第一篇：钓鱼城旅游规划
一，区位
钓鱼城遗址位于重庆市合川城东钓鱼山上，总面积约3750亩。山顶东西部地势倾斜，台地层层，西南、西北角和中部山地隆起，形成薄刀岭、马鞍山、中岩等平顶山峦。整个山顶东西长1596米，南北宽1960米，山下沟壑纵横、小堡环拱，东面有脑顶坪、梭子岭、孙家湾、簸箕岩、放牛坪、喊天堡、石子山；西南有艾家湾、小白塔；北面有朱家沟、白鹤庵、鹞子岩；南面有嘉陵江畔的黑水函、卷耳子渡口。钓鱼城上扼嘉陵江、渠江流经要道，下控涪江、嘉陵江汇入长江要津，处于钳形江流、三面临江的险要地势之中。
二，钓鱼城抗蒙（元）战争史的历史意义
钓鱼城保卫战长逾36年，写下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例。蒙哥大汗死后，蒙古诸王为争夺皇位继承权展开斗争。1260年，忽必烈称大汗，众王族不服，蒙古遂起内战。钓鱼城的阻攻，不仅延缓了南宋王朝的灭亡，而且也解脱了一些欧亚国家继续遭受蒙古军队蹂躏的灾祸，虽然蒙古后来再次转战欧洲战场，但战机已失，可以说，欧洲亚洲的历史因钓鱼城而发生改变。三，历史文化遗产现状
钓鱼城至今已有700余年的历史，历来为中外史学家、军事家瞩目。意大利探险家马可·波罗的游记中有其历史记载。文天祥、刘克壮、杨升庵曾为钓鱼城军民抗战而题咏。近代，吴玉章、陈毅、郭沫若，顾颉刚，杨家骆、姚崇吾曾登临钓鱼城凭吊古事、古迹、古人。建国后，钓鱼城得到一定程度上的保护，但由于各种原因，历史文化遗产的保护修缮工作效果不甚理想。
钓鱼城现状景区、景点的建设的力度不够。景区除护国门景区初具规模，区内景点、步道、旅游服务设施较为完善外，其余景点相对分散，景区尚未成形，设施未能跟进，影响了整个旅游规划的实施。同时一些重要的景点如古城门、双王坟等因离中心片区的距离较远，缺乏中间景点的联系，在风雨中毁损，造成了景观
价值的浪费，也影响了保护工作开展。
四，规划措施：
1，建设大景区
将合川县城东部，嘉陵江环绕的半岛区域纳入钓鱼城大风景名胜区，核心景区以外的区域成为其链接、过渡与延伸。往西实现景区与城区的景观过渡与视觉转换，向东则是景区与自然生态及农村风情的融合与延伸。
2，定格唐宋风格
以唐宋历史为底蕴，以钓鱼城保卫战为主线，以川东及巴渝民情民风为基调，以地方文化为载体，精心设计和建造成仿古的园林和淳朴的村落风格的现代休闲度假区，融休闲，度假，养生，体验，旅游，观光为一体，提供优质的人性化亲情化的服务。修复养心亭（八角亭），重建（周敦颐所建）合州学馆，仿建原合州城内历代知名建筑，会江楼、钟鼓楼等。沿钓鱼城大道修建游客接待中心，保持古朴风貌，外观彰显唐宋风格。
3，兴建生态休闲度假区
根据区域实际，修建农耕体验村、生态度假酒店、乡土风情馆、农家休闲坊等。坚持生态、环保、绿色的原则，拒绝城市的喧嚣，拒绝过度装修，将现代化的设施设备包装在简朴，适用，亲切的氛围中，产生返璞归真，轻松自然，亲切随和，身心愉悦的情致，产生宠辱皆忘，超凡脱俗的心境，从而真正达到快乐休闲的目的。
4，保护自然景观
发挥钓鱼城“城在山上，山在城中”的绝妙之处，保护好山岭现状，大力造林植树。维护自然的地表形态特色，对山上的各种资源进行勘察，对可考证的水源进行净化处理，注重自然景观与人文景观的结合。
5，复原人文景观
钓鱼城孤城独守36年，有众多可歌可泣的故事，几百年之后，要做到能让当代游人见物思情，跨越时空领略昔日守土抗战的艰苦卓绝和坚忍不拔，修复钓鱼城的全部城墙，沿城墙修建军事通道、城门及城楼，修建古炮台并装上仿古大炮；修建钓鱼城之战的雕塑馆，将钓鱼城之战中的将领和军民浴血奋战感人的故事，用雕塑的或泥塑的形式生动再现，营造战时氛围；重建史料记载的所有地面建构筑物；增设一些体验和互动的游乐设施和项目，定时播放影视音乐，悬挂各种标识，军旗，战旗，旌旗，适当的地方摆上战车，战马，身着宋代军、民服饰的巡行人员。
6，扩建博物馆
将钓鱼城博物馆从护国寺中迁出，选址另建。丰富馆藏，兴建唐宋风格的影视拍摄基地。
第二篇：钓鱼城
钓鱼城
我们一大早就兴高采烈的来到钓鱼城。我们一进门就看见一个无边无际的练兵场，练兵场上有靶子，有木桩，还有宋军的旗帜。至于钓鱼城的来历就不得而知了。我们边走边听讲解员讲解，而她却为这一问解了答。原来是来自于一个美丽的传说，说是有一次水灾，老百姓都在水深火热之中，突然天上掉下了一个巨人在巨石上坐着钓鱼，钓了三条大鱼，制了九口锅，熬了汤给老百姓们喝，救了天下老百姓，老百姓为了感激它，就把巨人钓鱼的地方叫钓鱼台，山叫钓鱼山，山上有座城叫钓鱼城了！这就是钓鱼城名字的来历了！湖北省麻城市第实验一小五1班五年级:刘雅茹
第三篇：重庆钓鱼城导游词
钓鱼城
