第一篇：创新中国课程感想
上 海 大 学 继续教育学院 试 卷
课程名称： 创新中国（A卷）适用专业: 全校选修 2022年—2022年学年度
第 春 季 学期
任课教师：顾骏
姓名:_ 学号: 成绩：
一． “创新中国”课程内容是基于五个问题而确定的，即“世界等待着什么、国家需要什么、上海承担什么、上大能做什么、上大学生可以学什么”。通过一学期课程学习，这五大问题给了你怎样的创新启示？（100分）
1.要求：字数不少于1000字
题目自拟
杜绝抄袭
生于创新，死于守旧
通过这几周《创新中国》课程的学习，让我深刻理解了“生于创新，死于守旧”这条亘古不变的真理。
创新是一个民族的灵魂。从强大的高铁网络到我国自主研发具有自主知识产权的新一代战斗机——歼十战斗机，从“天眼”探空到“蛟龙”探海，从量子卫星到“太湖之光”超级计算机，以及由上海大学研发的用于海洋测量的“精海一号”。这些都是我国勇于创新的成果，每一件都凝聚着磅礴的中国力量，令世人震撼！
回顾中国近代史，由于唐宋伊始的长久封建积弊，当西方科技发展时，我国固步自封、闭关锁国，不接受新生事物，导致近代中国经历了一段痛彻心扉的屈辱历史。两次鸦片战争，俄国侵吞国土，中日甲午战争，八国联军进京，日本全面侵华，在短短的100年内，中国屡屡挨打。没有创新，科技不能发展，致使中国近代渐渐衰落。
如今，互联网时代，技术上的自主性、领先性和市场上的需求导向将是科研创新的主要方向，谁要想立于不败之地，就必须在这些方面产生大的提升空间。
柯达公司，成立于1881年，世界上第一台数码相机的发明者。一百多年来在影响拍摄、分享、输出和显示领域一直处于世界领先的地位。多年来帮助人们留住了许多美好的影像，柯达胶片一直是历史的见证者和记录者。在胶卷时代，柯达曾占据全球三分之二的市场份额，巅峰市值达到310亿美元，全球拥有员工14.5万人，拥有一万多项专利，是感光界当之无愧的霸主。但随着数码技术的崛起，柯达公司的决策层由于不希望新兴的数码技术过快地影响现有的胶片业务，因此柯达迟迟未能坚定地向数码业务转型，这就导致了柯达公司数字化率还达不到竞争对手富士公司的一半，只能靠不断裁员来为继，这和100年前的公司创始人伊士曼果断抛弃旧技术转向胶片技术形成了巨大反差。“穷则变，变则通，通则久”，“凡事预则立不预则废”，等到后来柯达如梦初醒推出数码相机产品时，已经很难追上对手了。
同样令人唏嘘的还有手机界巨头诺基亚。在诺基亚的巅峰时代，全球手机市场份额占有率在50%以上，可以说创造了一个时代的辉煌，但当安卓手机、苹果手机等推出站在科技与艺术交叉点上，创造出一个又一个深得消费者喜爱和认可的产品的时候，诺基亚独霸天下的局面不得不黯然谢幕，就像Windous XP系统的退役，再次提醒我们在自主创新的道路上没有终点，永远是进行时！
总而言之，科技是不断向前发展的，没有创新就只会走向灭亡。
在学习完《创新中国》的课程后，在我的学习和工作上给予了很大的帮助，努力做到推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性富于创造性！
第二篇：创新课程感想
慧鱼创新课程感想
