读、推普组长领读等多种形式，学生在读中感、读中悟。
午诵：侧重于口语表达训练，高段班级开展1-2分钟的“即兴演讲”活动，中段进行“口语作文”片段练习，低段开展“1―2句话”活动。
课练：每个年级在周一下午安排一节阅读课，教师指导学生进行学科拓展阅读、报纸阅读，形成“不动笔墨不读书”的习惯。
中高段学生坚持写读书笔记，并坚持每周向广播站投稿，将阅读与日记、随笔相结合。
暮省：学生每晚在家抽取10分钟，对一天紧张有趣的学习生活进行回顾和反思，使学生自我调节，改善学习策略，促进自主学习。
开阔学生视野，产生写作的冲动，促使自我去做一些新的尝试
周漂流：每个班级一个读书漂流册，每周两名学生负责，书写自己一周的得意之作，并星级评价，一二年级由教师评价。
本着分享、信任、传播的宗旨，使读书活动漂流起来，让知识因传播而美丽。
此外，班级图书也可以漂流，学生也可以到其他的班级讲故事，使学生一起在书的海洋里畅游。
二、注重校园文化建设
我校紧紧围绕“读书健脑”划和创建高雅别致的校园环境文化；组织学生参加丰富多彩的活动与竞赛，培育学校的精神文化。
1、三种环境文化
（1）、精心布置校园围墙文化，彰显读书特色。
围墙为“金色童年从读书开始”和“放飞梦想”两大块。
其中读书篇又包括必读内容《 -规》全篇，“读书格言”、“中华经典故事”。
定时组织班级小记者进行解说比赛，引领学生做一个有远大理想、热爱读书的好少年。
（2）、走廊墙壁文化建设力求美的体现，主题鲜明。
一层为一训三风、学生守则、教师职业道德，让养成教育的理念深入到每一位老师学生心中，二层为学生获奖作文展示，习作梦工场、评价风向标、小自画像等栏目为学生提供了展示平台和学习榜样。
楼道内是学生的书画作品，让学生们向身边的“名人”学习。
花池草坪中“用爱心呵护每一片绿色”等温馨的语言，提醒学生手下留情、脚下留意。
（3）、班级墙壁文化是一个学习中队精神的集中体现。
每个班级都有“中队简介”、“读书专栏”和“班级特色”三大板块，个个学生都有表现、对比、进步、成功的机会。
2、两种精神文化
2022年“4·23世界读书日”之际，我校开展的“让每一天都成为读书日”的主题活动，拉开了读书总动员的序幕。
并受到了阳泉电视台111报道节目组的专访，更激励我校读书健脑工程更好更快地发展。
一是参与，把书读厚。
参与即实践，让孩子们实践中积累知识，开拓视野。
我们十分关注每一个孩子公平参与的机会，如在假期读书交流展中，异彩纷呈的手抄报、学生自编的对联、文字娟秀配有小图案的读书笔记本，使每一位同学们都得以自我展示。
组织“中华经典诗文”诵读竞赛，三分之二的学生都参与了进来，孩子们读得多、背得多，文化底蕴自然就能厚实。
二是竞赛，把书读薄。
日积月累，在活动中归纳总结所学内化成自己的观点、思想，达到“会当凌绝顶，一览众山小”的阅读境界。
在国庆节前组织演讲比赛，抒发对梦想的憧憬，激荡自己为了梦想而不懈努力。
元旦前夕，组织全校性的庆祝联谊活动，讴歌对党的热爱，感受今天的幸福生活。
“世界儿歌日”、“世界读书日”，学校组织全体学生广泛阅读儿歌并进行创编，个人读书卡的展评，并以年级评比奖励。
在妇女节、教师节、中秋节等传统节日，孩子们自己制作小贺卡、小礼物给最亲近的人送祝福、送温馨。
在学雷锋纪念日、清明节、建队日等重要日子，组织学生开展爱党、爱祖国、爱社会主义教育，激发学生的爱国之情、报国之志。
天下难事必作于易，天下大事必作于细
我们本着“要除草先种庄稼”的原则，以“养成教育”为切入点，抓“细节教育”课题引领开展丰富多彩的课外活动，使学生充实，让 -住在他们的心灵，促进学生行为习惯的养成教育。
