第一篇：西方史学史（精选）
古典史学的本质特征：
1.对历史真实的追求，即求真求实，这是古典史学的精髓。
2.古典史学从一开始就具有求真求实的特征
3.后来则提出了摈弃情感的绝对求真求实的客观治史原则
4.但并不是所有的史家都能遵循求真求实的原则，一些客观和主观条件影响了他们的历史研究：P16：①②③
古典史学的题材范围：古典史学的题材范围比较狭窄。注重：政治史，军事史。不注重：经济史，社会史，外交史，思想文化史
古典史学的表现方法及体例：古典史学的表现方法是叙述体，不同的史学创造出不同的叙事风格 古典史学的编纂体例：编年体、纪事本末体、传记体、回忆录体和混合体等多种形式
记述范围包括：世界通史、国别通史、地方史、断代史、各种专门史
古典史学的进步性和局限性：进步性：具有求真求实的的精神和客观治史的原则；以人为本的人本史观。局限性：历史被用来美化个人或社会集团、或某个朝代，抒发个人政治见解、攻击政敌，充当宣传的工具，这往往会歪曲客观历史事实；打上了深刻的阶级、等级烙印；史学撰写的主角始终是男性贵族的代表人物，妇女和非公民的异邦人和奴隶只是微不足道的陪衬。
修昔底德的史学思想和史学贡献 其贡献主要有如下几个方面：
（一）他提出了严格的史料批判原则和实施方法。
（二）冷峻的客观主义精神。
（三）彻底的人本史观和进步史观。
（四）平实、简洁、生动和充满智慧的文字表述形式。
老加图：马可·波尔基乌斯·加图（Marcus Porcius Cato, 公元前234-前149年），又叫老加图（Cato the Elder；Cato Maior）。出生于拉丁城市图斯库鲁姆的平民家庭，老加图是罗马共和国时期著名的政治家、国务活动家、演说家，前195年的执政官。老加图在拉丁文学的发展方面有重大影响，他是第一个使用拉丁语撰写历史著作的罗马人，也是第一个值得一提的拉丁语散文。代表作及史学成就：《起源》（Origines，也译作《起源论》、《创世纪》、《罗马历史源流》），共7卷，现仅存残篇，追溯前辈创业的艰辛，说明罗马优良传统以及罗马国家形成与发展演变的过程。为第一部拉丁史作，开启了拉丁史学写作的进程。总体上是部平平庸之作，中心内容是宣传爱国思想，显示出拉丁史学早期的不成熟。《论农业》（《农业志》）、《论军人》。
提图斯·李维（Titus Livius，Livy，公元前59-公元17）p.7
2生于意大利东北部的帕多瓦城（帕塔维乌姆），不过他在青年时代就来到罗马，从事学术活动。他受到屋大维以及其他权贵人士的赏识和供养，与维吉尔（Virgil）、贺拉斯（Horace）等同为官廷中的宠臣，并受聘为屋大维之孙克劳狄的师傅。李维与之前、之后的希腊罗马史家都不同之处在于，他没有当兵打仗和当官从政的经历，是位纯粹的书斋学者。因此他的著作是以记载历史为己任的自觉的学术之作。李维所生活的时代是个激变的时代，他亲眼看到罗马由分裂走向统一，亲眼看到共和制的倾覆和帝制的建立，亲身经历了罗马从共和国向帝国过度的时代，对奥古斯都时代的政事了如指掌，因此他有条件把当时的罗马史作一个总结。
可能是唯一与奥古斯都本人有过接触的史学家。李维竭毕生之力，前后用去40年时间，写了一部通史性质的《罗马史》，始自远古，止于奥古斯都时代末期（公元 9 年德罗苏斯之死）。
普鲁塔克（Plutarch,约46—126年）是希腊优秀史学传统的继承和发展者，是早期帝国时期最优秀的传记体史家。生平：（郭小凌，p.77-78）中希腊比奥提亚地区凯罗尼亚人，生在贵族之家。熟悉希腊文化，崇拜罗马文化，在他身上体现着希腊文化与罗马文化相融合的结果。
代表作：《名人传》一译《希腊罗马名人传》、；《道德集》，其中《希腊罗马名人传》流传较广，是其享誉文史领域的扛鼎之作。
塔西佗：普布利乌斯·科尔涅利乌斯·塔西佗（Publius Cornelius Tacitus 约公元55—120年）。
他在罗马史学中的地位相当于修昔底德在希腊史学中的地位。生平：（郭小凌，p.83）塔西佗出身望族，可能是是意大利或者西班牙的外省骑士家庭；后到罗马学习演说术；77或78年，娶执政官阿古利可拉的千金朱丽亚·阿古利可拉为妻，从此仕途一路顺风顺水；81或82年，任职税务官，以后又任大法官、执政官、行省总督等。著作：《关于演说家的对话》即《演说家对话录》《阿古利可拉传》《日耳曼尼亚志》
《历史》《编年史》。
伏尔泰对西方史学的贡献.(1)第一次打破了独霸西方 2000 多年的以政军事史为主要内容的史学传统, 为历史编纂学开拓了新天地(2)他有力的批判了神学史观,使史学变成新兴资产阶级手中有力的思想武器
(3)他敢于否定传统中的世界史体系,开始把人类历史当作一个整体进行综合和比较的研究.什么是西方史学史：西方：是一个变化着的地域的、政治的、文化的概念。西方史学史：按照时间顺序对西方史学发生、发展过程的考察和认识。亦可以称为对西方历史认识的再认识，反思的再反思。它讨论作为人类自我认识形式之一的历史学科在西方世界的起源、发展脉络、演化原因、一般趋势等一般和个别问题。
《西方史学史》的分期：古典史学（希罗多德——公元5世纪）修昔底德和波里比阿代表最高成就 中世纪史学：基督教史学的神本史观代替了人本史观，“停滞期”?奥古斯丁，史学成为神学的婢女?
近代史学：14世纪——19世纪，人文主义史学的复兴、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学、实证主义史学等相继发展起来，直至19世纪的兰克学派，日趋成熟，史学成为一门独立的学科。现代史学：新史学，50年代成为主流
西方史学史的研究对象：研究对象是客观的西方史学发生与演化的过程。两个具体对象：
1.西方史学史的创造者，即占人口极少数的业余史家和专业史家及其史学著作；2.西方史家进行史学研
究创造活动的社会历史条件。
人文主义史学产生的历史条件.(1)城市的兴起与资产阶级的形成与发展(2)意大利古典文化的传统(3)大学的兴起(4)印刷术的广泛使用
年鉴学派评价.年鉴学派主要观点:提出总体史概念;提出长,中,短三时段说;提出结构史研究;重视史学理论.积极意义:冲破了实证史学一统天下的局面,创出一条历史研究新路子(1)研究方法上:把其他学科的方法引入历史研究领域,开阔了历史家的视野(2)研究课题上:开创富有新意的研究领域(3)研究对象上:把历史恢复成普通人的历史,否定以往伟大人物的历史就是历史的观念.局限:(1)注重中古,近代史研究,对上古,现代研究甚少(2)过分忽略了政治史研究(3)缺乏理论研究
年鉴学派：（1）年鉴学派是以《经济与社会史年鉴》杂志为主要学术阵营的史学学派。（2）它的诞生于1929年，直到20世纪70年代，一直追求历史学在社会科学中的合法地位。（3）年鉴学派在20世纪50至70年代成为西方新史学思潮的领航者。（4）年鉴学派历史观的核心观念有历史客体建构理论、问题史学、时限的辩证法和总体历史。（5）年鉴学派一般被分为三代，一是创立者布洛赫与费弗尔，二是布罗代尔，三是勒高夫和勒华拉杜里。
亚述学的诞生：亚述学诞生（楔形文字解读成功）的过程：17世纪威尼斯商人彼埃特罗，首次发现并临摹，引起欧洲人学术界的注意；18世纪中叶丹麦考古家卡尔斯吞•尼布尔，发现部分书写规律和字母数量；19世纪初德国学者格罗铁芬完成了9个符合的解读；19世纪中叶英国学者罗林森（1819—1895）的成功解读；19世纪30年代罗林森在伊朗考察期间，发现载有三种书体的贝希斯吞铭文；1844年，临摹下铭文中的波斯文和米底文部分，此后从最容易释读的波斯文部分入手，实现了破译；1847年又临摹了铭文的巴比伦文部分，经过缜密比较，完成了巴比伦文的解读；1857年，大英博物馆组织对楔形文字解读工作的最后验证。这次验证标志一门以研究使用楔形文字国家和名族历史的史学的分支学科亚述学的诞生 简述早期基督教史学的基本特征（因为PPT上没有，这几点是我按PPT上内容归纳的）
1、基督教史学家认为，人类的一切都是由上帝预先安排好的，整个历史就是上帝意志的体现，所以写历史就是为了证明上帝的存在和赞美上帝的全智全能。在他们看来，基督教的产生和发展是世界历史的中心，所有的世俗历史都处于从属的地位，因此全部的历史就应是基督教最终取得胜利的历史。
2、中世纪史家对史料的处理十分轻率，缺乏史料分析考据的科学方法和求真求实的态度，很少能理解史料的真正意义，而是将史料任意分割取舍，硬性塞进一成不变的解释上帝的模式之中；