这次的慧鱼课程，我们完成的略显仓促，成果完成的并不完全满足我们的想法。我们的作品是太阳能电，能够智能地管理仓库货物，通过程序自动选择货物送到管理员的身边，实现仓库的智能化管理。我们的装置主要是一个可以实现四个方向运动的类似于塔吊的机构，遗憾的是我们的机构在稳定性方面还是有些不足，我们缺少可以稳定机构在半空中稳定，不发生明显震动的机构类型，在半空中机构会发生明显的晃动，我们大家商量了好会时间，都没有找到完美的解决方法，只好加了两个底盘，把机构卡在了主轴上，这样虽然会强烈磨损机械机构，减少机构的寿命，但好歹让机构稳定住了。整个装置最重要的控制部分，虽然有了前面的一些基础，知道仿造三轴机器人的运动，就可以实现我们装置的夹装，但因为大家都没什么信心，最后选择控制部分就不做了。通过这一次的创新课程，我初步了解了机械结构的运动方式，知道了慧鱼的机械机构怎么安装，更了解到机械并不是单独存在的的学科，纯机械是没有前途的。机械必须与控制结合在一起才有他的意义，就像我们搭的机械结构，缺乏必要的控制部件，就是一堆废品。机械要结合机、电、传感技术、计算机才能在我们的生活中起到巨大的作用。另外几周的慧鱼让我们对自己编程有了初步的概念，锻炼了我们的逻辑思维能力。此外，大家在一起动手，讨论提高了我们的团队合作能力，每人的分工合作提高了我们效率，确保我们每个人都能参与到创新的过程中，不会出现一个大腿忙不过来，而其他人跟着混混的情况。参加创新课程，让我深刻的认识到我们的生活经验是多么的匮乏。我们的作品，在现实中都已经是成熟的产品，广泛的运用于生活的方方面面，我们的创新如果依托于这些产品经行联想，就不会像现在这样难产，这些经验告诉我们，以后在生活中要多留心，多总结，做到读万卷书，行万里路。
第三篇：中国绘画艺术欣赏课程感想
姓名：田辞
学号：ZY1621128 专业：软件工程
中国绘画艺术欣赏课程感想
“美术”一听到这个词就会给人一种美的感受，我的整个心情也变得豁然开朗，这或许是我个人的原因吧！我小时候就比较喜欢美术，但这种喜欢并不意味着我对美术有非常深刻的理解。我只知道美术会给人美的享受，让人完全沉浸在其中。当然了，前提是你喜欢它。原本以为美术就是指画家的画作。比如像那些水墨画、水彩画、油画和素描等。直到上了中国绘画艺术欣赏课，听了老师的讲解，我才从这个狭隘的概念中走了出来，真正走进了美术的世界，也才真正认识到了美术的博大和内容之丰富。美术一词被我所理解，也正是上了中国绘画艺术欣赏课以后。下面我就来谈谈对美术鉴赏课的感想：
通过这次人文专题课程——中国绘画艺术欣赏几次课的学习，虽然时间并不长，但是对于自己来说还是有一定的收获的。虽然之前并没有任何绘画艺术知识的学习，但是绘画艺术作为从古至今的一种艺术形式，作为承载人类社会与自然社会灿烂文化的艺术载体，是具有非常重要的意义与价值。作为一个从小画画就不好的工科女来讲，当时选这门课程时的确也不清楚这门课程到底是讲些什么内容，对自己的知识体系是否会有所提升，不过在我完成这几次课程之后，对于中国古代绘画艺术有了一个大体的认识，填补了之前这方面知识的空白。同时，之所以为欣赏课程，我想并不是要我们深入地去研究去理解中国古代绘画艺术，只要能对于古人的绘画艺术、绘画形式以及画家想传达的绘画思想有一个大体的认识就可以了。在欣赏和学习的过程中，提高自己的艺术欣赏能力，陶冶自己的情操，这些对于我们这样一直接受理性教育的工科生来说，提高自己的艺术欣赏能力绝对算是一种感性教育，更是对自己创造性思维的另一种激发与培养的方式。
课程中，老师利用五次课程分别介绍了中国近古五大时期的美术绘画艺术，分别是：原始社会至秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐五代时期、宋辽金元时期和明清时期。每一个时期，都有各自不同的绘画艺术形式与特点，也体现了不同时期社会生活与人们意识的不同形态。在这五个时期里，我对于唐代时期的绘画艺术是最感兴趣的。