一、先入为主—唤醒学生习惯养成意识。
1、重视正面教育，抓学生的认知特性。
为此学校按照先入为主的规律，首先把开学的第一周定为学生行为规范宣传周，第一节班队会主题为梦想放飞，开学第一天具有班级特色的行为教育课。
让学生重温学校规范，提出新计划、新目标、新任务、新要求，制定相应的班级公约。
其次，平时要重视品德教育，上好主题班队会和思想品德课。
让学生明确该做什么，为什么做、怎样做。
2、加强心理健康教育，亲近学生的心灵。
学校为每个年级配备了心理健康教育教师，规定教育内容，安排授课时间。
建有“心灵阳光”亲亲工作室，由专人负责为个别学生进行疏导，为学生的思想疏导奠基，引领他们崇尚真、善、美。
二、严格班级日常管理—落实行为习惯教育。
习惯的养成不是一朝一夕的事情，是一个循序渐进、长期反复的过程。
严格班级的日常管理，优化班级管理考评，切实落实学生的行为习惯养成教育。
1、抓学校育人队伍的骨干力量—班主任。
通过班主任工作指导讲座、职责学习、主题班会观摩、外出参观学习、教育故事交流等形式，使班主任们一个月至少交流一次，思想碰撞，相互促进。
2、抓学生的主要活动范围—班级管理。
建立班级档案，实行班干部轮换制度。
学生是班级的主人，教师要放手让学生自己去管理，提高学生自律自理能力。
在班级中注意抓好典型的人物和事件，调动学生的主动性和积极性，养成认真负责的态度。
3、行为规范训练周主题制。
班级量化是学生行为的有效评价方式之一。
周五的教师例会，科任教师提出学生行为偏差，政教处确立下周训练主题，升旗时向全体学生宣布本周班级量化自选项目，开展为期一周扎实有效的训练，并进行督查、汇报、评比、公布。
三、开展课题研究—理论指引行为规范教育。
1、“好习惯好人生”，教育从细节做起，确立了德育科研课题《细节教育》。
培养学生必须要求学生从点滴小事做起。
无论在课内还是课外，无论在学科渗透，还是日常学校生活，都要教育学生从小处入手、从细节入手，教育学生“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“千里之行，始于足下”。
2、事倍功半，抓习惯养成的关键期。
学期伊始，学校组织教师交流工作，探讨学生行为习惯的优劣。
起始年级是关键，一年级学生刚踏入小学大门，是进行良好行为习惯培养的关键时期，对他们的起点要低、要求要细、训练要严。
中年级重在调适学生行为偏差。
教师必须加以调适，从而巩固低年级的习惯养成成果。
六年级重在引领学生走向自动，使习惯走向稳固。
四、家校携手—巩固行为规范教育。
小学生良好行为习惯的养成，必须是良好的学校教育与良好的家庭教育密切配合的结果。
通过打电话、填写家校联系卡、家访或者召开家长会等，采取最便利的方式跟家长取得联系，得到家长的配合，协调一致，形成合力，不让坏毛病有可趁之机。
4月22日举行了家校教研活动，得到了家长的好评。
五、月主题教育活动体验—内化行为规范。
“只有将正确的行为不断地强化训练，持之以恒，最终才能使正确的行为定型为一种自动化的行为”怎么把习惯养成教育融入到校园文化和校园环境中去
我们坚持实施“月主题”活动。
安全教育月—安全教育常抓捕懈。
学校成立了以李佳娟校长为组长，以李海琴、史志明副组长，以全体教师为主要成员的平安学校工作领导小组，提高认识，统一思想，切实把平安文明学校的创建工作放在了学校各项工作的首要位置，建立了“校长－政教处－教研组长－班主任—学生值日班长”安全管理线，学校与各室负责人、班主任、科任教师、学生、家长等层层签订责任书,明确各方面的工作职责，做到分工明确，责任到人，目标一致，互相协调，分工不分家，上下一盘棋；校领导组每个学期开学初、学期结束均对学校彻底的安全隐患的排查工作，发现问题，及时解决，及时消除安全隐患；学校把师生安全纳入到年度工作计划中，将安全教育工作作为对教师考核的重要内容,实行一票否决制度。