3、中世纪史书的体例单调，基本上是简明的编年史、年代记以及教会史、圣徒传等；史书写作的一般模式是先介绍半真半假的创世纪以来的圣经史话，强调上帝的至尊至圣，然后是关于较晚近年代所发生的大事的陈列，其中教会事务是大事中的大事，目的是为了说明上帝的无所不在、无所不能。
4、基督教自诞生之后，经过一个曲折的发展过程于公元4世纪发展成为罗马国教，并逐渐凌驾于国家政
权之上，对整个西方产生了重大影响。在这一时期，僧侣垄断了知识和教育，使基督教的意识形态占据了支配地位，于是一切学科都成为神学的分支，无不打上基督教思想的烙印。史学也不例外，成了为基督教神学服务的工具，因此历史研究和历史著述的学术性大大下降。
马克思主义史学的发展过程：1.马克思恩格斯的史学实践及其成果；
2.19世纪末，西方的马克思主义史学，德国史家梅林的《莱辛传》、《中世纪以来的德国史》等；3.20世纪俄国十月革命之后的马克思主义史学。
早期基督教史学的基本特征.(1)历史观:宗教史观,即神学史观(2)历史发展直线论(3)新的世界体系(4)方法论,以《圣经》作为判断历史正确与否唯一标准,基督教纪年方法
马基雅维利的史学成就.马基雅维利是近代第一位资产阶级政治学家, 主要著作有《君主论》《佛罗伦萨史》其中,《佛罗伦萨史》代表人文主义史学最高成就,用把佛罗伦萨融入西欧世界的眼光,开创了编年史体裁,否定基督教史学观念.并且将历史与政治紧密练习在一起,体现了时代的精神。
1、《佛罗伦萨史》将他的政治理论贯彻到历史研究中，反过来为他的政治理论寻找到新的支持。
2、认为历史研究的目的在于为政治家提供历史经验教训、以利于统治的实施（政治本位的功利主义史学观）；
3、受当时社会秩序混乱的影响，以人性恶来解释历史，要求君主正确对待人们的恶劣天性。
4、马基雅维里的思想感情和史学观点是最接近近代资产阶级的。
5、表现出近代资产阶级民族观念；
6、对基督教会、教皇是否定的，对教廷报敌视态度；
7、试图用国家内部政治集团之间的斗争来说明历史；
8、在体裁上，摆脱了中世纪编年史体例
9、在写作风格上，用意大利文写作，以哲学的思辨来写历史，分析了历史的连续性和因果关系。
10、政治与历史的高度结合，这不仅是马基雅维利史学的特点，也是意大利文艺复兴时期历史学的特点。这一方面是延续了中世纪城市史学一些非教权的传统，另一方面也是为了巩固世俗政权的需要。
赫尔德的史学思想: 赫尔德在他的著作《人类历史哲学思想》之中首次较为系统地体现了浪漫主义史学思想的根本内涵。首先, 赫尔德认为人性是多种多样的.他认为每个民族都有自己的幸福核心,人性不是客观的真理标准,因此启蒙思想中的抽象人性是不可取的;其次, 赫尔德认为历史学家的作用在于从变化着的事实中发现统一性, 从而揭示出历史发展的连续性.;再次, 赫尔德明确地将非理性的移情原则用于历史研究.客观主义史学：十九世纪史学思想的主流，称雄西方史坛百余年，由兰克学派倡导。主要倡导以“如实直书”为基础，以掌握第一手资料为条件，以史料批判为保证。形成“内证”与“外证”相结合的模式则为欧洲近代史料批判和文献考证学的规范化发展提供了具体而有效的范例，极大地推动了历史研究的发展。其最大的“失”过分强调客观性的科学理性，对历史发展的规律避而不谈。
哥丁根学派：形成于十八世纪六十年代，在近代西方史学史上，第一个具有近代意义的历史学派。主要代表人物有：伽特勒、施洛塞尔、斯毕特勒、赫伦等。把古典史学提倡的史学批判方法，以及由博学家开辟的专业化史料考据方法与历史学有机结合起来。促进历史学专业化，使史学逐步走向近代科学性质，哥丁根学派重视原始资料的收集与辨析，为十九世纪兰克史学奠定了基础。
普鲁士学派：活跃于十九世纪的德国史坛的政治史学派，以达尔曼为精神之父，主要代表有聚贝尔、德罗伊森和特赖齐克。主要是鼓吹民族主义，通过历史著述论证普鲁士统一德国这一政治使命的学者。他们崇尚强权政治，不少人走向了沙文主义。但他们在德意志统一中也成为一批文化先锋，对后来德意志的历史甚至于哲学都留下了非常深的积累他们崇尚强权政治，不少人走向了沙文主义。
实证主义史学：近代西方史学最重要的流派之一，孔德奠定了实证主义哲学之基础，并将之运用到历史研究当中去，批评历史虚无主义，提倡在历史研究中进行比较。主要代表有巴克尔、布克哈特、泰纳等。他们看来，史学研究与自然科学家在实验室研究自然科学没什么两样，用自然科学的方法研究历史，却陷入了将历史现象等同于自然现象的困境。
文化形态学：又称社会形态学、比较形态学，现代西方史学最为重要流派之一。肇始于斯本格勒的《西方的没落》，汤因比继承与发展。把历史看成一种高度的自律性，同时具有生长、兴衰、发展阶段的有机体，并试图通过比较各文化的兴衰过程，揭示其不同的特点，以解释人类历史发展的进程。
汤因比文化形态学的主要贡献及其缺点.主要贡献:(1)提出历史及历史研究的基本单位问题,抛弃了政治,科技划分,提出以文明为单位, 扩大历史学家研究的视野.(2)把各个历史文化,文明当成生命有机体,经历了相同的生, 长,兴,衰的周期,历史文化具有连续性.(3)各个文化在时间上同时代,在价值上是相等的,一定程
度上否认了欧洲中心论.(4)研究方法上采用了比较研究法.缺点:把历史当成生物个体的生长现象,生命过程,缺乏科学含义,陷入历史唯心主义和文化至上论.浪漫主义史学是18世纪末兴起于德国，并在19世纪初期盛行于欧美各国的一种文学思潮。代表人物是德国的赫尔德。浪漫主义史学强调历史发展的连续性和继承性；强调史学家在历史研究中的直觉与情感的作用；强调历史发展过程中的民族性和民族特征。它促进了历史主义思想的传播和历史进化理论的完善、阶级斗争学说在历史研究中的运用；促进了国别史研究和历史著作的普及、近代语言学和近代史料学的发展
理性主义史学：是18世纪启蒙运动时期弥漫欧洲的理性主义思潮是史学领域的具体体现，在当时的史学领域占据支配地位。理性主义史学家提倡理性主义史观，认为普遍的理性是历史发展的动力，是评判过去的依据。理性主义史学在反对宗教神学，推翻专制政权的斗争中曾起过巨大的进步作用，但也有过分夸大理性，强调历史发展进程的必然性和共性，轻视偶然性和个性，否定中世纪等种种非历史主义的弊端。
第二篇：西方史学史读后感
读后感
在读《西方史学史》中，读到了罗马帝国衰亡史一些内容，很有感触。
《罗马帝国衰亡史》是由爱德华·吉本所写，吉本出生于英国萨里郡的普特尼镇一个英国绅士家庭，生活富足。吉本的父亲（也叫爱德华•吉本）早年在剑桥大学深造，后为英国国会下议院议员。吉本本人与其父亲生活经历相似，早年受到良好教育，数年之后亦为英国国会议员。
吉本为家中长子，母亲在其出生之后又生了六个孩子，在吉本10岁时去世。吉本自幼多病。
1752年，14岁时被父亲送往牛津，不到15岁就考取玛格达伦学院。但他父亲后来发现他对天主教感兴趣，当时在英国一个天主教徒会受到上流社会的排挤，他父亲立刻就把他送到瑞士洛桑，交给一位基督教新教导师。在洛桑期间，他参加过伏尔泰的聚会，学会了法语，开始用法语写作其第一部作品《论文学研究》(1761年正式出版)。
一提到在欧洲历史上叱咤风云千余年的罗马帝国，想必人们便会下意识的想到英勇善战却又拜倒在美人裙下的恺撒。诚然，恺撒是一位天才的将领，卓越的统帅，在他的治下，罗马军队为共和国带来了无与伦比的恒久光荣。但是，我们也应该清醒地认识到，罗马之所以能在强敌环伺的中欧控制西方文明长达十几个世纪，所依赖的并不是在最初几百年间攻克的辽阔疆域，而是强有力的政治和社会体制。这后者，自然应该归功于罗马帝国的实际开创者，奥古斯都大帝，即屋大维。
很多人以为屋大维不过是凭借着恺撒的声望轻而易举地登上帝位的，其实不然。恺撒被刺之时，作为其养子的屋大维才18岁，正在阿波罗尼亚的军队中，无论从地位、声望、势力上，都远远比不上恺撒的同僚，雷必达和安东尼。那么，这个不及中国弱冠之年的年轻人，是如何击败声誉卓著、势力庞大的两位前辈，登上罗马帝国的至高宝座的呢？除却恺撒的余荫影响之外，更大程度上要归功于他个人的才华和努力。
屋大维外表风度翩翩、温文尔雅，性格冷静而敏感，极富洞察力和政治手腕。创业初期，他深知自己羽翼未丰，断然不是雷必达和安东尼的对手，因此不遗余力地扬起恺撒养子的大旗笼络军队，更以同样的身份与上述两位前辈结盟。他们通力合作，历经数次苦战终于剿灭了刺杀恺撒的卡西乌斯和布鲁图斯，血洗了罗马城尤其是元老院。在利用一次偶然的政治事件巧妙地踢开雷必达后，他开始了与安东尼长达数年的周旋。看准了安东尼流连于埃及艳后的怀抱致使军纪废弛的时机，屋大维在长期的厉兵秣马下当机立断，倾尽全力在希腊大败安东尼，随后不给他的敌人留下一丝喘息的机会，乘胜挥师埃及，彻底消灭了安东尼及其情人克利奥帕特拉的势力。