各位游客朋友们，大家好！欢迎来到重庆旅游观光，我是重庆中国国际旅行社的导游员，大家可以叫我，在我身后的这位是驾驶经验丰富的张师傅。今天将由我们陪伴大家一起去游览位于重庆合川的国家级风景名胜区------钓鱼城风景区。我会热诚的为大家服务，希望大家能有一段愉快的旅程。在行车的这段时间里，我先向大家简要介绍一下合川及钓鱼城的概况。
重庆合川是重庆市规划建设的区域性中心城市和“一小时经济圈” 的重要板块，幅员面积 2343平方公里，总人口 153 万。合川，古称亵（xié）江，春秋战国时为巴国属地；西魏恭帝三年（556 年）置合州；宋真宗咸平四年（1001 年），在巴蜀设立益州、利州、梓州、夔州四路，合称四川，为四川得名的开始。
钓鱼城位于距合川县城东北5千米的钓鱼山上，占地 2.5平方千米。山顶南面有一块突兀的巨石，相传在洪水泛滥时期，有一巨人站在这块大石上，持长杆钓嘉陵江中的鱼，以解百姓饥馑，故称这块石头为“钓鱼台”，“钓鱼山”、“钓鱼城”也由此得名。钓鱼城壁立千仞，古城门、城墙雄伟坚固，而且被嘉陵江、涪江、渠江三面环绕，自古以来为“巴蜀要冲”、“兵家雄关”。
合川钓鱼城是南宋抗蒙之战的遗址，是我国仅存的一座完整的宋城。四川制置使兼知重庆府余玠为抵御蒙古军队的进犯，采纳播州(今贵州遵 义)人冉琎、冉璞兄弟“在合州钓鱼山筑城，积粟以守，胜于十万之师”的建议，于南宋淳佑三年在钓鱼山筑城，将合 州和石照县搬到了山上，并屯兵积粮，控制三江，成为了重庆的屏障。1258年，蒙哥大汗挟西征欧亚非40余国的威势，兵分三路包围南宋，并亲率七万蒙军主力攻打四川，在次年2月兵临合川钓鱼城。蒙哥铁骑东征西讨、所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张钰和全体军民的顽强抗击下，却不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上的炮火击伤，后逝世于重庆的北温泉。此后，钓鱼城军民坚持抗战。直到南宋祥兴二年正月，帝昺在厓山蹈海之后，守将王立开城降元，才结束了钓鱼城 36 年抵抗战争的光荣历程。钓鱼城保卫战持续了36年的时间，写下了中外战争史上罕见的以弱胜强、以少胜多的战例。在蒙哥死后，正在攻打鄂州(今湖北武昌)的蒙哥的 弟忽必烈和正在进攻漳州(今湖南长 沙)的塔察儿，以及占领了大马士革，正在与古埃及军队作战的旭烈兀，为争夺汗位而匆忙班师回朝，蒙古贵族集团自此开始了长期的内部争战。钓鱼城之战打破了元军继续向亚欧非的扩张，改变了世界格局，钓鱼城也因此被欧洲人誉为“东方麦加城”和“上帝折鞭处”。
钓鱼城是迄今国内保存最完好的古战场遗址。在钓鱼城上，现存有总长8公里的城垣、8座城门，以及炮台、墩台、栈道、暗道出口、水军码头、兵工作坊、武道衙门、军营、较场、皇宫、天池、泉井等南宋军事及生活设施遗址；有远古遗迹钓鱼台、唐代悬空卧佛、千佛崖、弥勒站佛、800年古桂树、天泉洞、薄刀岭、三龟石、护国寺、忠义祠、三圣岩、鱼城烟雨、鱼山八景等名胜古迹；还有文天祥、刘克庄、杨慎、陈毅、郭沫若、周谷城、张爱萍、刘白羽等历代名家的吟咏以及蒋中正、何应钦、张治中等国民党军政要人的摩崖题记。1987年以来，江泽民、李鹏、曾庆红、钱正英、汪洋、***、郑万通、邹家华等国家领导人也曾先后到钓鱼城参观考察，对钓鱼城丰富的历史文化内涵和“山、水、城合一”的自然美景给予了高度的评价。钓鱼城具有厚重的历史文化积淀、丰富的旅游资源和良好的自然生态环境，1982 年，钓鱼城被列为国家级风景名胜区。是重庆直辖市唯一获“国家级风景名胜区”“全国重点文物保护单位”殊荣的游览胜地。
游客朋友们，现在我们已经到达钓鱼城了，接下来就请大家跟随我的脚步一起去游览参观吧，希望大家要注意安全哟！
我们可以看到，钓鱼城依山为垒，宛如金城汤池。它不但有构筑在陡峭山岩上的内外
两道防线，而且还 有纵向延伸的水军码头，以暗道出口、一字城墙相连接的给养补给通道，和天池泉井、水洞 门为代表的给排水系统。在城中的两级台地上，良田沃土，豁然千亩。钓鱼城由此而成为我国古代战争史上以山地修筑防御体系的光辉典范。
各位朋友，这里就是南宋晚期合州军民修筑钓鱼城时所建的水军码头而且是国内仅存的宋代军港遗址。整座码头分为东、西两大部分。总长400余米，两侧以一字城墙作为屏障，后有一道均高20米的自然山崖为退守防线。码头的东部为自然港湾，供水军战船停泊。西部是前伸至江边的码头平台，以巨石垒砌而成，遗址残基为高出约4米，长约83米，均宽约60米，呈长方形，有五层平台，以供修造战船、给养囤积，以及水军驻扎和守城将领指挥作战之用。