唐朝作为中国古代国力最为强势，社会生活最为安定，思想最为开放的朝代，也随之孕育出了繁盛的唐代艺术形式，而其中的绘画艺术也是中国封建绘画的鼎盛时期。唐代的历史也是我了解最多的一个朝代，唐代国力强盛，文化繁荣，唐太宗“柔怀万国”，贞观之治为邻近列国所仰慕。由于唐代具有对各种文化艺术兼容并蓄的非凡气度，儒、释、道“三教”并立，诗文、乐舞、书法、绘画以及文论莫不昌盛。唐代的绘画作为盛唐气象的重要组成部份，为中国美术史留下了璀璨的一笔，绘画名家辈出，见于史册者就达二百余人。唐代张彦远在《历代名画记》中评价初盛唐的作品是“灿烂而求备”，指绘画精神、美学追求、艺术表现和包括构图、造型、笔墨、色彩等技术因素在内的完美统一，这也是对整个唐代绘画风貌的概括。
中国传统绘画中的各个门类，在这个时期都以独立的姿态立于画坛。通过课程和文献了解，唐代的绘画已经分人物、山水、花鸟等科，技法可分工笔和写意。国画传统的核心是“意境”，“形神兼备”、“气韵生动”都是意境的内涵素质，其艺术魅力就是画已尽而意不止，笔虽止，但意无穷。不单单在于用笔，技法，更重要的在于要表达的思想境界。画家们的艺术审美思想和审美取向，皆取源于以儒释道为代表的传统文化。唐代绘画折射着儒释道思想的精髓，追求“天人合一”之境。佛、道理论不仅为绘画艺术提供了一个超越时空的广阔的创造空间，而且直接促进画者思想境界的提升。儒家在于对社会理想人格的塑造，在把绘画作为修身养性的手段的同时，指出其“成教化、助人伦”的道德教化作用。唐代张璪总结的“外师造化，中得心源”一直为后人所奉行，指出绘画是一种心灵化的艺术，造化和心源的凝合。唐代的画论、画史著作亦显示了唐代美学理论的深度，与当朝绘画创作一道共同谱写了大唐绘画的辉煌乐章，完善了民族绘画体系。
唐代的诸多著名画家中，我最喜欢的一位是阎立本，可能是因为我和他同姓，所以在看他的画作时，总有一种亲切感。阎立本以人物肖像画著名。他的作品用线劲健坚实，显示出刚劲的铁线描，有丰富的表现力，古雅的设色沉着而又变化，在人物塑造上不仅重视形貌的描写，而且十分着意人物心理与细节的刻画，造型准确生动，因而被誉为“丹青神化”而为“天下取则”，在绘画史上具有重要地位。他画的《凌烟阁二十四功臣图》，由唐太宗亲自为每一位功臣写了赞语。他还画了唐太宗肖像《太宗真容》、《唐太宗纳谏图》等。他画的《步辇图》，描绘了贞观十五年唐太宗会见吐蕃使禄东赞的重大历史事件，唐太宗雍容大度有气魄，禄东赞的谦卑有礼又自信的神态皆刻画的生动传神，气氛隆重而融洽。歌颂了唐太宗的英明睿智，记录了汉、蕃两族的友好。他画的《职贡图》描绘了南洋的婆利国、罗刹二国的使节前来朝贡，途中又与林邑国结队，全幅共二十七人，画中人马各自成组，由右往左前行。描绘出初唐时“万国来朝、百蛮朝贡”的情景。
人物画是以人物形象为主体的绘画之通称，在唐代绘画中仍占主要地位，大体分为道释画、肖像画、仕女画、风俗画、历史故事画等，取得了极高的成就，无论是吴道子、阎立本、周昉、张萱还是带有西域画风的尉迟乙僧等，均对后世产生了重大的影响。唐代道释画兴盛，重要人物画家皆擅佛道壁画，当时宫殿、衙署、厅堂、寺观、石窟都有壁画装饰，气势恢宏，色彩灿烂，塑造的佛道故事中佛、菩萨、神仙等栩栩如生的形象，飞天凌空飞舞，表现天国世界的美好，画面的繁复与盛大既给人敬畏与向往，又给人以美感与享受。壁画艺术水平也非常高超，外型描画准确而生动。唐代卷轴画也开始兴起，并因便于创作、收藏、观赏而逐渐流行。
在课程的结束，对自己的课程进行一个总结，梳理了一下课程内容以及课件知识，又自己在网上找了一些关于阎立本、吴道子的绘画评价，虽然对于同一画作也有不同的艺术评价，但大都也是对于表现手法的一些分歧，主题的脉络都是一样的。在我看来，艺术对于不同的人来说本来就有不同的理解，只不过在我们接受了一些艺术欣赏的指导和熏陶，对于理解和欣赏艺术作品就更为深入与细致，也能逐渐体会到作品所体现出来的创的思想与灵魂，我认为这就是学习欣赏艺术的真谛所在。最后，感谢李老师这几次课程的悉心指导与耐心讲解，在课程结束时让我有所收获有所提高。