创业不易，守业尤难。舅公兼养父恺撒被刺的情景历历在目，怎能不让性情敏感的屋大维夙夜担忧？他清楚的知道恺撒的被杀并非来自强大的权力而主要源于可怕的夸耀，于是便终其一生对元老院保持相当的敬意，对人民许诺以古老的自由。他放弃危险的执政官一职，转而一步一步地摄取保民官、监察官以及大祭司这些最尊贵而且最能博得人民爱戴的官位，并安于“第一公民”的盛誉。他极其审慎地使用着自己的权力，尽力不去冒犯人民心中根深蒂固的共和思想，却逐渐地越来越严密地控制着帝国的各种最高权力。到了其统治的后期，虽然没有皇帝的名号，但罗马的人民，已经基于长年来的巨大爱戴而习惯于服从稳坐宫廷中那位拥有最高权威的人所下达的一切命令了。
当然，在小心翼翼地巩固着自身地位的同时，作为一位有着远见的政治家，屋大维也为帝国的稳定做出了很多富于建设性的工作。早年的军旅生涯让他深切地感受到，经历了数百年的东征西讨，罗马的疆域已经空前的广大，不能再进行盲目的扩张。于是他在军事和财政制度方面进行了一系列精心计划的改革，建立了驻扎在边境而不得干涉内政的常备军和专用来保护自己的禁卫军，并以怀柔政策对待罗马漫长边境线以外不安分的蛮族——这一政策在后续诸帝中也有很好的延续。他还大量兴建神庙、剧院和道路等公共工程，使得罗马的宗教、贸易、邮政和交通都得到了长足的进步。总之，他的大量工作，都直接促进了罗马从共和国到帝国时代、从对外扩张到对内发展的转型，并使得罗马文明在各项方面都达到前无古人的辉煌和鼎盛。
赞曰：中国各朝多以开国太祖最为尊贵，同样的，奥古斯都大帝亦无愧于罗马帝国最伟大君主的称号（尽管他从未自称皇帝）。在他漫长而光荣的一生中，无论是巩固自身地位还是巩固罗马权威的作为，都展现出非凡的智慧和勇气，惊人地体现了中国先哲老子所言“夫不争，则天下莫能与之争”的原则，终成一代英主。然而伴随着罗马政治形态上从共和走向帝制，罗马原有的小规模奴隶制经济也正不同步地瓦解，罗马原有的经济基础遭到破坏，在其之上的很多形态也相应发生变化。公民政治和公民兵制遇到危机，公民道德沦丧，同时自然资源流失，农业发展不平衡。在这些因素综合作用下，罗马帝国衰落了下去。
罗马从建城、建国到建立帝国开始，走了一条武力征服的道路。伴随着军事上的武力征服，小奴隶制经济向大奴隶制经济形态演变。在这种经济形态的演变过程中，衍生并附带了很多环境和社会结构问题。这些问题深化了罗马本身的深层次的矛盾，使庞大的帝国难堪重负，举步为艰。所以说，罗马帝国衰亡的原因是多元而复杂的。
罗马原是以自耕农为主体的国家，在长期的对征服和扩张战争中，罗马掠夺了大量的财富和土地，同时也俘获了大批奴隶，为大奴隶制经济发展提供了条件。奴隶被广泛使用于农业、畜牧业、采矿业和手工业，逐渐成为罗马社会的主要生产者，另一方面，战争掠夺的大量土地被充作国家公有地，出租或出卖给富有公民。于是，罗马贵族和富商竞相侵占、租赁和购买公有地，兴建庄园，同时兼并小农土地，致使以大量使用奴隶的大土地所有制迅速增长，大土地所有制的发展造成了严重的后果：奴隶和奴隶主阶级的矛盾，小土地所有者和大土地所有者的矛盾，罗马和同盟者、被征服者的矛盾，统治阶级内部元老院贵族和骑士阶层的矛盾等等都充分暴露，并且日益尖锐。虽然当时一些人已经注意到这些问题，试图通过改革来消除这一矛盾，但是最终失败了。
罗马帝国的大部分地区属地中海类型气候，冬季温暖湿润，夏季较为干热，境内河流较密，水流湍急，山区森林茂密，农业作业区广泛。在阿尔卑斯山北部和高卢等地区属温带海洋性气候，降水量丰富，空气湿润，也是比较适合人类生存的地区。但是随着罗马的发展，其境内的自然资源也遭到了极大的破坏，直接影响了罗马的农业生产。这对于依赖意大利本土农业很强的罗马来说，是致命的。王政时代结束后的罗马，是以美德和荣誉为宗旨的。罗马公民纯朴、高尚、富有爱国心和荣誉感，具有强烈的民族精神和尚武精神。这种传统美德和道德精神使人人争先为祖国效力，这是罗马共和国之所以能够经历严峻考验却依然屹立地中海的原因之一。早期罗马公民为富者大公无私、廉洁奉公；为民者，崇俭耻奢、保守纯朴。即使像西庇阿这样的将军，也亲自耕作。然而，随着罗马对外征服和疆域的不断扩大，以前那种道德观正在迅速成为过时的东西。
同时奢华之风吹遍罗马之时，拜金主义思潮也涌进了罗马。人们认为只有大量的财富才
能享有崇高的光荣和价值，而贪污和受贿成了公开的秘密。
这些奢华和腐败都是建立在广大底层人民的辛苦劳动基础之上的。到了帝国后期，随着由元首制向君主制过渡，君主的个人权力也不断加强。许多帝王荒淫豪奢，腐化至极。许多贵族地主挥金如土、醉生梦死，增加赋税，致使民不聊生，政局动荡。在这种情况下，罗马公民被统治者无休止的赋税弄得疲惫不堪，根本无暇顾及帝国的安危与兴亡了。
综上所述，罗马开始的源头是好的，但是罗马历经数百年的发展过程中不断积累了一些末决的问题和矛盾，这些问题和矛盾又没有一个很好的解决时机和解决机制，所以，当到了帝国晚期时，已是积重难返、无力回天了。这些因素中，除了经济形态发展和政治形态发展的特殊性外，许多个别和偶然因素也是促成罗马衰亡不可忽略的因素。因此说，罗马的衰亡不是一朝一夕的，也不是单个因素造成的，罗马衰亡是多重因素共同作用的结果。
第三篇：西方史学史教学大纲
西北师范大学历史学专业课程教学大纲
西方史学史
一、说明
（一）课程性质
《西方史学史》是历史学专业本科生的专业必修课程。
（二）教学目的
使学生系统地了解西方史学的发展脉络，开阔学生的学术视野。
（三）教学内容
本课程主要介绍西方史学在古典时期、中世纪、近代、现代的发展情况，对史学名家和名著予以介绍。
（四）教学时数
36课时。
（五）教学方法
以课堂讲授为主，并适当地向学生推荐学术名著。
二、本文
第一章 古典史学（1）
教学要点：
神话与史诗；希罗多德；修昔底德；色诺芬；修辞学派。教学时数： 4课时。
教学内容：古希腊史学。
第一节、城邦及希腊历史学发展的早期阶段
城邦及其文明；希腊历史学发展的早期阶段；神话与史诗；《伊利亚特》；《奥德赛》；《工作与时日》；爱奥尼亚。第二节、西方史学的创立 希罗多德；《历史》（《希腊波斯战争史》）；希罗多德的史观。第三节、政治史：一种传统史学范型的确立 修昔底德；《伯罗奔尼撒战争史》；朴素唯物主义历史观；该史学传统的影响。第四节、公元前4世纪至前3世纪时的史学 色诺芬；《长征记》；《希腊史》；《师门回忆录》；《苏格拉底的辩护》；《拉西第梦的政制》；《阿格西劳传》；《居鲁士的教育》；《经济论》；《雅典的收入》；修辞学派。考核要点：神话与史诗；希罗多德；修昔底德；色诺芬；修辞学派。
第二章 古典史学（2）
教学要点： 撒路斯提乌斯；恺撒；李维；塔西陀；波里比阿；普鲁塔克；西方古典史学的传统。教学时数： 4课时。
教学内容：古罗马史学。第一节、从模仿到奠立
从城邦到帝国；罗马文化的特点；费边·匹克托及《罗马史》；老伽图及《罗马历史源流》；撒路斯提乌斯及《喀提林阴谋》和《朱古达战争》；恺撒及《高卢战记》和《内战记》。第二节、李维与塔西陀 李维；《建城以来史》；塔西陀；《演说家对话录》；《日耳曼尼亚志》；《阿古利可拉传》；《历史》；《编年史》。第三节、光辉的延伸
波里比阿；普鲁塔克及《希腊罗马名人传》；阿里安及《亚历山大远征记》；阿庇安及《罗马史》。
第四节、西方古典史学的传统
求真探索精神；人文主义观念；宽宏的历史眼光；注重历史对现实的借鉴作用；重视史著的文字表述与史家的自身修养。
考核要点：撒路斯提乌斯；恺撒；李维；塔西陀；波里比阿；普鲁塔克；西方古典史学的传统。
第三章 中世纪史学
教学要点：
奥古斯丁；格雷戈里；艾因哈德；编年史与年代纪；比德；鄂图；《马可·波罗游记》；普洛科匹厄斯；中世纪史学的历史地位。教学时数： 3课时。
教学内容：中世纪史学。第一节、早期教会史学的兴起 “黑暗时代”；教会史学的兴起；奥古斯丁；《上帝之城》。第二节、欧洲各国史学
法国史学：格雷戈里及《法兰克人史》；艾因哈德及《查理大帝传》；编年史与年代纪；基伯特。英国史学：比德及《英吉利教会史》；安瑟伦。德国史学：威都坎；提特马；兰伯；鄂图及《编年史》。意大利史学：城市史学；《马可·波罗游记》。第三节、拜占庭史学与中世纪史学的历史地位