游客朋友们，在我们眼前的这座城门就是护国门了，它是钓鱼城里8座城门中气势最磅礴的一座。它位于城南的第二道防线上，是钓鱼城工程防御体系中不可缺少的重要部分，它右倚峭壁，左临悬崖，是扼守城内外交通往来的的重要关口，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。城门为东西向，在门洞前面有近10米的一段，当年是没有路的。钓鱼城军民曾在峭壁上开凿石穴，架梁铺木，修以栈道出入。情况紧急之时，可迅速地将横梁上的木板抽掉，使其通道断绝，相当于我国北方古城的城门吊桥。如今，栈道石穴犹存。护国门现存双拱门洞曾在清代经过培修，门洞上题有“巴渝保障”四个字。其顶部城台上面是按其原有规模修复的二层歇山顶建筑的城楼，楼高地险，古榕交柯，蔚为壮观。游人到此，可以登楼揽胜，还可以欣赏城门道旁石壁上的名人题咏，得到美的艺术享受。
大家请看，这块突兀的巨石就是钓鱼台。钓鱼山原本是一座无名之山，相传在远古时代，三江洪水泛滥，灾民们纷纷逃到这座山上避难。由于天长日久，饥饿难熬，就在灾民们濒临死亡之际，突然一位巨人从天而降。站在这巨石上，手持长竿，从滔滔的江水中钓起无数的鲜鱼，并用拳头在山顶砸起九口大锅，将鱼熬成鱼汤分给灾民，从而使成千上万的民众获得了新生。后来，人们感念巨人神的救命之恩，于是将山顶的巨石称作了钓鱼台，这座山也就得名钓鱼山了。在你们面前的这两个凹坑，传说中巨人留下的足迹，后来，钓鱼城军民在上面安置了巨炮。后两处并排遗存的圆形和长方形的石穴，是用于架设捣去谷物皮壳的舂碓遗址。旁边，是圆形的石碾碾盘和轮碾的凹坑。这里就是钓鱼城军民的粮食加工场地。至今在钓鱼城上，与此类似的粮食加工场地在北城的月亮石上还有一处。
三圣岩俗称“三佛岩”，在钓鱼城上天梯左侧距地表高3.5米的岩壁上。因石壁上刻有“西方三圣”的摩崖造像而得名。按照佛家的说法，“西方三圣”又称“弥陀三圣”，即指中间低的弥陀佛、左边的观世音和右边的大势至菩萨。阿弥陀佛为“西方极乐世界的教主”能指引念佛之人光明、快乐的“西方净土”。
护国寺坐落在钓鱼城中央之地的南端，为唐代合州名僧石头和尚创建。元大德二年被兵火焚毁，明清时期屡建屡毁，现存的建筑为清雍正年间重建的。护国寺合州四大名刹之一，坐北朝南，依山布局，总面积3500平方千米。忠义祠与护国寺一墙之隔。始建于明代弘治七年（1494年），原名“王张祠”。弘治五年春，在朝中任职的合州人王玺，于回乡守孝期间，约同乡、贵州按察司副使陈揆等人同游钓鱼城，感念王坚、张珏二将的忠烈，不在唐代“安史之乱”中坚守雎阳城的名将张巡、许远之下，然而却没有列入祀典，实在是一件憾事。不久，王玺入朝，即将王、张事迹及为二人立祠的请求上奏孝宗皇帝，孝宗在四川按察使到钓鱼城实地考察核实之后，批准了王玺的奏本，祠得以建立。清乾隆二十四年（1759年）重建，完工后立余玠、王坚、张珏、冉琎、冉璞5人，并改祠名为“忠义祠”。
大家请看，这就是拥有七百多年历史的老县衙———石照县衙，它被称为“南宋王朝最后一个县政府”。宋淳祐三年（1243年），为抵御元军进攻，合州府及石照县衙转移至钓鱼城山上。1276年，南宋王朝灭亡，而钓鱼城军民却依然坚持至1279年守将王立献城降元。在1276年至1279年之间，尽管钓鱼城“不通王命”，南宋王朝除钓鱼城以外的州县已被元军
占领，而钓鱼城上的石照县衙却没因为南宋王朝的灭亡而停止办公、审案。因此，钓鱼城上的石照县衙，又堪称“南宋王朝最后一个县政府”。元军占领钓鱼城后，石照县衙变成了普通民房，主要建筑基本得以保存。2022年夏天，南宋合州府石照县衙修缮工程启动，修缮内容包括县衙照壁、“鸣冤鼓”、大堂、二堂、县官住房、衙役室、左右厢房、牢房等。其中，县衙大堂的人物雕塑及功能布局，展示了南宋时期县官审案的真实场景。2022年5月，维修后的石照县衙正式向游人开放，成为钓鱼城风景名胜区的一个重要景点。
第四篇：重庆合川钓鱼城导游词
重庆合川钓鱼城导游词
各位朋友们：我是来自。。。
欢迎大家来到钓鱼城参观，在来的路上，您是否注意到了道路两旁的石头上刻着的八个大字“上帝折鞭”和“独钓中原”了呢？那么，您知道这八个字的含义是什么吗？您知道700多年前发生在这里的震惊中外的钓鱼城保卫战吗？您知道这场战役为什么改变了世界历史的进程吗？那么现在就和我一起领略钓鱼城吧。
它位于合川市合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上，整城位于嘉陵江，涪江，渠江，交汇之口，其地三面据江，危崖拔地，集“战，古，奇，险，雄，幽”为一体，是创造古代战争史的奇迹，改写世界中古历史的英雄名城。在1982年，钓鱼城被列为国家级风景名胜区。关于钓鱼山名字的来历，源于一个传说：相传，古时山上有一块平整的巨石，有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以此解决一方百姓的饥荒，由此而得名“钓鱼山”。
