第一篇：主祷文
主祷文，对“我们在天上的父”的思考
耶稣在教导门徒主祷文时，让他们称，上帝为天父，这是惊人的话语，创造主上帝居然让我们称他为父，为什么这么说？当我们称上帝为天父时，有什么意义呢？当我们称上帝为我们的天父，我们是否真这样想，并在平常生活中也把天父当天父呢？这不是简单的问题，称他为天父时，我们要知道含义。我们称他为天父时，就要以儿子的身份来行为。
外邦人的礼拜以自我为中心，恐惧是中心，为了蒙福，不受罚，他们这样敬拜。但耶稣说，你们祷告时不要象外邦人那样说重复的说，因为那是背咒语。同样的话说了又说，就象外邦人拜偶像一样，祈愿一样。圣经不要我们这样祷告，因为上帝在我们祷告时，打开我们的心门，和我们交心，所以，不要说重复的话，因为那是咒语，耶稣让我们称上帝为天父，你们如何祷告呢？很多基督徒就象外邦人咒语，太6：9 所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。。让我们称上帝为天父，这是非常大的特权，支配全宇宙，称这样的人为天父，这是赋予我们多大的特权啊，给了犯罪堕落的人类，耶稣告诉了我们自己的位子，我们不是被抛弃的，在主里，我们是上帝的儿女。这是给门徒的，不是给世界上所有人的，只有因耶稣的恩典忏悔重生的人才能称他为天父。在耶稣里重生，告白以前的罪，并不只是涂抹，而是在抛弃之后，重生之后，带前象上帝儿女的心，接受这样的权力之后，才能称他为天父，这个特权是给信的人的，罗8：14-16 因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。这里说，圣灵与我们的心同证是上帝的儿女。就是圣灵在我们心里动工的经验。以前是以魔鬼的后裔而生活，现在却以上帝儿子的身份生活，圣灵证明这一切，当我们称他为天父时，你们心中是否有你们是上帝儿女的证据呢？这是重生的人所拥有的称呼，主祷文并不是地图或墙上的装饰品，是我们实际生活中应该去应用的地图，是旅行时用的，而不是象画一个挂在墙上的装饰品，过实际生活时，要记住主祷文。
来4：16 所以，我们只管坦然无惧的来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。为什么我们可以随时来宝座前呢，因为儿子对父亲是没有恐惧的。若是要成为王的儿子，一定要成为因王的种子而出生的人，百官对王很恐惧，但儿子却可以跑上前去，坐到他膝上。所以，儿子要带着王的心，拥有象耶稣和王的心而重生的人，才能称上帝为天父，圣灵以说不出的叹息为我们祷告，当我们不知如何祷告，郁闷不知说什么时，圣灵会告诉我们的主，并不是通过方言，因为圣灵知道我们的思想，意念。为什么要称为天父呢？
第一个理由，父意味着我是儿女，这是一种相对的关系，意味着我们是从上帝而生，我接受了耶稣，成为新造的人，我重生了，意味着这样的宣布。也就是说我们是再创造的人，就是接受新心，虽然耶稣来时有朽坏的身体，但心是新造的，来1：5 所有的天使，上帝重来对哪个说你是我的儿子，我今日生你？又指着哪一个说：我要做他的父，他要做我的子？圣经是这样记录的，都没有赐天使这样的特权，当然上帝的儿子就是耶稣，耶稣是独生子，是从他而生的。耶稣在来到地上前，是和上帝同等的上帝，但是他成为人类，以救赎主的身份出生了，圣灵受孕，才用了父生子这样的表达，所以，那时，耶稣与天父，儿子与父的关系成立了。在这种爱的父亲与儿子的关系中，父亲非常怜悯这样的儿子，大卫的儿子押沙龙，虽然那样叛逆，但大卫仍然为他痛哭，因为是父与子的关系。这才是真正的儿子与父亲。对于不顺从的，父亲仍然怜悯他，但我们要记住，那些不顺从，叛逆的子女，虽然父亲去怜悯，但将来他将不可能继承父亲的产业。很多人说，儿子就是儿子，我一定会得救，厚着脸皮得救，我们不要受这样的欺骗，即使是以儿子身份出生，也可能没有继承权，也可能被抛弃，我们会给100万美元给吸毒的儿子吗？没有这样的父亲，因为儿子很快就浪费这个钱，人类都这样，更何况上帝呢。只有我们真正变化成儿女后，上帝才会赐天国给他们。加拉太5：5-６ 我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受害礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。这里说，要靠圣灵，凭信心，我们真正的信心是要靠圣灵凭信心而建立信心，真的变成完全，变为义，这个义是什么义呢，拥有圣洁的身体，就是等待一种连身体也成为圣洁的这种义的盼望，就是带着凭圣灵而开始的信心。这个信心称为6节说的，使人生发仁爱的信心，因爱而生的信心。因爱的动工而生的信心。因为信心是我生命的全部，这是我们的信心，这是我在主面前对于我全部的生涯对主都说，1