拜占庭史学：普洛科匹厄斯及《查士丁尼皇帝征战史》和《秘史》。中世纪史学的历史地位。考核要点：奥古斯丁；格雷戈里；艾因哈德；编年史与年代纪；比德；鄂图；《马可·波罗游记》；普洛科匹厄斯；中世纪史学的历史地位。
第四章近代史学（1）
教学要点：
布鲁尼；瓦拉；马基雅维里；让·波丹及《易于理解历史的方法》；佛拉西阿斯等编《马格德堡世纪》；巴洛尼阿斯等编《教会编年史》；托马斯·莫尔；弗朗西斯·培根；博学时代：玻兰达斯派；圣摩尔派。教学时数： 4课时。教学内容：14到18世纪的史学。第一节、意大利史学
近代早期；布鲁尼；瓦拉；瓦萨里；维兰尼；马基雅维里；圭恰迪尼。第二节、法国史学和德国史学 法国史学：科曼及《回忆录》；让·波丹及《易于理解历史的方法》。德国史学：佛拉西阿斯等编《马格德堡世纪》；巴洛尼阿斯等编《教会编年史》。第三节、英国、尼德兰诸国的史学及博学时代
英国史学：托马斯·莫尔；弗朗西斯·培根。尼德兰等国史学。博学时代：玻兰达斯派；圣摩尔派。
考核要点：布鲁尼；瓦拉；马基雅维里；让·波丹及《易于理解历史的方法》；佛拉西阿斯等编《马格德堡世纪》；巴洛尼阿斯等编《教会编年史》；托马斯·莫尔；弗朗西斯·培根；博学时代：玻兰达斯派；圣摩尔派。
第五章近代史学（2）
教学要点：
孟德斯鸠；伏尔泰；吉本；哥丁根学派；维柯；孔多塞；康德；赫尔德。教学时数： 5课时。
教学内容：18世纪史学。第一节、法国史学
孟德斯鸠；伏尔泰；狄德罗与“百科全书派”。第二节、英国史学和德国史学
英国史学：休谟；罗伯逊；吉本及《罗马帝国衰亡史》。德国史学：莫泽尔；哥丁根学派。第三节、历史哲学的发展
理性主义史学；历史哲学的发展：维柯及《新科学》；孔多塞及《人类精神进步史表纲要》；康德及《一个世界公民观点之下的普遍历史观念》；赫尔德及《人类历史哲学观念》 考核要点：孟德斯鸠；伏尔泰；吉本；哥丁根学派；维柯；孔多塞；康德；赫尔德。
第六章近代史学（3）
教学要点：
兰克；蒙森；鲁士政治史学派；基佐；米涅；梯也尔；托克维尔；辉格派与托利派历史学家；卡莱尔；格罗特；班克罗夫特；希尔德烈斯；特纳。教学时数： 5课时。
教学内容：西方19世纪史学国别篇。第一节、德国史学
柏林大学；兰克；蒙森；洪堡；《德意志史料集成》；鲁士政治史学派。第二节、法国史学、英国史学和美国史学
法国史学：浪漫主义历史学家；基佐；米涅；梯也尔；托克维尔。英国史学：辉格派与托利派历史学家；卡莱尔；牛津学派；格罗特 美国史学：班克罗夫特；希尔德烈斯；特纳。
考核要点：兰克；蒙森；鲁士政治史学派；基佐；米涅；梯也尔；托克维尔；辉格派与托利派历史学家；卡莱尔；格罗特；班克罗夫特；希尔德烈斯；特纳。
第七章近代史学（4）
教学要点：
浪漫主义史学；客观主义史学；实证主义史学；历史主义史学；西方学者对古代东方文明的研究；马克思主义史学。教学时数： 4课时。
教学内容：19世纪史学。
第一节、浪漫主义史学和客观主义史学
浪漫主义史学：普遍特征；思想内涵；浪漫主义史学家及其影响。客观主义史学：兰克；发展及影响。第二节、实证主义史学
实证主义思想的起源；史学的仿效及其成果；实证主义史学的困境。第三节、历史主义史学及西方学者对古代东方文明的研究
历史主义史学：历史主义的起源与特征；德国历史主义史学；历史主义史学的普遍性。西方学者对古代东方文明的研究：埃及学与亚述学；宗教与宗教学；汉学。第四节、马克思主义史学 马克思主义历史理论的形成；马克思主义历史理论基本内容；马克思主义历史理论的方法论意义。
考核要点：漫主义史学；客观主义史学；实证主义史学；历史主义史学；西方学者对古代东方文明的研究；马克思主义史学。
第八章 现代史学（1）
教学要点：
美国新史学；年鉴学派的崛起；汤因比的文化形态学说；斯宾格勒与文化形态学派；历史主义传统的终结；意大利史学。教学时数： 4课时。
教学内容：20世纪前期的史学。第一节、史学新变革 世纪初的争论；“特洛伊木马”；美国新史学。第二节、美国史学和法国史学
美国史学：史学新潮流；实用、多元与国际化。法国史学：年鉴学派的崛起；在主流之外。第三节、英国史学
学派纷争；汤因比的文化形态学说。第四节、德国、意大利等国史学
德国史学：传统的坚韧与延续；斯宾格勒与文化形态学派；历史主义传统的终结。意大利史学；比利时史学；荷兰史学。
考核要点：美国新史学；年鉴学派的崛起；汤因比的文化形态学说；斯宾格勒与文化形态学派；历史主义传统的终结；意大利史学。
第九章 现代史学（2）
教学要点：
战后西方史学的重新定向；年鉴学派的演进；西方马克思主义史学的崛起；社会科学新史学 4 派；历史学的新领域和新方法；世界史重构的新潮流；历史哲学发展的新走向。教学时数： 2课时。
教学内容：二战后的西方史学。
第一节、战后西方史学的重新定向、年鉴学派的演进 战后西方史学的重新定向；年鉴学派的演进。第二节、西方马克思主义史学的崛起
从对抗到对话；英国的马克思主义史学；法国的马克思主义史学。第三节、社会科学新史学派
史学的社会科学化；新经济史学；新政治史学；新社会史学。历史学的新领域和新方法
比较史学；计量史学；心理史学；口述史学；影视史学。第五节、世界史重构的新潮流、历史哲学发展的新走向 “全球史观”；《当代史导论》；世界体系史的创新；从思辨走向批判；分析的历史哲学；存在主义历史哲学；结构主义历史哲学；叙述主义历史哲学。
考核要点：战后西方史学的重新定向；年鉴学派的演进；西方马克思主义史学的崛起；社会科学新史学派；历史学的新领域和新方法；世界史重构的新潮流；历史哲学发展的新走向。
第十章 现代史学（3）
教学要点： “叙事史复兴”；微观史；新文化史。教学时数： 1课时。
教学内容：当代西方史学。第一节、新史学的新变化 “叙事史复兴”；人类学。
第二节、20世纪70年代以来的新发展、后现代主义与西方史学、20世纪的中外史学交流 70年代以来的新发展：微观史；新文化史。后现代主义与西方史学；20世纪的中外史学交流。
考核要点：“叙事史复兴”；微观史；新文化史。
三、参考书目
1、张广智主著：《西方史学史》，上海：复旦大学出版社，2022。
2、郭小凌编著：《西方史学史》，北京：北京师范大学出版社，2022年。
3、J.W.汤普森著，谢德风译，李活校：《历史著作史》（上卷全两册），北京：商务印书馆，2022年。
4、J.W.汤普森著，孙秉莹、谢德风译，李活校：《历史著作史》（下卷全两册），北京：商务印书馆，2022年。
第四篇：西方史学史简答
1、西方古典史学的优良传统。
（1）求真探索的精神（2）人文主义观念（3）宏宽的历史眼光（4）注重历史对现实的借鉴作用（5）重视史著的文字表述与史家的自身修养
2、塔西佗的史学地位。
古代罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。（1）塔西佗在西方史学史上第一次明确地提出了“抽离自我”、“超然物外”的客观主义治史原则，这是塔西佗史学成就的最高体现，也标志着西方史学在对史学本体的认识上达到了一个新的高度。（2）塔西佗十分重视历史的教育垂训功能。（3）塔西佗的著作写作技巧高超，文字风格独特。（4）反对暴君统治、怀念共和制度，这是塔西佗历史研究的最大主题。
3、波里比阿在西方史学上的贡献。
（1）历史眼界的开阔。他指出由于罗马势力的扩张，已将世界各地发生的事件连接在一起，所以历史学家再也不能用“个别的”眼光来看历史，应该把世界作为一个整体来看待了。（2）历史思想的深化。他认为，历史的任务有两个：记录事情的真相，对事实作出解释。深信史家之职，在求“实用”。（3）历史方法的进步。他认为历史研究应该具备三个基本要素，第一，应当批阅各种文献资料，并能比较其记载之异同。第二，掌握必要的地理知识。第三，政治经验。
4、早期基督教史学的基本特征。
（1）历史观：宗教史观，即神学史观（2）历史发展直线论（3）新的世界体系（4）方法论，以《圣经》作为判断历史正确与否唯一标准，基督教纪年方法
5、人文主义史学产生的历史条件。
（1）城市的兴起与资产阶级的形成与发展（2）意大利古典文化的传统（3）大学的兴起（4）印刷术的广泛使用
6、人文主义史学的基本特征。
（1）历史观发生巨大变革（2）历史与现实的结合（3）继承、发展古典史学批判、反思的精神（4）历史体裁五彩缤纷
7、伏尔泰对西方史学的贡献。