1258年，蒙哥大汗挟西征欧亚非40余国的威势，分兵三路伐宋。于次年2月兵临合川钓鱼城，蒙哥铁骑东征西讨，所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张钰的顽强抗击下，却不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。蒙哥大军由此战败。钓鱼城因此也被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。
朋友们，我们现在所来到的就是南宋晚期合州军民修筑的水军码头遗址，是当时钓鱼城水军的战船停泊处。整座码头以巨石垒砌而成，遗址平台残基高约4米，长70米，宽约60米，呈长方形，从江边至山脚共有三层平台，因此，不论江水涨落，均可供船只停靠，无碍战事。几百年过去了，这些磐石依然屹立在江，向我们诉说着那段惊心动魄的历史。
来，朋友们，让我们一起沿着山路接着向上走吧。现在呢，我们就已经来到了钓鱼城有名的“护国门”了。它位于城南第二道防线上，是钓鱼城防御工程体系中不可缺少的重要部分。从建筑风格上看，现存双拱门洞在清明时代曾被修过，顶部城台上是不久前修复的二层歇山顶建筑的城楼，楼高地险，旁边古榕交柯，远远望去，飞檐翘角，流光溢彩，蔚为大观。门洞上刻“巴渝保障”，更是寓意深刻。
朋友们，来，往里面走。我们现在来到的是护国寺，大家可以看到其大门上写有一幅对联：城号钓鱼，三江送水开巴堑；寺名护国，孤嶂飞云控蜀江。由此可以看出在很久以前钓鱼城就以其险峻而享誉天下。接着往里走，现在来到的是护国门城楼，我们可以看到石柱上清晰的写有：世界名城，曾闻上帝折鞭处；蜀中胜概，遥想当年独钓时。现在我要为大家讲述一个中外战争史上罕见的以弱胜强的战争，它与“赤壁之战”齐名，那就是历时36年的“钓鱼城保卫战”：
现在大家可以看到石壁上刻有很多名人诗句和一些历史事件，钓鱼城目前的主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，有钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，还保留着大量元、明、清三代的诗赋辞章、浮雕碑刻等。我们就一一的来慢慢欣赏吧。
各位朋友，合川钓鱼城就介绍到这里，相信大家看了这么多的景点也意犹未尽，下面就请大家自行观赏，祝大家玩得愉快，谢谢。
第五篇：钓鱼城解说词
钓鱼城解说词
一、导游线路（按照游客从前山或后山进入景区的实际，分为A1、A2两条线路）：
A1、水军码头（起点）→护国名山石坊→站佛→始关门→“钓鱼城”摩崖→护国门→抗战时期题刻→独钓中原石坊→钓鱼台→卧佛岩→千佛崖→三圣岩→王坚纪功碑→上天梯→九口锅→护国寺→忠义祠→石照县衙→古军营→校场（结束）。
A2、校场（起点）→古军营→东新门→飞檐洞→观景台→炮座遗址→护国门→“钓鱼城”摩崖→抗战时期题刻→独钓中原石坊→钓鱼台→卧佛岩→千佛崖→三圣岩→王坚纪功碑→上天梯→九口锅→护国寺→忠义祠→石照县衙→回到起点（结束）。
二、解说词（按照A1线路编排）
1、起点讲解（在游船上或钓鱼城水军码头江边。时间3～5分钟）尊敬的各位客人：你们好！
我是钓鱼城专职讲解员，名叫×××，欢迎大家光临钓鱼城参观游览！
钓鱼城屹立在重庆市合川区东城半岛的钓鱼山上，在地图上的准确位置为东经106°17′32″～106°19′22″，北纬29°59′30″～30°1′15″。其地当嘉陵江、渠江、涪江之口，控扼三江，自古为“巴蜀要冲”。
钓鱼城是创造中外战争史奇迹的军事要塞，是改写世界中古历史的英雄名城。7个多世纪前的宋蒙（元）战争时期，身任四川安抚制置使、兼重庆知府的余玠为抵御蒙古军队的进攻，采纳播州(今贵州遵义)冉琎、冉璞兄弟的建议，于南宋淳祐三年(1243年)筑城钓鱼山，并将合州及石照县治移至钓鱼城，屯兵积粮，以作渝、夔藩篱，全蜀屏障。从公元1243年到1279年，南宋合州军民在守将王坚、张珏的率领下，凭籍钓鱼城天险，“春则出屯田野，以耕以耘；秋则运粮运薪，以战以守”，抵御了当时世界上最强大的军事力量——蒙（元）精锐之师，创造了守城抗战36年这一古今中外战争史上罕见的奇迹。1259年，蒙哥汗（元宪宗）在御驾亲征钓鱼城之战中战死，导致大蒙古国从南宋和西亚战场全面撤军。由此，钓鱼城在世界中古史上赫然铸就了“延续宋祚、缓解欧亚战祸、阻止蒙古向北非扩张”的不朽丰碑！
钓鱼城是迄今国内保存最完好的古战场遗址。在钓鱼城上，现存有总长8公里的城垣、8座城门，以及炮台、墩台、栈道、暗道出口、水军码头、兵工作坊、武道衙门、军营、较场、皇宫、天池、泉井等南宋军事及生活设施遗址；有远古遗迹钓鱼台、唐代悬空卧佛、千佛崖、弥勒站佛、800年古桂树、天泉洞、薄刀岭、三龟石、护国寺、忠义祠、三圣岩、鱼城烟雨、鱼山八景等名胜古迹；还有文天祥、刘克庄、杨慎、陈毅、郭沫若、周谷城、张爱萍、刘白羽等历代名家的吟咏以及蒋中正、何应钦、张治中等国民党军政要人的摩崖题记。1987年以来，江泽民、李鹏、曾庆红、钱正英、汪洋、***、郑万通、邹家华等国家领导人也曾先后到钓鱼城参观考察，对钓鱼城丰富的历史文化内涵和“山、水、城合一”的自然美景给予了高度的评价。