通过定措施、抓落实，使我校的安全工作井然有序。
开展安全教育“七个一”活动，小手拉大手安全教育大课堂。
每名学生编写一则安全教育主题宣传标语；开展一次以安全教育为主题的国旗下讲话；举办一期安全知识手抄报。
组织一次紧急疏散应急演练；举办一次安全教育主题班会；开展一次“啄木鸟”安全隐患排查活动，寻找身边的安全隐患。
七写《致家长的一封信》，倡议家长配合学校共同做好中小学生的安全教育工作。
文明礼貌月—开展《 -规》诵读孝敬父母感恩教育“四个一”实践活动：说一句祝福妈妈的话、做一件力所能及的家务、端一杯热腾腾的茶、帮妈妈洗一次脚，让孩子们真切表达对母亲的关怀。
读书教育月—开展系列读书活动。
读书卡创意设计、读书推荐会、读书漂流、读书演讲、古诗词诵读等。
实践教育月：开展班级“种植园”解读比赛；走进“开心农场”的“实验田”体验劳动，倾听武爷爷的讲解。
民族精神教育月：伴着丰收的气息，三都学校五、六年级中队走进了“玉伏居”，再次见到了亲切的武军爷爷。
同学们在“安居”、“乐业”陈列室里参观了解放前三都村生活、生产方面的实物；了解了农民的生产生活、风俗习惯等方面的真实情景。
同时在武爷爷家门口进行了“历史的选择”演讲比赛。
同时武军教授慷慨激昂地用自己亲身经历教育孩子们要热爱学习、奋斗一生
艺术教育月：在激昂雄壮的军鼓乐中，三都学校的艺术教育又拉开了崭新的一页。
各班准备的文艺节目，在校园精彩上演。
接着是在二楼楼道悬挂的手抄报展示，教师进行评分。
同学们聆听心灵的音符，吟唱青春的梦想，怀着美好的希翼在艺术的天空里展翅翱翔。
最后全体师生敲起腰鼓，挥动鼓棒，在欢快响亮的节奏中艺术教育节胜利闭幕。
现在，在用文化经营学校办学思想指引下，与书为侣、阅读相伴，以养成教育为基础，“读书读人读精神，启智明理学做人”的特色教育已日益成熟，潜移默化地影响着我们的思维方式和行为方式。
我们会从孩子终身发展的角度去衡量和反思我们的教育，在纠错中进步，在摸索中发展，坚信能走出一条符合我们三都学校和孩子们自己的路。
哪位朋友有三年级上册品德教案呀
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上面来有自zhidao
小学生品德发展特点
小学阶段是6～7岁至11～12岁，称之为儿童期，这是人的思想品德形成的初级阶段。
其发展性更多地体现在由不知到知、由不懂到懂、由不会做到会做的过程。
在这一阶段，学生良好的思想品德的形成将会对他一生的发展奠定坚实的基础。
那么，从思想品德发展的角度来看，小学生到底具有哪些特点呢
1.幼稚性与可塑性
稚嫩性是指小学生思想道德发展在人生全过程中处于萌芽状态。
小学生思想品德发展由于受身心发展年龄特征的影响，思想表现单纯幼稚，道德认识具有明显的表面性和具体性。
人们常说，儿童像一张白纸，好写最新最美的语言，好画最新最美的图画。
这反映出儿童思想的纯洁无瑕和可塑性强的特点。
这为儿童思想和道德行为的社会化提供了一个良好的条件。
在人的成长过程中会不断的遇到儿童的本能的行为与冲动被成人强化或改造，与此同时，儿童一方面体验着与成人和谐一致的愉快，另一方面体验着不一致的冲击和不快，儿童正是在这种愉快和不愉快的交织运作中，开始了思想道德社会化的过程。
个体社会化主要是指个体在特定的社会与文化环境中，通过与社会环境的相互作用，形成适应该社会的思想，掌握该社会所公认的行为规范和方式的过程。