（1）第一次打破了独霸西方2000多年的以政军事史为主要内容的史学传统，为历史编纂学开拓了新天地（2）他有力的批判了神学史观，使史学变成新兴资产阶级手中有力的思想武器（3）他敢于否定传统中的世界史体系，开始把人类历史当作一个整体进行综合和比较的研究。
8、马基雅维利的史学成就。
马基雅维利是近代第一位资产阶级政治学家，主要著作有《君主论》《佛罗伦萨史》，其中《佛罗伦萨史》代表人文主义史学最高成就，用把佛罗伦萨融入西欧世界的眼光，开创了编年史体裁，否定基督教史学观念。并且将历史与政治紧密练习在一起，体现了时代的精神。
9、博学派的基本特征及其主要代表。
博学派的基本特征：历史学家对整理、编纂史料的空前兴趣；纯学术的、忘我而献身的活动；对历史学贡献具有永久的价值。
主要代表：博学派第一位学者是匹陶，比利时玻兰达斯派的路斯威德、玻兰达斯、丕皮布洛奇等，法国圣摩尔派的达希里、马比昂、蒙福孔等
10、理性主义史学产生的社会条件及其基本特征。
社会条件：（1）十八世纪的自然科学有了新的重大的突破，数学与力学的发展，实现了科学上的第一次大综合。（2）十八世纪欧洲各国发展不平衡，英国通过资产阶级革命和工业革命处于世界领先地位。欧洲大陆处于腐朽没落的旧制度之下，危机四伏，社会嬗变。
基本特征：（1）历史观：理性主义史观（2）历史进步思想，厚今薄古（3）社会文化史萌芽（4）倡导历史为资产阶级政治服务。
11、吉本《罗马帝国衰亡史》的主要特征。
《罗马帝国衰亡史》代表了十八世纪西方历史学的最高成就，上自古罗马帝国的全盛时代──安敦尼王朝奠基，下迄欧洲文艺复兴运动的发轫，以基督教与蛮族的胜利为主题，主旨明确，结构严密，共6卷71章，约300万字，全书包括后期罗马帝国和整个拜占庭帝国的历史事件，可谓是体大思精、卷帙浩繁。
12、黑格尔《历史哲学》主要贡献及其缺点。
黑格尔《历史哲学》被称为近代历史哲学最辉煌的一幕——完备的辨证体系，他认为“绝对观念”“绝对精神”是派生万事万物的最终动因，不同性质的地理环境导致不同的人类性格，以一种哲学思辨的眼光来考察世界历史，将它从经验的层面提升到普遍的层面，注重历史的发展，包括思想史发展的连续性，同时也注重历史的个体性。缺点：陷入了唯心主义，带有明显的欧洲中心论和英雄史观
13、法国复辟王朝时期阶级斗争史观的主要内容及其地位。
主要内容：（1）阶级斗争视为历史发展的主要内容与动力（2）认识到阶级斗争产生的根源在于利益的对立（3）宣扬资产阶级是历史发展的决定力量（4）资产阶级统治地位的确立，就是阶级斗争的终止。
地位：体现了历史的进步，为马克思主义阶级斗争学说奠定了基础
14、兰克客观主义史学及其影响。
兰克倡导的客观主义史学是十九世纪史学思想的主流，称雄西方史坛百余年。
（1）强调史料高于一起，有一份史料，说一份话，倡导以“如实直书”为基础，以掌握第一手资料为条件，以史料批判为保证。（2）形成“内证”与“外证”相结合的模式则为欧洲近代史料批判和文献考证学的规范化发展提供了具体而有效的范例，极大地推动了历史研究的发展。（3）其最大的“失”过分强调客观性的科学理性，对历史发展的规律避而不谈。典型的欧洲中心论，带有宗教神秘主义。
15、卡莱尔英雄史观。
卡莱尔以英雄史观著称于世，认为人类社会进步是由少数伟大人物的智慧和力量决定的。他把英雄分为六类：神、先知、诗人、教士、文学家、帝王。对这六类英雄人物的评价上，他都以“真诚”两次贯穿始终，只要一个人具有对创真诚的灵魂，他就能成为英雄。隐含之意借助神的权威对人们施加影响，使他们服从所谓英雄的领导，进而服从资产阶级领导。从另一个角度来看，是对资本主义社会腐败的控诉，呼唤英雄人物出现。
16、实证主义史学产生的社会条件。
（1）十九世纪自然科学的迅猛发展给西方世界带来了乐观主义气氛，人们开始坚信自己能依靠科学最终控制自然界，并认为科学以精确性为特征，通过它获得的知识是最可靠的。
（2）十九世纪的科学历史学是在当时的科学观念直接指导下启程的。以兰克为首的客观主义史学在史料考证方面取得了重大的成就，不过他们对历史发展规律却避而不谈。
17、实证主义史学的历史地位。
（1）实证主义史学迅速兴起并占领了欧洲史坛的主要阵地，对史学界的深远影响（2）在历史研究中运用自然科学的研究方法以及心理分析，关注历史现象和事物之间的内在联系，把历史当作一个客观的有机整体进行研究，试图揭示出隐藏在历史活动背后规律（3）但抹煞了历史现象和自然现象的本质区别、简单地将历史学与已经确立了其独立学科性质的自然科学诸学科进行类比。因此可以说，实证主义史学从兴起开始，就已经陷入了理论的困境。因而产生重大的争论，在争论中开始了近代史学向现代史学的过渡
18、汤因比文化形态学的主要贡献及其缺点。
主要贡献：
（1）提出历史及历史研究的基本单位问题，抛弃了政治、科技划分、提出以文明为单位，扩大历史学家研究的视（2）把各个历史文化、文明当成生命有机体，经历了相同的生、长、兴、衰的周期，历史文化具有连续性。（3）各个文化在时间上同时代，在价值上是相等的，一定程度上否认了欧洲中心论。（4）研究方法上采用了比较研究法。
缺点：把历史当成生物个体的生长现象，生命过程，缺乏科学含义，陷入历史唯心主义和文化至上论。
19、年鉴学派评价。
年鉴学派主要观点：提出总体史概念；提出长、中、短三时段说；提出结构史研究；重视史学理论。积极意义：冲破了实证史学一统天下的局面，创出一条历史研究新路子（1）研究方法上：把其他学科的方法引入历史研究领域，开阔了历史家的视野（2）研究课题上：开创富有新意的研究领域（3）研究对象上：把历史恢复成普通人的历史，否定以往伟大人物的历史就是历史的观念。
局限：（1）注重中古、近代史研究，对上古，现代研究甚少（2）过分忽略了政治史研究
（3）缺乏理论研究
十一、简述特纳的边疆理论，并加以评价：
①特纳认为，在19世纪末叶以前，美国西部存在着一条不断向西移动的边疆，他或把边疆视为一条线，或称作为“自由土地这一边的边缘”，有时又把它视作一种波浪。他把边疆的扩张视作“文明”的扩张，是“文明”对“野蛮”的讨伐。在他看来，美国历史在很大程度上就是一部不断向西部拓殖的历史；②特纳认为，西部自由地是支配美国社会发展的力量。西部就是“机会”它为“最机敏和最勇敢的人”敞开着。这种可以为美国居民所任意获取的自由土地，成了一个“安全阀”，人们不满于自己的境遇，便可以自由地向西移殖，使社会经常处于流动状态通过自由竞争达到繁荣；③特纳认为，这条不断向西移动的边疆的存在，是产生民主主义，个人主义以及民族主义的主要因素和决定性因素，是美国不同于欧洲国家的特点之所在，民主制度“来自美国森林，而在同边疆的每一次接触中都获得了新的力量”； ④特纳认为，美国文明是人与自然相互作用的结果，在边疆消失以后，地域间的冲突仍然存在，在特纳看来，地域是具有一定经济结构和居民心里气质的地理方位。他原本的出发点是承认区域间的多样性，但他却走向极端，夸大了地理环境的作用，认为是地理环境最终决定了各个不同区域的社会经济结构，认为地域冲突是始终存在的，这样，整个美国的历史就成了一部地域间的冲突史，他声称：“各个迅速扩大的地区”之间的斗争及其向西部的推进就是18—19世纪美国史的内容。
十二、康德是怎样论述历史发展的，试以康德《世界公民视之下的普遍历史观念》译文为例加以说明。如何评价：
康德在这篇文章的命题四中说：“大自然使人类的全部秉赋得以发展的手段就是人类在社会中的对抗性，但仅以这种对抗性终将成为人类合法秩序的原因为限。”这里的对抗性一词我指的是人类的“非社会的社会性”也就是人类进入社会的倾向，而这一倾向又是和经常威胁着要分裂社会的贯穿始终的阻力结合在一起的。康德认为人具有一种要使自己社会化的倾向，然而他也具有一种强烈的要求自己单独化的倾向，因为他同时发现自己有着非社会的本性，想要按照自己的意思来摆布一切，并且因此之故就会处处遇到阻力，他凭他本身就可了解的那样在他那方面，他自己也是倾向于成为对别人的阻力的，可是正是这种阻力，才唤起了人类的全部能力，推动他去克服自己的懒惰倾向，并且由于虚荣心、权利欲、贪婪心的驱使，而要在他的同胞们——他既不能很好的容忍他，可又不能脱离他们——中间为自己争得一席之地，于是就开始进入了由野蛮进入文化的真正的第一步。而文化本来就是人类的社会价值所在，于是人类全部的才智就逐渐地发展起来了，若是没有这种非社会的社会性，人类的全部才智就会在一种美满的和睦、安逸与互亲互爱的阿加底亚式的牧歌式四周生活之中永远被埋没他们的胚胎里。因此，让我们感谢自己有这种不合群性，有这种竞相猜忌的虚荣心，有这种贪得欲和占有欲吧！没有这些东西，人道之中全部优越的自然秉赋就会永远沉睡而得不到发展。