钓鱼城具有厚重的历史文化积淀、丰富的旅游资源和良好的自然生态环境，是重庆直辖市唯一获“国家级风景名胜区”、“全国重点文物保护单位”殊荣的游览胜地。
2、水军码头平台（停留3～5分钟）
来过钓鱼城的游客都知道，到钓鱼城要塞旅游，不由城南而上就不能领略到古钓鱼城的险峻。倘若到了这里而不留心去观赏水军码头遗址，那又将是旅途的一大遗憾！现在，展示在我们面前就是当年的水军码头——国内仅存的宋代军港遗址。整座码头分为东（左）、西（右）两大部分。总长400余米，两侧以一字城墙屏障，后有一道均高20米的自然山崖为退守防线。码头的东部为自然港湾，供水军战船停泊。西部是前伸至江边的码头平台，以巨石垒砌而成，遗址残基为高出江面约4米的四边形，长83米，均宽约60米，筑有五层平台，以供修造战船、给养囤积，以及水军驻扎和守城将领指挥作战之用。
钓鱼城水军码头与南外城紧密结合，构成了钓鱼城主城之下山地设防和江岸设防的综合攻防体系，并由此而形成水军码头依托外城、外城依托主城的梯次配置。这一充分利用地形，层层设防，退可守，进可攻的防御布局史无前例，是钓鱼城军民的又一伟大创举。
有史料记载，在钓鱼城36年抗战中，守城军民曾长期在水军码头浴血奋战，成功地控扼了江面，阻止了蒙、元大军顺江东下。
钓鱼城水军码头作为南宋时期江防要塞和造船场遗址，具有重要的科学研究及文物观赏价值，尤其是遗址现场，还给我们展示出了钓鱼城军民三次修筑码头的过程，以及内部道路系统由西向东的改变，仿佛是在向我们述说着当年的故事——
3、途中一级平台“钓鱼城”石刻（不停留）
这是清乾隆庚子年（即：乾隆四十五年，1780年）书法家、合州吏目（掌文书或佐理刑狱及官署事务）沈怀瑗的书法作品，原作在城上的护国门外，等一会儿我们见到原作时再详细介绍。
4、途中二级平台《蜀捷》诗石刻（停留两分钟）
这首《蜀捷》诗，是南宋著名诗人刘克庄在临安（南宋都城，今杭州）听闻钓鱼城1259年战胜蒙哥大汗之后的感慨之作。书写者是著名书法家、原四川大学教授周浩然。诗云： 吠南初谓予堪侮，折北俄闻彼不支。挞览果歼强弩下，鬼章有入槛车时。钟繇捷表前无古，班固铭诗继者谁。白发腐儒心胆薄，一春林下浪攒眉。诗的大意是：如猛兽咆哮而来蒙古大军视南宋为任意宰割的羔羊；很快他们就在四川合州遭到惨败，领教到了什么叫作正义，什么叫作坚强。钓鱼城军民击毙敌酋，将魔兽关进牢笼的功劳，使我们看到了战胜邪恶，赢得胜利的曙光。这一史无前例的丰功伟绩，需要有班固那样的大家来铭记和颂扬。作为无所作为的白发老朽，于此而生发出了无限的忧伤！
5、途中三级平台《钓鱼城赋》石刻（停留两分钟）
这篇《钓鱼城赋》是清代翰林罗愔所作，书写者是曾在日本书法大赛中获奖的书法家、原合川师范学校教师黄文庆。赋曰：
合阳之东，有山特出，势自北而绵延，形拱西而位置，屹然石壁，面襟江者居三屴（高耸貌）矣。刀梁径窄，狭者无二。婉蜒鸟道。侧目骇而神惊；嵯嶫（cuó
yè音“搓业”，高峻貌）鸡头，举足虞其失次。周迥数十百里，惟羽族始能飞来，俯视二千余仞，即猿猱（náo音“脑”，猕猴）亦难攀至。上指重霄，下临无地。当夫大元受命，炎宋（赵宋自称以火德王，故称炎宋。炎即汉的意思。）南迁，东京失守，蜀国幸全，元人振旅而直捣，众士望风而靡然（靡散、逃散）。仳离妇子（妻离子散），目极烽烟，守城倍难于守土，防敌更甚于防川。尔乃余公竭忠，参谋两冉，指斯城而献策，借祟山以设险。因隘建关，相形作险，远观毫末无遗，近窥虚实指点，战守两得其便易，敌人望之面生俨（俨然、敬畏）。若乃糗（qiǔ 音“求”）粮（糗粮：干粮）有备，樵采无忧，七十余泉，甘而不竭，十千为耦，易彼田畴（春则出屯田野，以耕以耘。秋则运粮运新，以战以守）。廪粟余赢（粮仓充余），足保来归之众；池鳞于牣（满也），悉免下箸（zhù筷子）之愁。宵鸣刁斗（古代行军用具。一钟有柄的小斗，白天可供一人烧饭，夜间敲击以巡更）以戒严，昼督壮夫而登邱。贼至则努力齐下，木石兼投，大炮遥击夫江岸，钓绳阻截于洪流。蒙哥伤首而殒命，裨（bì音“比”）将（裨将：副将）束手而寡筹。诚巴渝之保障，合阳之金瓯。尤且委饼示富，掷鱼誇矜（kuājīn音“夸今” 夸耀），修官造殿，立志中兴，丹心云表，浩气霄凌。忽忠志之不遂，失巴渝之莫应，时势难挽，寇盗相陵。因全民而顺令，非智力之鲜能。当其余、冉已逝，张、王继艰，先后尽瘁，运筹同般。飞舄名楼，篆碣犹存荒岭；中原独钓，绰楔（xiē）巍立高山。半池清流，四壁雄关，胜迹昭昭而可指，英风赫赫而若还。独怪乎世事相同，智愚不若，宋人屯积而保城，明季昏庸而忍拾，献忠（张献忠1606——1646，明末农民起义领袖。陕西定边人。崇祯三年，公元1630年在米脂参加起义军。崇祯十三年，1640年进兵四川，次年出川，十七年再取四川，在成都建立大西政权，即帝位，年号大顺。大顺三年，1646年在西充凤凰山中箭牺牲）缓步而来蹂，姚黄（姚之富，清嘉庆年间农民起义军首领。襄阳人。嘉庆元年，公元1796年与王聪儿、王廷诏等率众起义。次年入川与四川起义军会师后，和王聪儿同为襄阳黄号首领。后在郧西阎王扁战斗失利，跳崖死）优游而投马，糜有子遗，摧如崩瓦，岂攘攘（纷乱）之异志乎?仰苍苍之属也，后来之不克绍，徒贻笑于前者，空令我身亲而生慨，对鱼城而泪洒。——乾隆《合州志》卷十四。