是的，我明白了。这样的信心。信心并不是脑子里对主为了救我们的这种真理理智上的承认和同意，这只是信心的开始，这种信心是因爱而动工产生的信心。能够按照主的旨意去生活。保罗说，加５：7节，你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？我们带着靠圣灵而来的信心而建立信心，我们带着爱的动工，等候义的盼望，带着因爱而生发的信心，谁能拦阻我们呢，谁能让我们不去拒绝罪呢，胜过罪的冲动呢，谁也无法拦阻，这难道不是父亲与儿子的关系吗？诗73：25，除你以外，在天我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。爱慕主的，爱慕父亲，抓住父亲的裤腿，就是儿子的心。浪子对父亲的心发生变化，他刚开始在父亲家里很厌倦，非常想出去，不喜欢父亲的唠叨规劝，觉得麻烦。但出去后，不顺从，什么都没了，他很孤独，他很艰难，成为放猪人，在犹太地，放猪人的地位非常卑微。他肚子非常饿，甚至与猪抢食，这时，他想到父亲，父亲的仆人比他还好，他领悟到父亲的爱，应往家走。父亲远远地看到他回来了，认出了儿子，就跑过去，和他亲嘴，这就是父亲的心情，在收看我们的节目的人中，是否也有浪子呢？虽然有人经常去教会，但也许仍是浪子，在圣灵里悔改吧！成为父亲真正的儿女。那日，儿子说，我没有资格作儿子，父亲说，你说什么呢，然后，给他象征可以继承财产的戒指，从此，他带着爱和尊敬父亲的心来事奉父亲。不是为了继承，而是回来领悟到爱而顺从，这就是生发仁爱的心。
以前美国有个教友，儿子经常有精神病，经常怪叫，胡乱走来走去，但父亲却坐在身边，即使儿子是痴呆的，也要生出来，我们即使说自己多没价值，但上帝却珍惜我们，带着因仁爱而生发的信心的人才是上帝的儿子，诗73，22 我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。但记住，大卫并不是比我们重要的儿子，彼得，保罗也和我们一样。但不顺从，叛逆的人不能继承上帝的基业。总是为了得好处，得祝福，一点一点地做坏事，不按父亲旨意生活的狡猾的儿子最后要被抛弃，虽然很多人称上帝为天父，但是却没有按儿子的身份去生活，上帝真是心痛。
第二个理由，父亲所拥有的东西都是我的东西。称我们的天父时，这是我们的特权，儿子在家里会对父亲说：父亲，我可否在家睡觉呢？没有儿子这样说，我今天在家可以吃饭吗？没有这样的子女。所以，我们要以儿子的身份活着，成为儿子才有特权，就是天父有责任去听儿子的祷告，无论他多忙，遇到儿女有事就会把一切事都放下，当然，父亲也会尽全力做好一切。虽然不能按儿女的要求，但他会尽力做到尽善尽美。当我们受审判时，在审判官前能自由说话是多大的特权呢？所以，同样，成为上帝的儿女也是很大的特权的。小孩子，呀呀学语，妈妈听不完全，但会说，知道了知道了。上帝知道我们说话的含义，但反过来，儿子也要以父亲的荣耀而活，不能去羞辱父的名，这就是我们义的生活，爱天父，上帝为耶稣为罪钉十字架，当我们因此而感动时，我们就会抛弃罪，这就是因为爱。举个例子来说，两个父亲，各有一个儿女去海外读书，他们却选择了异教，一个父亲对儿子大为发火，训斥，骂他不教。但另一个父亲很平静，你随心做好了，你有选择权。这样的父亲不介意，你们认为哪个父亲是真父亲呢？我们的上帝是忌邪的上帝，我们若顺从新的道理，上帝会来鞭策我们，有时给我们试验，让我们返回，没接受过责备的儿子，就不是儿子，所以，主责备我们。
第三个理由，当我们这样祷告时，信的人之间互相成为兄弟姐妹，有位执事，祷告说：我在天上的父，其他人说，他也是我的父呀！所以，说我们在天上的父，我们都是一个家庭，这说明了我们之间互相的关系和态度，虽然我们以不同的方式，不同的背景，来到上帝前，我们却是弟兄，因我们称上帝为天父，兄弟之前是会吵架的，但在同一位天父下，我们学习爱，我们若彼此相爱，这就是爱天父，也就是爱周围的人，爱弟兄姐妹。讨厌周围弟兄姐妹的人是说谎的人，不爱上帝的人。所以，我们爱周围的弟兄姐妹就如同我们爱父一样，若我们杀死亲弟兄，就是大大辱骂了父，父是多悲痛呢？为我们钉十要的耶稣，也为周围的人钉，所以，我们是一家人，我们如何称上帝的呢？哦，惊人的上帝，或伟大的创造主，你们如何称呼呢？若是你们称我们在天上的父，你是否按真正将上帝作为天父而生活呢，这难道对我们不是重要的问题呢？很多人是狡猾奸诈的儿子，不断得好处，还不断犯罪，我们是这样的吗？很多人就是这样吞噬上帝这样的祝福，他们这样吞噬时，却在随心所欲的生活，这样的人不能得到神圣的赏赐和基业，这只是利用上帝，这只是感情性的，在教会是天父，在职场上和父却没有任何关系。
难道我们不要再思想下吗，你们称天上的上帝为什么呢？耶稣如何教导我们呢？我们在天上的父，这里面有非常大的意义，就是上帝是我们的天父，我们是儿女，我们从上帝而生，我们要象上帝，我们的特权就是父亲的就是我们的，父会怜悯我们，我们成为弟兄姐妹一个家庭。请大家记住。