十三、维柯的史学思想：
（1）在文化思想的传统上，维柯继承了意大利文艺复兴时代的人文主义思想，但他对笛卡儿的理性主义却持异议；（2）强调知与行，实践与真理的内在联系，认为人类能创造世界，因而也能认识世界。人的认识内容来自创造的实践活动，真理即创造实践，于是便不是笛卡儿的成果；（3）建立历史发展的观点，并企图为它寻找出一个有规律的发展过程，将历史过程分为神祗时代、英雄时代、人的时代；（4）维柯笔下的三段周期性运动，并不是裹足不前的封闭式，而是渐进的螺旋式的上升运动；（5）提出阶级斗争推动社会发展的原则。提出“世界确实是由人类创造出来的”。
十四、塔西陀的史学思想：
1、反对暴政。有论者认为塔西陀著作的整个主题就是反对暴政。在《阿古利可拉传》中，在为其岳父阿古利可拉歌功颂德的同时，也别有所指，指向了那个令人窒息的“处在极度奴役之下”的暴虐时代，他的代表作《历史》、《编年史》尤其体现了反对暴政的主题思想；
2、歌颂共和。在思想上，塔西陀倾向于共和时代的贵族专政，尤其向往这个制度下元老贵族的高贵地位和自由生活；
3、痛恨暴君。塔西陀认为，这个充满罪恶的暴虐时代，其源在于帝制，在于暴君的统治，因此，他把对专制政体罪恶的揭露，全部集中到帝制，尤其是他亲自经历过的几个皇帝身上；
4、塔西陀认为历史之最高功能是赏善罚恶，不要让任何一项嘉言懿行淹没不章，而把千古的唾骂悬为对奸言逆行的一种惩罚，同时他强调历史重在纪实，他是一位哲学历史学家或道德历史学家；
5、由于塔西陀有贵族共和派的思想情感，使他对早期罗马帝国的人与事还不可能做出正确的科学分析，作为一位伟大的史家，其写作态度是严肃认真的，史料是经过认真筛选的，迄今为止，他的历史著作仍有很高的史料价值。
十五、什么是启蒙运动：
是17、18世纪在欧洲知识界获得广泛拥护的一种思想运动和信仰运动，它所研究的是上帝、自然、理性、人类等各种相互关系的概念。它的内容大致分为：人道主义、社会思想和历史观各个方面，在人道主义方面，启蒙思想家发现人类有共同属性，因而从人类社会固有的现象转而研究人类社会因有的现象，从而提出批判鼓吹改良，进而主张革命，欧洲各国的严峻法律受到攻击，有色人种受到同情，在社会思想方面，启蒙运动表现在政治思想、法律思想和经济理论三个领域，在政治思想上表现在霍布斯和卢梭的社会契约论；法律思想体现在以自然法为核心的普鲁士、奥地利法典和《拿破仑法典》之中；在经济理论上启蒙思想家反对国家干预经济，主张自由竞争；在历史观方面，反对历史循环论，认为人类是在不断的进步。
十六、简述赫尔德的史学思想：
赫尔德在他的著作《人类历史哲学思想》之中首次较为系统地体现了浪漫主义史学思想的根本内涵：
首先，赫尔德像法国文学家欢呼“地方色彩”以反对启蒙思想那样，认为人性是多种多样的。他认为人性是一座按不同的情况，需要和磨砺而显现出不同形态的泥塑，每个民族都有自己的幸福核心，人性不是客观的真理标准，因此启蒙思想中的抽象人性是不可取的；
其次，赫尔德认为历史学家的作用在于从变化着的事实中发现统一性，从而揭示出历史发展的连续性。赫尔德将这种观念用到了一切领域，如艺术的发展，宗教的发展等等，它们构成了历史整体与部分综合的发展观，另一方面，当各种事物自身发展着时，它们又是有机结合成一个统一体，息息相关，互为条件；
再次，赫尔德明确地将非理性的移情原则用于历史研究。既然历史学家现在要理解每一种文
化或个体对象自身的价值，那么，当他不属于自己要研究的文化或个体时，如何能理解外在于自己的东西呢？显然赫尔德抛弃了理性主义按照自身已有的模式来理解它者的方式，而是试图通过移情原则，即设身处地的原则，努力使自己同化于被研究的对象来研究。他说：“为领悟一个民族的一个愿望或行动的意义就得和这个民族有同样的感受；为找到适于描述一个民族的所有愿望和行动的字句，要思索它们丰富的多样性，就必须同时感受所有这些愿望与行动。”他的思想在浪漫史学中有重要地位，以及它对西方史学变革的重要价值。
十七、简述希罗多德《历史》一书的特点：
特点：
1、视野广阔具有通史规模，希罗多德所叙述不仅是希腊历史，还是当时他所知道的那个世界的历史，在他的著作中埃及、巴比伦、叙利亚、波斯都占有相当多的篇幅，而且希罗多德对各民族都一视同仁，而且他认为各民族都有自己的优点，不应彼此歧视，他虽盛赞希腊文化，但也尊动所谓的“蛮族”文化；
2、取材宏富，古代历史家从事著述重在传授知识希罗多德的《历史》像百科全书无所不包，他不仅记载军事、外交方面的事，而且记载各国地理形势，民族风俗，宗教信仰等等；
3、歌颂民主自由，希罗多德是怀着满腔热忱来写《希波战争史》的，他歌颂雅典的民主政治、歌颂民主自由和民族平等，认为雅典击败波斯的原因主要是雅典人民享有民主自由，而波斯帝国则是一个专制国家；
4、重视道德的训诲作用，希罗多德作书重在训世，那就是用历史事实来进行道德教育，认为国家兴衰都是有轨迹可寻的，天网恢恢，疏而不漏，因果报应，丝毫不爽，在书中他列举了许多例子；
5、文笔华美，描写生动，他是用爱奥尼亚方言来写作的，他可以被称为语文的巨匠，所有词汇丰富、叙事明了、文章晓畅可颂，《历史》有高度的文学价值。
缺陷：①希罗多德重神谶，总是认为有超自然的力量存在，并且有许多处都讲到奇文佚事；②对史料缺乏批判的态度和精神；③对时间概念的模糊和忽略。
十八、古典史学的特点：
1、强烈的人文主义色彩，希罗多德说历史学首要特点是它的人文主义，是人的历史的叙述，人的历史，人的失败与成功的历史，毫无疑问他承认有一种神的作用，但是这种作用的功能是严格受限制的，这种倾向最终的发展，是要在人类行动者的人格之中，无论是个体还是集体的寻找出一切历史事件的原因，他所依据的哲学观念是人类的意志可以自由的选择他自己的目的，历史上无论发生了什么事情，都是作为人类意志的直接结果而发生的；
2、强调道德的垂训作用，垂训后世是古典史学的基本目的，英雄时代的神话已经退出了历史舞台，人的活动开始成为历史关注的中心，当时社会阶级分化，以及由此带来的社会动荡，引起了明显的道德观念的变化，在古典历史学家看来，社会历史的发展变化治、乱、兴、衰是同人类道德活动密切相关的，所以历史垂训主要是道德评判，而对历史事件人物的道德评判，是为了给旁观者给后人以道德教训，如塔西陀所说我认为“历史之最高职能，就在于赏善罚恶”；
3、注重文笔的优美，古典史学著作一般同时又是文学著作，所以都注重文笔的修饰，比较突出的是希罗多德、李维，概括起来，以优美的文笔如实叙述过往的人事，对其进行道德评判，从中揭示出历史的道德教训，这就是古典史学的基本特点。
有人如此总结古典史学的特点：Clio的古典形象=muse（文艺女神） 道德评判家
十九、《伯罗奔尼撒战争史》的特点：
特点：
1、充满了一种极为可贵古典人文主义精神与希罗多德的重神谶不同，修昔底德重视人的地位和力量，他借伯里克利之口说出人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果，他说建立城市的是人，而不是没有人的城墙和船舰，在修昔底德的著作中无婶鬼出现的例子；
2、富于理智和批判的科学态度，希罗多德对于所听到的故事是毫无批判的记载下来，他自己说：“我不知道是不是实有其事，我只是把人们的传说写下来”有时连他自己都不信的事写下来，把其他人捏造的也写下来，而修昔底德对于这种方法加以批判，他说，他自己不会
把偶然听到的写下来，甚至也不许自己的一般印象所写下来，他说：“我所描述的事件不是我所亲眼看见的都是自己考核过的”，修昔底德善于分析神话传说驳斥其中错误的成分，在修昔底德的著作中从无神鬼出现的例子，他以怀疑的态度看待神喻，他能以唯物论者的观点看待自然现象，他能吸取神话中史实的核心，例如他分析《荷马史诗》考证希腊远征军的人数以及战争持久的原因，他还特别善于以出土文物和遗留下来的碑文来研究历史，这样，他的历史著作就比希罗多德更富于科学性；
3、注重历史事件的因果关系，修昔底德大概是第一个尝试揭露历史事件发展中真正因果关系的史学家，比如希罗多德大概受《荷马史诗》的影响，认为希波战争是因为妇女而引起的，而修昔底德认为“征战”是由于长期以来雅典势力的增长，引起了斯巴达的妒忌；