6、护国名山石坊（小憩10分钟）尊敬的各位客人，借此小憩的机会，将钓鱼城之战的时代背景作一简单介绍：
13世纪初年，北方草原上大蒙古国的建立与扩张，以及中国多国政权并立的政治局势，是展示钓鱼城之战的时代背景最重要的起点。
公元1206年，漠北高原上的铁木真统一了蒙古诸部，成为漠北高原上最大的统治者。1206年春天，时年45岁的铁木真在斡难河（今蒙古鄂嫩河）源头举行了有他的亲族、僚友、勇士和全蒙古贵族参加的盛大的忽里勒台（大聚会），正式建立也客•蒙古•兀鲁思（《蒙古秘史》又作“也客•忙豁勒•兀鲁思”），汉语意为大蒙古国。俗称蒙古汗国。萨满教巫师阔阔出在大聚会上向铁木真敬献上了“成吉思汗”的尊号。阔阔出说：
成吉思啊，你是最高的君主。最高的主命你采用成吉思汗的称号，成吉思是‘成’的复数，因此成吉思比‘成’更响亮。成吉思汗这个词也就是最高君主或王中之王。由此，世界史领域的奠基者、美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯(1913—2022)曾经指出：“成吉思汗的真正含意是‘世界的统治者’”。也就是从这次大聚会开始，成吉思汗的称号，取代了铁木真的名字。
从1219年开始到1260年止，成吉思汗及其后裔以“三次西征”发动了一场世界性的征服扩张战争。在这场史无前例的战争中，蒙古军队“象旋风一样”席卷了北纬15°～60°、东经30°～135°范围内欧亚40多个国家和地区。
在中国境内，经历了成吉思汗和窝阔台的御驾亲征，以及木华黎和拖雷的全力征讨，西辽、西夏先后于1218年，1227年灭亡。1233年，蒙古并与南宋订立了抗金盟约，许诺灭金之后以河南地归还南宋。次年，蒙宋联军攻破蔡州（今河南汝南）灭金。
蒙宋联军灭金后，蒙古拒不履行归还河南的承诺，南宋朝廷为收复“三京”——东京开封、西京洛阳、南京归德（河南商丘），发起“端平入洛”之战，宋军在蒙古重兵围攻下因粮草不济，全军溃败。随后，蒙古窝阔台汗命皇子阔端伐蜀，宋、蒙战争爆发。在宋、蒙战争中，南宋对蒙古的正面作战分为三大战区，当时称为“三边”，即长江上游的四川，中游的荆湖，下游的两淮。四川是宋、蒙战争中最先弥漫战争硝烟的主要战场。蒙古大军为何要首先攻击四川呢？
从经济地位上看：四川盆地气候温和，物产丰富。在宋代，巴蜀地区社会比较安定，经济发展迅猛，曾以“扬一益二”、“无寸土之旷”而驰名宇内。到南宋时期，四川仍是南宋经济最发达的地区之一，为南宋的重要财赋供应基地，南宋王朝总财力的三分之一出自四川。切断南宋的经济命脉、占有四川丰富的财力物力，对于蒙古来说有着巨大的诱惑力。因此，蒙古军队首先要从四川向南宋发动进攻。
从战略地位上看：四川地处长江上游，为南宋战略大后方，故有“西门”、“后户”之称。蒙古军队一旦占领四川，即可顺长江而下，长江天险将不复存在，南宋的半壁河山就完全暴露于蒙古的兵锋之下。假设蒙古军队置四川于不顾，集中兵力直捣江南，四川无疑将以人力、物力和财力巩固其防御，并使进攻南宋的蒙古军腹背受敌。这样，蒙古灭亡南宋的企图就不可能实现。鉴于四川重要的战略地位，蒙古军队也必然要选择首先攻击四川。1236年至1241年，四川先后遭到蒙古皇子阔端、都元帅塔海、秃雪大军的进攻，被攻破的州城多达54个，“仅泸（州）、果（州）、合（州）数州仅存”。大门洞开的四川，岌岌可危，直接关系到了南宋的存亡。于是，宋理宗于淳祐二年（1242年）授任南宋卓越的军事家余玠为四川安抚制置使兼知重庆府，主持四川防务。余玠为避蒙古铁骑兵锋，将设在成都的四川抗战指挥中心——四川安抚制置司迁到了有江、山之险的重庆。由此，枕嘉陵江、渠江、涪江之口的合州，就成为了保卫重庆的最为重要的屏障。
为了守住合州，余玠采纳了冉琎、冉璞兄弟提出的“在合州钓鱼山筑城，积粟以守，胜于十万之师”的谋略，报经朝廷批准，于1243年筑成了钓鱼城，拉开了钓鱼城36年抵抗战争的序幕。钓鱼山也由此而成为了历代颂扬的护国名山。这座题名前曰“护国名山”，后曰“护国禅林”的石牌坊即为最有力的佐证——
护国名山石牌坊为仿木结构建筑，原建于清代道光初年（1821～1823年）。牌坊面阔7米，高8米，四柱三门三楼，梁、枋、斗拱俱全，气势宏伟。当年集资兴建之人即钓鱼城护国寺住持山元和尚，牌坊题额亦是他亲笔所书。