第四篇：《中国文化史》课程感想
我上<<中国文化史>>课程有感
中国文化源远流长，博大精深。然而该课程带我畅游其中，了解中国文化，一个学期下来觉得自己是从古代一路走来，走到今天，终于我懂得了好多好多的，原来是那么的丰富多彩的。这一课堂，扩大了我的知识面，丰富了我的灵魂，让我受益匪浅。
记得一次课堂上，老师给我们介绍了中国的传统节日。以前过节假日时，都不是很清楚它们的由来，只是从老一辈人的口中了解到一点知识。如今，我已大抵了解了，每一个节日背后都有它的故事，流传至今。
中华民族历史悠久，中国传统节日形式多样。中华民族在不同的社会历史发展阶段创造了特色鲜明的节日文化。形成了汉民族所共有的春节、清明节、端午节、中秋节等延续了上千年的传统节日文化形式,这是华夏儿女世代传承的文化精华。如中秋节，我们有嫦娥奔月的传说；端午节，为了纪念伟大诗人屈原，人们才有了现在的吃粽子这一风俗。
“中国传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源”。[1]是中华传统文化的核心，是中华民族在传统节日庆典活动中展现的具有一定地域文化特征、带有强烈民俗文化色彩、包涵伦理道德和精神内涵、具有独特歌舞形式、曲艺音乐特点的传统文化精华。中华民族在传统节日里不仅拥有共同的民间庆典习俗，同时还拥有是充分张扬地方个性、思想内容真挚纯洁、表现形式浪漫开放，形象鲜明的图腾和神仙崇拜等极其丰富的民间文艺表演形式，是中华传统文化绚丽多彩的表现形式。另外，从节日文化的角度看休闲文化，一个共性的东西，那就是祥和安逸；在传统节日中无一例外地张显出汉族文化的厚重，那就是天人和
一、喜庆团圆、和谐共荣，因而形成了传统节日的共同习俗。在传统文化民俗文化的视角看休闲文化，还有一个共性的东西就是山水文化，寄情于山水是汉民族旅游休闲的开始，千百年来，著名的山水名胜区从来都是人们真心向往的好地方，在许多名山大川中都留有历代文人、雅士、高道、圣僧的碑刻、居室、观堂、寺院，成为人们观光览胜、谈古论今、缅怀先贤的好场所。再有，不同地域的名山、古镇、村落拥有不同的宗教（佛教文化、道教文化、儒教文化）、民俗和一些约定俗成的民间文化娱乐节目，就是祈福、平安。这是人们渴望得到的和欣赏的，因此，人们在休闲的时刻深深地沉浸在了这种浓浓的情谊中。传统文化、民俗文化是休闲文化的母体，其文化的基因是一脉相传的。所以，我们不能忘记，要把它们永远地流传下来。
中华传统文化和传统美德是中华民族经过五千年的文明发展, 历代流传下来的。中国传统文化和传统美德的基本精神中国传统文化的基本精神是能够反映民族特征的传统观念和思想意识, 是具有民族特征的世界观和人生观。它是中华民族自强不息, 前赴后继, 英勇顽强形成的精神支柱, 是指导人们实践活动的基本精神。得到普遍认同的中国传统文化的基本精神包含以下几方面：1.1 崇尚伦理道德； 所谓“在其位, 谋其政;不在其位, 不谋其政”。要求形成民族的传统美德和高尚道德价值体系, 作为个人必须要有做人的底线。每个人都有相适应的个人的地位、责任、义务和权利。说自己该说的话, 做自己该做的事。1.2 注重人文理性； 传统文化重视人的实体存在, 重视人的精神存在, 注重对人进行礼乐的教化。中国传统文化坚持以人为本, 人被看作天地间一切事物的根本。天地之间人为先、人为贵, 重视人生、重视人的权利和义务,这就构成了以人的价值和人生意义为核心的人文精神。