4、注重经济因素的重要性，修昔底德是第一个注意到经济因素对历史发展的史学家，他说早期希腊尚无定居的人民，只有一些移民，人民无积蓄，后来有了积蓄人民开始过定居生活，商业发展出现了城市，最初的城市只是一些没有设防的村落而已，后来航海技术逐渐改进，海上贸易日益发展起来，海军是保护商业增加财富的有力工具；关于雅典财富和资源，特别是雅典的岁入和赋税，他的论述十分准确，他认为国库不充实就不能支持长期战争和维持一个舰队；
5、歌颂民主精神和法治精神，修昔底德长期生活在雅典，对雅典的民主政治比希罗多德了解的深刻，他对民主政治的态度集中反映在伯里克利的演说词中，他说：“我们的制度之所以被成为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中，我们的法律在解决私人争执的时候，保证人人在法律面前的一种平等，尽管人们的社会地位高低不同，但在选拔某人担任公职的时候，所考虑的不是他的阶级出身，而是他有没有才能，任何人只要他能对国家有所贡献，绝不会因为贫穷而在政治上湮没无为，我们政治上所享有的民主自由也广泛体现在我们日常生活之中”；
6、对历史具有一种高度的哲学理解，把崇高的思想和流畅的表达结合为一体，修昔底德以一种冷峻不批判哲学的态度和充满人性的悲天悯人之心来洞察和描写事物，他写的是战争史，但他绝不是一位提倡写战争史的人，他认为并不是每一位勇敢的人都想打仗，没有一位聪明人相信战争，只不过是把它作为最后的一种选择而已，他体会到战争引起的混乱，对战争引起的痛苦表示痛心，在他看来这场战争是一场悲剧，双方都是愚蠢的非正义的，当时双方都有那么一伙不负责任的政客为实现某个人的野心，不顾人民的死活，把国家推向毁灭的深渊，而一般人又没有力量来阻止这一趋势，只能随波逐流，只能同归于尽，他作为雅典的将军，认为雅典的溃败是咎由自取的。
缺点：
1、计时方法不精确，经常用冬季、夏季来计时，而不写具体日期；
2、在写作文笔上不如希罗多德。
第五篇：总结西方史学史
第一章 古典史学（希腊史）
1、希罗多德：古希腊历史学家，被称为西方“史学之父”。他的传世之作《历史》是西方史学上第一部名副其实的历史著作。因以记述希波战争为中心，故亦称《希腊波斯战争史》，这部巨著成了后世把历史真实性与文学艺术性相结合的最早的一个范例。
2、修昔底德：古希腊史学家，被人们称作“政治史之父”，《伯罗奔尼撒战争史》把编年与记事结合起来，这本书标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。
3、色诺芬：修昔底德之后至“修辞学派”盛行前，最有成就的历史学家。其代表作是《希腊史》、《长征记》★和《经济论》（西方世界第一部经济专著）。
第二章 古典史学（古罗马史）
1、恺撒：古罗马著名政治家和历史学家。著有《高卢战记》，此书以第三人称记述。记述了高卢地区战争事的历史回忆录。战争实录，战争史，高史料文学价值。
2、李维：古罗马三大史学家之一（撒路斯提乌斯和塔西佗），西方第一位通史作家，代表作是《建城以来史》。他开创了西方史学中的通史体例，他的史学思想有三点：通史体例、垂训思想、文笔优美。
3、波里比阿：希腊人，被后人称为“历史学家中的历史学家”。作《通史》（《罗马史》）。在他身上体现了希腊文化对罗马的影响，也是希腊与罗马文化最初交流的缩影。他的史学特色是：历史眼界更为开阔，史学思想深化，重视历史的垂训作用。
第三章 中世纪史学
1、圣•奥古斯丁：他是基督教早期神学、哲学和政治思想的集大成者。其代表作是《上帝之城》和《忏悔录》，其中蕴含的历史哲学思想对整个中世纪史学的发展有着至关重要的影响。《上帝之城》还确立了基督教的世界史理论。历史哲学的发端。
2、比德：“英国历史之父”，主要著作是《英吉利教会史》，他重视史料的可靠性，发明和推广以基督出生年份为纪元的计算年代的方法“吾主纪念”。
第四章近代史学（1）
1、瓦拉：意大利人，在文献校勘学方面颇有成就，瓦拉认为历史学是一切知识的根基与核心，而且他还认识到将任何事件当作一个主题的演变来看会有助于历史记载的真实。瓦拉关于历史的种种看法为他的进一步研究准备了良好的理论基础。《君士坦丁赠与的辨伪》揭穿了西方世界著名的一次作伪，为反对新教改革势力反对教皇制提供有利武器，唤醒西方史学家的历史怀疑精神。是内证校勘的范例。
2、马基雅维里：意大利文艺复兴时期史学家，著有政治学著作《君主论》和历史著作《佛罗伦萨史》，马基雅维里的史学思想以性恶论为理论思想。并以政治统治为目的的逻辑展开，政治本位的功利主义史学观是当时意大利史学的普遍倾向。
3、让·波丹：是法国文艺复兴时期杰出的史学思想家，代表作《易于理解历史的方法》是近代以来第一部真正的史学理论著作。他对历史认识问题进行反思，提出从地理环境出发来具体历史进程的世界史三阶段学说。让·波丹关注地理环境对于人类历史的作用。对西方史学思想和史学方法的形成作出了重要贡献。
4、博学时代：博学时代主要指16世纪后期至18世纪早期。历史学中的博学派指在博学时
代兴起的以整理和考证文献为表现形式的史学派别，波兰达斯派和圣摩尔派属于这一时期，其中圣摩尔派则代表了博学时代学术的最高水平，博学时代可以称之理性主义史学的“前史”具有“转型时期”或“过渡时期”的特点。
第五章近代史学（2）
1、孟德斯鸠：法国启蒙运动时期杰出思想家，作品《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》体现了其历史观点。其史观突出表现为理性决定论、地理环境决定论和历史发展具有规律性，其历史观点对黑格尔和马克思主义唯物史观的形成具有很大影响。
2、伏尔泰：法国著名的哲学家、史学家、文学家。是法国资产阶级启蒙运动的领袖，最具影响的理性主义史学家。代表作有《路易十四时代》、《论世界各国的风俗和精神》、《彼得大帝统治时代的俄国史》等，在西方近代史学上，最先把文化史引入历史学领域，倡导“文化史观”，堪称近代社会文化史之滥觞。把理性主义放入历史研究之中，体现了时代的精神，理性主义史学派的奠基人。
3、狄德罗与“百科全书派”： “百科全书派”是18世纪法国启蒙思想家在编纂《百科全书》的过程中形成的。由狄德罗主编参与编写。“百科全书派”关于社会政治史观与他们的唯物主义哲学密切相关，基本出发点是人，人是历史活动的主人，并把改造社会的希望寄托在杰出人物上。他们提出了一些使历史学不断深化的进步思想和百科全书这种编撰形式，但仍不能摆脱唯心主义的局限。
4、吉本：是十八世纪英国最有影响的历史学家，启蒙时代西方史家的杰出代表。传世名著《罗马帝国衰亡史》，代表了十八世纪西方历史学的最高成就，上自古罗马帝国的全盛时代，下迄欧洲文艺复兴运动的发轫，可谓体大思精、卷帙浩繁。尽管吉本仍然恪守着政治·军事史的旧传统，但把古代与近代的历史当作一个有机的发展过程连接起来，还具有很高的文学价值，对后世影响极大。
5、哥丁根学派：它大体形成于18世纪60年代，在近代西方史学史上，它可以说是第一个具有近代意义的历史学派。代表人物主要有伽特勒、施洛塞尔和赫伦等人。把古典史学提倡的史学批判方法，以及由博学家开辟的专业化史料考据方法与历史学有机结合起来。促进历史学专业化，使史学逐步走向近代科学性质，哥丁根学派重视原始资料的收集与辨析，为十九世纪兰克史学奠定了基础。
6、维柯：西方最早系统提出历史理论的人。被称为历史哲学真正奠基人，最主要著作《关于各民族共同性的新科学原则》简称《新科学》，建立了历史发展的观点，并试图为它寻求出一个有规律的发展过程，提出了著名三阶段：神祗时代、英雄时代、人的时代。他可以称得上是西方最早系统提出历史理论的人，近代历史哲学的真正奠基者。
7、论述赫尔德的史学思想：赫尔德的史学思想主要体现在《人类历史哲学思想》这本书中。
（1）人类历史发展的基本规律受三种因素决定，即所处地区的状况与需要，所处的时代及
其机会，人民的内在特征。
（2）人类历史就是一个有机体，人类历史呈现一种有机的自然的演化，他认为人类历史发
展并不像理性主义说的那样美好。
（3）把人类历史分为三个演进阶段，即诗歌、散文和哲学。
（4）认为历史进化的目的是人道的实现，正义和理性是为人道。
但是他的史学思想也有一定的缺陷，过于讲求妥协与和谐，对历史的冲突评价不足。
第六章近代史学（3）
1、洪堡：德国重要史学家，语言学家，政治家。曾担任教育部长，发起建立柏林大学。他对德国史学的最大贡献在于借成立柏林大学之机将优秀史学家集中起来，使历史研究发挥了更大的影响力。他在柏林学院发表的题为《论历史学家的任务》的演讲，就德国史学的主流思想进行了精辟的阐述。总之，洪堡的表述揭示了这个特定时代对德国史学家的现实要求，而历史研究学者们也在各个方面贯彻这个思想。