山元，名胜从，号山元。曾以佛学、书法著称东蜀。他在钓鱼城护国寺传授佛法数十年，悉心于文物古迹的培修与保护，道光二十八年（1848年）去世。华蓥山庙主、诗僧释昌言《悼山元老和尚》诗赞云：
钓鱼城上飞烟雨，钓鱼城下临江渚（zhǔ 主，水中的小洲。此指城下江中碛坝）。中有护国古名山，山有上人（对僧人的敬称）山之主。„„岩前翠柏手自栽，蓊翳（指茂密的林木）峥嵘争快睹。寺阁楼殿及缭垣，一木一石皆辛苦。
护国名山石牌坊曾在20世纪50年代末期的一场暴风雨中坍塌，现在这座牌坊是1986年按其原有照片重修的。请大家向前面看，山崖上凿刻有老一辈无产阶级革命家陈毅吟咏《钓鱼城》的一首诗作。1926年12月，李大钊代表党组织派陈毅回四川开展兵运工作，策应北伐。是月下旬，陈毅来到合川四川陆军第三师，任三师政治部组织科长。翌年春二月，陈毅与同事范英士同游钓鱼城。当他考察了王坚、张珏等人的事迹后，对这些英雄的民族气节和大无畏精神给予了很高的评价，随后吟诗一首。诗云：
钓鱼城何处？遥望一高原。壮烈英雄气，千秋尚凛然！
陈毅在作了这首诗的两个月之后（即1927年4月）离开了合川，奔赴武汉。南昌起义爆发，他即追随起义部队，从此踏上了领导革命武装斗争的新征程。
7、站佛（停留3分钟）
这尊高5米，肩宽1.2米的石佛，是凿刻于晚唐、原伫立在钓鱼山顶上的弥勒佛摩崖造像，俗称“站佛”。
弥勒，是梵文的音译，意译作“慈氏”。《弥勒上生经》和《弥勒下生经》说：“弥勒出生于婆罗门家庭。他曾经是一位仁慈的国王，后来在释迦牟尼旁边听法，皈依了佛，成为大弟子，先佛而逝，并入兜率天内院，也就是弥勒净土。释迦牟尼曾预言，弥勒将在他涅槃后五千年降生，成为未来世的佛祖，给大千世界及芸芸众生带来无限的欢乐。
1945年夏季的一个雷雨之夜，因山顶石崖崩塌，这尊佛像从山顶坠下，顺着陡峭的山坡，冲破了始关门城垣，到了现在这个地方，依然站立，而且还转身180度，面向钓鱼山，似乎有一种欲归原地之意。由于他有了这段不寻常的经历，当时的人就称其为“飞来佛”，还建起了“飞来庙”。从此，善男信女及好奇之人络绎不绝。“弥勒显灵，飞身绝崖”的民间故事广为流传——
相传，钓鱼山自古为蜀中仙山，山顶上嵌藏着一颗举世无价的镇山宝珠，因而在700多年前钓鱼城军民能够筑城抗战数十年，使凶悍无比的蒙、元大军屡败于坚城之下。后来到了1945年，合川城中福音堂的一个传教士闻此缘由，对宝珠垂涎（xián现）三尺，于是趁盛夏雷雨之夜来到钓鱼城盗宝。当这个强盗在山巅刚要下手之时，突然惊天动地的一声巨吼，但见闪电瞬间，弥勒怒目圆睁，大步向他扑来。魂飞魄散的强盗拔腿而逃，无耐弥勒穷追不舍，至山畔，也就是现在这个地方，弥勒将强盗高高举起，抛入了山下的滔滔江水之中。弥勒佛就是这样下山来的。
过去有老人说：那天晚上，弥勒在追赶强盗时磕伤了右脚，所以也就留在这里了。不信，请大家仔细看，他的右脚确实是修补过的。
8、始关门（不停留）
中国古代筑城防御体系在长期的发展过程中，经历了春秋战国时期的城池筑城体系、秦汉时期的长城筑城体系、南宋时期战区城塞筑城体系这样三次大的飞跃。钓鱼城就是古代战区城塞筑城体系的代表。
钓鱼城原建有8座双砌石券拱城门，即城南的始关门、护国门和小东门，城东的东新门和青华门，城西的镇西门和奇胜门，城北的出奇门。如今，除一字城上的小东门在战争中被毁之外，其它的城门遗址经受了700多个春秋的战乱烽烟和雷击电掣的洗礼，巍然屹立，吸引了众多游人的登临凭吊。这座城门，是钓鱼城主城南面的第一道城门，由此被钓鱼城军民命名为始关门。按照宋代的《营造法式》的记载，当年在这道门洞的前、后壁及间壁之间，应有栅栏门、木包铁门、铁闸门等三道城门，故而难以攻破。
9、始关门至“钓鱼城”摩崖途中 钓鱼山位于嘉陵江、渠江、涪江交汇之冲。在以水路运输为主的古代，三江不仅是四川北部、中部和东部地区联系的纽带，而且还是上通陕西、甘肃，下达湖北、湖南的重要通道。钓鱼山正处在这纽带、通道汇合的关键之地。
钓鱼山三面有江流环绕，仅东侧与陆地相连。由北而来的嘉陵江，在山北面的嘉渠口（即渠河咀）纳东北而来的渠江，沿山脚西泻，再于西南角的鸭咀（古称三江口）与涪江会合，绕经钓鱼山南，滔滔东去，形成了一个巨大的钳形江流，俨然一道不可逾越的天堑。
钓鱼山悬崖耸立，犹如刀削斧劈。山顶东、西部地势倾斜，台地层叠；西南角、西北角和中部地区山地隆起，形成了薄刀岭、马鞍山、插旗山、中岩等山峦及山顶平台。整个山顶状如水中游鱼，由西向东长2040米，南北宽946米。山中的东谷、北崖一带和西岩之下，素有千亩沃土可以耕耘，更有水源充足的泉井以利灌溉。故而古人说：钓鱼山是“有田可耕，有薪可采，宽容十余万人”；“万仞危岩环壁垒，百泓活水蓄层巅”[1]的江山之胜。钓鱼城36年抗战，以1243年二冉筑城钓鱼山为起点。1254年，“郡牧王坚，发郡所属石照、铜梁、巴川、汉初、赤水五县之民，计户口八万，丁一十七万，以完其城。”1260年张珏继守钓鱼城以后，再次发动城中军民对钓鱼城的南外城、西北外城进行了维修，使之成为攻守兼备的军事巨镇。