个体社会化不仅为个体成长所必须，也是社会发展所需要。
正因为个体社会化重要，每个个体自降生之日起就被预示了发展的方向和范围。
人在本质上是社会性的动物，因而人不能，也无法抗拒社会的力量。
对于个体来讲，并不是被动地受社会规范的影响，主体本身的状态常常会反作用于社会规范的吸纳程度。
由此看来，对于思想比较单纯幼稚的个体-小学生，社会化的过程会很容易，老师的思想观念，社会的道德要求，转化成学生个体道德需要就不难成为事实。
调查表明“小学低年级是良好行为习惯培养的最佳时期”全国教育科学九五规划课题《沿海开发地区儿童少年品德与家庭德育状况的调查研究》得出“中小学生品德得分随年级增长反而逐渐下降”。
说明在小学德育工作中，特别是小学低年级运用传统的道德教育方式，使学生接受道德事实、道德价值思想，通过养成性教育培养学生的道德行为习惯，是与儿童道德发展特点相匹配的。
同时我们也应注意，由于小学生思想单纯，辨别是非、美丑、荣辱的能力还很低，比较容易轻信他人。
因此，在教育工作中，学生家长和老师要在思想道德方面对学生多进行积极正面的影响。
小学生思想简单，在道德认识上自然会表现出表面性、肤浅性和从众性，也就是说，小学生还不善于从道德观点、道德动机和原则上评价自己和别人的品德，往往以具体的行为表现为依据去认识别人的品行如何；在道德评价方面，往往以教师、家长和成人的评价为转移，很少有自己的主见。
依据美国道德社会心理学家鲍德温个体道德发展阶段理论，小学生属于客观的或非二元主义阶段，不能确定和辨别一件坏事对谁来说是坏的。
毫无根据的认为，对他人有价值的事物对自己同样有价值；或自己对某事物所作的评价也应该是他人对该事物的评价，一个行动的价值依赖于它产生的结果以及与评价行为不相干的感觉的相似性。
（戚万学：《冲突与整合》，第364页，山东教育出版社，1995。
研究发现我国小学生集体意识的发展表现出以下特点：（1）儿童7岁已经开始出现集体意识，小学生只是初步具有把集体与个人的行为动机分化出来的能力。
（2）集体观念的形成存在着明显的年龄差异，大约在9岁前后选择集体行动动机的人数比例逐年增加。
（3）小学生在执行集体和维护集体利益的行为方面，选择关于为集体行动动机均占绝对优势；但在关心集体荣誉的行为方面，7岁儿童根据行为后果作出判断的人数比例非常多，这种判断在其他年龄的小学生身上也有不同程度的反映。
（林崇德、申继亮主编：《小学生心理与教育》，第222页，华艺出版社，1999。
小学生之所以出现如此情况，归根结底是因为他们经验贫乏，对客观现实的社会关系和道德规范还属于不知或知之甚少。
随着年龄的增长简单会变得复杂，表面性会变得愈加深刻。
小学生不仅思想认识肤浅，而且范围狭窄，并带有幻想；道德行为缺乏坚持性。
有人以小学生能否自觉遵守道德规则，把抑制自己愿望作为是否形成道德信念的指标，研究道德信念形成要经历三个发展阶段：（1）1～2年级小学生还没有形成道德信念，只有道德信念的某些因素。
（2）3～4年级小学生出现初步的道德信念，表现在小学生有了明显的完成作业和保持良好的纪律的道德愿望，但是，这些道德愿望的自觉性还是很差。
（3）5年级小学生开始表现出具有一定的自觉性、独立性和坚定性的道德信念。
为了取得优良成绩和保持良好纪律，他们完成作业和遵守纪律，但他们的认识还不是很深刻和有系统的。
（林崇德、申继亮主编：《小学生心理与教育》，第222页，华艺出版社，1999。
人的信念与人的道德认识有关，更与人的意志品质相联系。
在现实生活中，我们常常发现有的儿童在道德知识上没有问题，可在行为上表现出幼稚，缺少坚持到底的精神。