2、边疆学派：美国史上一个以西部环境为背景，寻找一种新的解释，来解释近代美国文明与社会的发展之谜的学派，以特纳的《边疆在美国历史的重要性》为开端。尽管特纳的理论在许多方面并不能对美国历史做出完整的解释。他突出西进运动对美国历史的重要性，但贬低东部和来自欧洲的影响，失之片面，有狭隘地方主义偏见，但他的边疆理论在相当长一段时间内，为西方资产阶级历史学家公认。
边疆论的主要观点：
（1）、关于边疆的定义，被视为一条线或波浪。把边疆扩张视为“文明”
（2）、西部自由土地是支配美国社会发展的力量
（3）、这条不断向西移动边疆存在，是产生民主主义、个人主义等主要因素
（4）、美国文明是人与自然互相作用结果。
3、斯宾塞：他是继孔德又一证实主义史学，他认为人们通常认识的概念并非实在的，绝对的，而是现实世界的相对概念，他将主要精力改在对历史规律的解释上，他将生物学中的优胜劣汰原则及生物机体运动的原则引进社会现象的解释上，从而为种族优越论与阶段合理性找到了理论依据。
第七章近代史学（4）
1、兰克与客观主义史学：19世纪德国著名的史学家，兰克学派的创始人。他通过细心研究前人的历史著作，认为人们乐于引用权威的作品其实都是不可信的，真正负责任的研究必须利用原始档案和文献。他认为人类历史的发展是统一性与多样性结合的有机过程，在他心目中，除了这个世界之外，再也不存在其他任何世界。他在柏林大学开创了历史研讨班的授课方式，形成了德国史学中的兰克学派。王国维是第一个对兰克史学给予客观评价的人。兰克著有《拉丁和条顿民族史》、《世界通史》等。
虽然兰克与客观主义史学有着密不可分的关系，我们却不能将兰克史学当作客观主义史学的代名词，也不能将对客观主义史学的起源的认识仅仅停留在兰克的史学成就内。①强调史学研究的客观性，认为史学家应该严格按照史学来叙述，像法官审案那样，超然于历史事件之外，即便是枯燥无味，也在所不惜，反对在历史著述中，加入文学色彩。②重视原始史料，认为目击者的见证是最真实的史料，距离事件发生时间最近的人是最好的证据。
③对史实的辨析和考证，并提出了辨析和考证的方法，从史料外表发产生了时空，及经历进行考证，史料外表包括“书写材料”等等，考证史料内部，考察它的内容与客观事实是否相同。
④具有西欧中心论的思想和神秘主义的宗教史观。
2、埃及学：19世纪西方学者对象形文字的研究，他的奠基者是商博良，经过他的努力，在1822年通读石碑上埃及象形文字，被认为是埃及学的领域中，其后继者马司伯车期间，发现了古王国时期，金字塔铭文，使埃及学获得了进一步的普及与发展。埃及学的发展为研究埃及及象形文字及保护埃及文物作出了贡献。
3、亚述学：是西方学者在西亚地区的考古发掘。首先，是两河流域北部亚述地区展开的，因此解读与研究楔形文字就以研究亚述学命名。这门学科，除了亚述还包括使用楔形文字各民族的语言、文字、历史和文化
4、汉学：简单来说，就是研究中国历史、语言、文化的学科。即西方学者对中国历史文化等的研究，大体兴起于欧洲启蒙运动所出现的第一次“中国热”。汉学分为传统汉学与现代汉学两类，分三阶段：游记汉学时期，传教士汉学时期，专业汉学时期。欧洲学者不断努力使西方产生了这个新学科。20世纪现代汉学在美国博兴。
第八章 现代史学（1）
1、“特洛伊木马”：法国年鉴学派的创始人之一吕西安·费弗尔说：亨利·贝尔所创办的《历史综合评论》，是安放在传统史学营垒中的一匹“特洛伊木马”。生动地说明了贝尔所创立的历史综合学派在批判传统史学中所起的重要作用。贝尔旨在建立一种与传统史学相异的新史学，冲破了原来的史学传统，要克服传统史学中的狭隘性和封闭性。贝尔倡导跨学科综合研究，试图把历史学与其他学科统一起来。
2、年鉴学派：法国现代史学中的一个重要派别，由费弗尔和马克•布洛赫于1929年创立，它得名于1929年发刊的《经济与社会史年鉴》，简称《年鉴》。关于年鉴学派的发展脉络，人们通常把它分为三个发展阶段，★即创建阶段（1929—1945年）、发展阶段（1945—1968年）和转型阶段（1968年至今）。对总体史的追求，跨学科研究方法的运用，回溯复原方法的运用，对各个不同的历史时期特点的关注，对各种文字与文字史料的广泛采用等，所有这些都注入到年鉴学派的研究模式之中，也为现当代法国史学乃至世界史学留下了宝贵的史学遗产。年鉴学派鼎盛时期的代表人物是布罗代尔，他的长时段理论将历史分成长时段历史、中时段历史和短时段历史。三个层次。
3、汤因比：是英国著名历史学家，思辨主义历史哲学家，文化形态学的集大成者，被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。代表作《历史研究》，提出了历史研究的单位，文明的数量，文明的可比性，文明起源于“挑战与应战”，文明生长的尺度，文明衰落的原因，文明的解体等。并且对西方文明的前景进行了分析，献身于寻求摆脱西方社会困境的人生道路。反映了当代西方史学的两个趋势：一是19世纪传统的叙述型历史已转向整体型、分析型历史；二是非西欧地区的历史得到了更多的重视。时至今日虽失去了昔日的光辉，但他在现代西方史学史上的地位和影响却是不可动摇。
4、斯宾格勒：是德国著名的历史家和历史哲学家，著有《西方的没落》。斯宾格勒认为每一文化都有各自的“基本象征”；每一种高级文化皆“各自独立”地走完其生命历程，都要经历三大发展阶段：前文化阶段，文化阶段，文明阶段。在西方他所表露出的文化形态理论及其悲观思想都会带上特有的历史或文化宿命论。文化形态史观的开创者是斯宾格勒，其著作是《西方的没落》。汤因比发展了他的学说，著有《历史研究》。
5、克罗齐：意大利著名文学批评家、哲学家、和美学家，而且是世界性的历史学家、历史哲学家。他的史观被称为“伦理政治史观”。是20世纪批判的历史哲学派的代表人物，其著名论断：“一切历史都是当代史”。他认为，人们研究和撰写历史总是从现实的兴趣出发，为当前目的服务的。
第九章 现代史学（2）
1、布罗代尔时代：布罗代尔1902年—1985年，法国新史学的巨擘，年鉴学派第二代的主要代表人物。他在继承前人与年检学派第一代史家史学基础上，作出了新的发展与创造，以至1945-1968年这一阶段被称作“布罗代尔时代”他在《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》一书中将人类历史分为三个层次，三层分立模式即物质生活、市场经济和资本主义。他的三种历史时段理论：地理时间、社会时间、事件时间。布罗代尔对西方近代史学的发展做出了重要贡献。
2、E·P·汤普森：英国马克思主义史学的代表人物，被人们誉为是“文化的马克思主义史学家”。关注下层，关注被忽视得大多数，以马克思主义思想为指导进行历史写作，从文化角度审视、分析历史，著有《英国工人阶级的形成》，这是一部开创史学新学派的奠基之作。书中揭示了“阶级是社会与文化的形成，其产生过程只有当它在相当长的历史时期中自我形成时才能考察，若非如此看待阶级，就不可能理解阶级”。
3、历史学的新领域和新方法：比较史学、计量史学、心理史学、口述史学、影视史学。
4、“全球史观”： 是由当代英国历史学家杰弗里·巴勒克拉夫提出来的。这一思想直接导源于1955年他发表的《处于变动世界中的历史学》一书。全球史观主要有两个观点：其一，“全球历史观”要公正地对待与评价世界各国和各地区的文明，抛弃了西欧中心论的成见与偏私。其二，用“全球历史观”重构世界历史，要注重世界各个民族或国家之间的相互联系与影响，抛弃了传统的国别汇编（或列国志）的世界史框架结构。
5、《当代史导论》：英国史学家巴勒克拉夫长久以来对世界史进行理论思考的结晶，是当代西方勃兴的世界史整体研究新潮流的具体反映。具有显著特点，从世界整体，而不是从某个国家或地区来考察当代世界史的发展进程；进一步开拓了当代史研究的视界，拓展了研究领域；方法上的革新，即用辽阔的“全球性的眼光”考察视界。
第十章 现代史学（3）
1、微观史学：微观史学是指从事这种研究的史学家不把注意力集中在涵盖辽阔地域，长时段和大量民众的宏观过程，而是注意个别的、具体的事实或地方性时间。研究方法上他们改变研究员则，研究的不是抽象的而是具体的个体。微观史学在力图克服新史学弊病时显示了自己的成就，但同时仍不能处理好宏观与微观的关系问题。