1.3 强调和谐观念；即一种天人关系的和谐, 人际关系的和谐与过无不及的行事原则。而这当中尤为突出的就是“天人合一”。它是中国传统文化的世界观, 是中国传统文化认识事物的方法论。例如《黄帝内经》论述问题的一大特色就是把天、地、人三者结合起来统一考察。它无形中让人形成了从联系中和整体中看待问题、强调整体、强调和谐的思维方式。1.4 倡导忧患意识；忧患意识是人们在责任感和使命感的驱使下, 面对现实的状况所产生的一种理性思考, 是以沉毅的思想面对显示社会和人生的一种理智富于远见的精神状态, 是充满了辨证思维和中和思维的理性精神,是一种生存的智慧。
中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展, 历代流传下来的宝贵的道德文化遗产, 它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。
还记得有一次上课老师讲到了不同地区的文化差异也很大。其中就讲到了语言的不同，差得真的好多，就一个省的也是各有各的家乡话。56个民族，有其不同的民族特色，服装、语言、习惯、信仰等不同让中国的文化底蕴又添了一色。
中国文化史我还没走到文化的每一个角落里，去了解每一个文化，以后我将继续关注中国的文化。
第五篇：中国茶艺课程心得体会感想心得
<中国茶艺>课程心得体会
作为院拓所接触到的第一门课程——中国茶艺。在学习这门课程之前，只知道中国茶叶历史悠久、种类繁多，只知道喝茶有很多保健功效，除此之外也没有更多的认识了。在学习了整整一周的茶艺课程之后，我对茶具、茶的种类，泡茶的基本流程都有了一定的认识。这门课和其他科目不同，它是一门实践性课程，更注重的是我们的实际操作能力。虽然中间换了几位老师，但老师们都很耐心负责。老师一开始先是对一些基本理论知识的讲解，接着让我们看视频，然后亲自给我们做示范。因为是第一次接触这门课，所以我对这些茶具都特别感兴趣。
我家不是那种经常喝茶的家庭，在家几乎没有泡过茶。很多工具是上了这门课之后才认识的。例如形状如夹子的称呼茶夹；形状如勺子的称呼为茶勺；形状是一个环形的斗称呼为茶漏；形状为一根细头针形状的称呼为茶针或茶茶通；形象为一扁平弯头木棍称呼为茶刮；形状为花瓶造型的称呼为茶瓶。
茶艺学是一门新的学科，它包含有知、情、意的部分，是综合的学科，也是整合的科学。学习了茶的相关知识之后，各种体会也慢慢随着茶知识的提高而产生。老师给我们看的视频，也让我们知道了制作茶叶的过程需要多么的认真和负责的态度，勤劳的茶农从采茶，到杀青，揉捻，干燥，每一个步骤都那么重要，容不得半点马虎，正是因为他们认真的工作和细心的态度，才能让我们在家里喝上香气扑鼻，热腾腾的好茶。它们的加工方法让我大感茶的复杂以及深刻的内涵，这些都蕴藏着高尚的品质。自从知道了茶的加工工艺是如此的麻烦之后，也知道了所谓的茶香醇厚是如此的可贵。
后来，还学习了各种茶的冲泡方法和技巧，泡好一壶茶的技艺有三大要素：第一是茶叶的用量，第二是泡茶用水的温度，第三是浸泡的时间。用量就是放适当分量的茶叶；水温就是用适当温度的开水；冲泡茶叶时间等。
在科技发达、工作繁忙的社会，紧张的学习、工作之余，泡上一杯清茶，品味它苦中带甜，饮后回甘的滋味，闻一闻它清淡怡人的香气是何等让人心灵沉静。通过理论与实践相结合，在各位老师的教学下，让我对茶文化有了更深层次的理解。我们每一个人，奔波忙碌了一天，风尘仆仆了一天，不妨用些许时间，静下心来慢慢品茶吧！
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