在小学管理中也会发现，学校的值周老师或学生的监督作用非常大，有些儿童常常是老师在与不在不一样，并不是本质上的两面性，是因为小学生行为的自觉性和自控能力发展水平低，没有形成道德信念的缘故。
由于稚嫩性或不成熟性，使小学生易受外界伤害的可能性更大，易受伤害性的根本原因不在于稚嫩的本身，而在于人们对稚嫩性的视而不见，对年龄特征的过于“忽略不计”。
现实中，有的老师在思想深处，认为学生年龄小，不懂事，工作中不考虑学生的感受，更不顾学生的需要和年龄特征，总是“跟着感觉走”。
长此以往，就会使不懂事的孩子变得“懂事”，会使孩子对老师有偏见，甚至出现敌意，那么，这样的教育还有什么意义呢
稚嫩性是小学生成长过程中不可逾越的现象，是年龄特征所决定的。
小学生思想道德的不成熟性和可塑性强，说明他们有巨大的、可开发的潜能。
许多老师认为，小学生年龄虽小，但很有爱心，乐于助人，文明礼貌，遵纪守法，有集体荣誉感，有表现欲望。
只要教育者采取符合学生年龄特征的教育内容和方式，就可以使学生向着教育者所期望的目标发展。
2.模仿性与易变性
我们常说，“榜样的力量是无穷的”，“教师喊破嗓子不如做出样子”。
这主要是基于人所特有的一种模仿的天性,才会有对教育的这样精辟的概括。
早在19世纪90年代法国社会心理学家塔德就创设了他的模仿理论。
他认为，一个发明，99人模仿就有了风俗和时尚。
风俗是人们对过去的模仿，时尚是人们对现有事情的模仿。
也许塔德的理论过于简化和偏激，但至少他揭示出了个人行为中模仿的重要作用，而对于小学生来说，模仿的意义更是不可忽视，许多学习不能不说是从模仿开始的。
社会心理学家沃尔特斯等人曾通过实验证明：榜样在儿童行为中起重要作用；榜样甚至还可以抑制儿童的某些行为，使儿童抗拒外界的诱惑。
在日常生活中我们随处都能观察到小学生对榜样的模仿，如行为模仿、言语模仿、衣着模仿、甚至有思想观念及价值追求的模仿，有的班级学生的一言一行、一举一动都带有老师的影子。
这不能不说明小学生最善于榜样模仿学习。
模仿性不仅表现在小学生对榜样的学习中，而且同样存在于儿童自我经验的学习中。
现实中，许多小学生之所以任性无度，性格日趋自我中心化，这与他们对以往自我经验的模仿是不无关系的，当他们明知自己的行为过分，而仍以“无理”取闹来争取某个要求或企图达到目的时，那一定是他过去曾有过类似的成功经验。
他现在这样做，不仅是对自己的经验模仿，还会在此基础上变换出许多新的类似的应付的方式。
儿童非常善于自我经验的模仿，在小学生尚无归纳总结、抽象概括能力之时，更多的就是一种经验的模仿，并非像成人想像的有意对抗或想怎么样就怎么样的任性。
因此，在教育工作中给学生提供正面的先进典型，让学生模仿学习，同时，让学生多积累一些积极的思想道德方面的成功体验，使他在自我经验模仿中不断强化正确的思想和道德行为，使之由“不会做到会做”。
这就是我们平时为什么要在小学阶段对学生进行道德行为养成教育的原因，如果不是如此就会出现成长中的“倒挂”现象，表现在思想认识与规范行为的不和谐现象。
如，小学阶段就有学生在认识上达到了“胸怀祖国，放眼世界”的高度，但到了大学阶段反倒重新开始补习“五讲四美”的文明礼貌教育，其思想认识虽已深入到抽象水平，但规范行为却停留在易变的潜表层。
由于小学生思想品德具有模仿性特点，也就决定了他的思想和言行容易受暗示，易受他人左右。
因而我们会发现，小学生有时生活毫无规则，言行变化无常，日常行为规范不能始终如一；平时要求进步，但“三分钟热血”；或受情绪一喜一怒的支配，或为一时好奇心所左右，往往泪随笑来，爱随恨到。
所以如此，易受暗示性决定着小学生思想品德发展的易变性或者称之为情景性。
易变性的另一原因是小学生自主性不强，自控能力和自我选择能力低，比如，对自我能力和自我形象的感受，小学生更多地依赖于成人老师的评价，老师说自己行，自己就行，老师说不行，自己也就泄气了。
因此，老师在工作中，采取适合儿童思想品德发展年龄特征的有效教育方式，帮助学生克服易变性是非常必要的。
3.自我中心性与缺乏自律性
儿童的道德，既不是固有的善良本性的展开，也不是单纯环境强化的结果，而是社会与环境相互作用的结果。
根据皮亚杰认知发展理论，儿童道德发展可以从其对社会规则的理解去划分。
第一阶段，6岁以前的儿童处于纯粹的“自我中心主义”阶段，儿童还不能将自己与外界区别开来，将自己与外界混为一谈。
这时即使能够接受社会规则，也不会按规则行事。
第二阶段，6～10岁的儿童，道德判断具有强烈的尊重规则的倾向，但是这些规则又被理解为权威人物的制定，因而只能服从，不能违背的。
儿童倾向于客观责任，服从公正、 -性的惩罚，只看结果不看动机。
第三阶段，10～12岁儿童属于自律阶段，开始认识到社会规则是共同约定的，而不是绝对的东西。
在道德判断上开始注意主观责任、公道公正和报应性的惩罚。
一句话，儿童开始认识真正意义上的而不是单纯意义上的规则，实质是儿童有了真正的义务意识。
从皮亚杰道德发展阶段性的理论中，我们不难看到，随着儿童成长，儿童道德发展由自我中心向他律道德和自律道德转变，通过小学阶段的社会交往和社会合作形成小学生真正意义上的道德观念。
然而，许多调查表明，近年来我国中小学生家长“望子成龙”心切，多数家长千方百计的为孩子成长创造优越的生活条件，作为“独生子女代”的学生，受几代家人的宠爱，因此，在小学生中具有任性、自私、以我为中心等不良品格的人不在少数，甚至在中学生的品格中依然积淀着以我为中心的痕迹。
家长对学生的悉心照顾和过分溺爱，弱化了学生的自主性和生存能力，学生的依赖性与自理能力形成了强烈的反差。
有的学生说，在家喝水时会不由自主地喊一声：“妈妈，给我倒杯水”。
过后，自己明知不该这样，但下次还会照做不误。
生活中这种情况绝不会仅此一例。
在学生道德发展中，以我为中心，“别人照顾自己”的思想越强烈，那么，对他人与社会的责任意识和义务感可能就越淡化，社会道德价值准则和规范系统对他的作用就越小。
因此，在现代学生身上还表现与以我为中心协调并进的不良个性-缺乏自律性。
按皮亚杰的儿童道德发展理论，小学高年级学生道德发展应达到自律阶段。
根据英国著名道德教育家威尔逊的观点，自律是一个行动被称之为道德行为的主要标准。
在他看来，“在道德上，我们的目的是发展学生的自律。
（戚万学：《冲突与整合》，第224页，山东教育出版社，1995。
然而，现实中发现，有的小学生依旧存在行为规范差，行为上放纵自己，自己想怎么样就怎么样；缺少社会公德，出去郊游吃东西乱扔；生活上攀比，花钱随意，不知节俭，《大连晚报》2000年12月2日头版刊登一则题目为《取走小卡片扔了方便面》的新闻，并附有记者头一天中午在某广场附近拍摄的镜头，遍地的方便袋，有的仅撕开口，里面的方便面却完好无缺。
记者数了数，竟有56袋。
原来绝大多数小学生只是为了里面的卡片，因为卡片可以拼成各种小恐龙。
小小的卡片，竟让学生造成如此大的浪费。
个别小学生开始讲究穿名牌和注重发型。
这种行为上缺少自律，生活上不知节制的现象，在中学生中也屡见不鲜。
事实上，现代中小学生以我为中心，缺乏自律及吃苦精神，与家庭不良教育和社会上不正确的人生价值观的影响有关。
因此，教育者应从治本的角度出发，联合社区教育与家庭教育，改造学生以我为中心的品格，让学生心中有他人，有爱心。
这样，对于增强学生的自律性也是大有裨益的