钓鱼城具有城内面积两平方公里的规模。城上攻防设施兼备，生产、生活与军事区域分区井然，给养、给排水设施自成系统，是迄今研究和展示中国古代战区城塞筑城体系的杰出例证。尤其值得提及的是，钓鱼城正面控扼了嘉陵江、渠江、涪江展开的扇形地区，拥有三江沿岸这一广阔区域的战时后勤保障基地。元《无名氏记》说：“城中之民，春则出屯田野，以耕以耘；秋则收粮运薪，以战以守。厥后秦、巩，利、沔之民，皆避兵至此，人物愈繁，兵精食足，兼获池地之利。”
1276年南宋皇都临安（今浙江省杭州市）陷落之后，张珏还在钓鱼城上修筑了一座皇宫，以待二王前来避难。
现有测绘及考古调查资料显示，钓鱼山海拔高度在186.3～391.22米之间，钓鱼城主城墙皆凭籍陡峭的山崖构筑而成，城墙基岩海拔最高点350.1米，最低点279.6米，平均高为326米，加上巨石垒砌、均高2.2米的墙身和雉堞，构成了高20～30米的山险墙。城墙之上除了炮台、哨台之外，铺设有与城中道路连接的跑马道，以便战时增援力量的快速运动。纵观故垒，赫然一蜀中坚城。
10、“钓鱼城”摩崖等（停留3分钟）
（1）郭沫若摩崖诗——1942年6月2日，郭沫若在卢子英的陪同下，从北碚乘船到合川，3日专程到钓鱼城访古，随后写成《钓鱼台访古•华国英撰重建忠义祠碑》一文。该文原载于是年8月15日出版的《说文月刊》第三卷第七期，后收录在人民文学出版社1959年出版的《沫若文集》第十二卷中。1942年，正值抗日战争最艰苦的时期，郭沫若在文章中极力赞颂王坚、张珏等英雄的忠勇坚贞，斥责王立及熊耳夫人的叛逆行为，对清末合州知州陈大文把余玠、王坚、张珏、冉琎、冉璞与王立及熊耳夫人等同祀于忠义祠内极为愤慨。此诗即为文中抒怀之作。诗云： 魄夺蒙哥尚有城，危崖拔地水回萦。冉家兄弟（二冉）承璘玠（南宋抗金名将，曾驻守边关），蜀郡山河壮甲兵。卅载孤撑天一线，千秋共仰宋三卿（余玠、王坚、张珏）。贰臣（王立）妖妇（熊耳夫人）同祠宇（清代合州知州陈大文曾将王立、熊耳夫人等，与余玠、二冉、王坚、张珏共祭一堂），遗恨分明未可平！
（2）徐澜摩崖诗——刻于明代嘉靖二十八年（1549年）。题刻共两方。左方题刻高0.8米，宽1.97米，面积约1.6平方米。无题，诗云：
石蹬康踉上石台，草阴花影酒樽开。云中远见陈佳鹤，独抱瑶琴逐后来。右方题刻高2.1米，宽1.4米，面积2.94平方米。诗云： 与一泉别驾常君三泉进士张君同游护国寺
卧佛知名寺，青春结伴行。松声天外落，江影座中明。鹤睡云留石，僧禅鸟下楹。相看浑不语，颇要学无生。
徐澜，云南临安（今云南省建水县）人。号吾翁。明代嘉靖初举人。嘉靖二十八年（1549年）知合州。
（3）钓鱼城题刻——高0.96米，宽2.4米，面积2.1平方米。“钓鱼城”三字为楷书，字径0.7米，两侧有记曰：“清乾隆庚子（1780年）孟春”、“会稽（今浙江山阴县）沈怀瑗书”。沈怀瑗曾于清代乾隆四十二年（1777年）任合州吏目（掌文书或佐理刑狱及官署事务），喜吟咏，尤工书法。钓鱼城摩崖，为护国寺僧一清泐石，刻艺精湛，再现了“笔锋俊逸酣沉，使转有致”的神韵。
就“鱼”字下的三点而言，古人有一中说法，即：四点水是由“火”字变化而来，例如“照”字、“熙”字等，下面的四点水原来都是“火”字，故而古代有书法家在写与水有关的字时，有意将“四点水”写成三点。过去还有人说，合川三江汇聚，此乃寓意。是为牵强。
11、护国门（停留5～8分钟）
在钓鱼城的8座城门中，最具磅礴气势的就是护国门。它位于城南的第二道防线上，系扼守城内外交通的重要孔道。城门东西向，右倚峭壁，左临悬崖，门洞前面有近10米的一段，当年是没有路的。钓鱼城军民曾在峭壁上开凿石穴，架梁铺木，施以栈道出入。情况紧急之时，可迅速地将横梁上的木板抽掉，使其通道断绝，相当于我国北方古城的城门吊桥。如今，栈道石穴犹存。
护国门现存双拱门洞曾在清代经过培修，高3.15米，宽2.5米，进深2.42米。门洞上题额“全蜀关键”四字，意即：钓鱼城是整个四川最为重要的军事战略要冲，关系到全蜀抗战的成败。由于原题额早已风化脱落，现在这四个字，为中国工程院院士、惯性技术和精密仪器专家、中国人民解放军总装备部研究员，全国科学大会奖及国防科技重大成果奖一等奖、国家科技进步奖特等奖获得者，上将丁衡高所书。钓鱼城成为支撑四川抗战局面的“全蜀关键”，是由其特殊的地理位置和重要的军事战略地位所决定的。这也是蒙、元大军为什么要屡败屡攻钓鱼城的根本原因： 首先，在蒙古“优先攻蜀”、“重点攻蜀”时期，蒙古军进攻四川的战略基地建立在蜀边的兴元、沔州、阶州等地，阆中、剑阁、潼川、成都都曾先后被陷破，余玠也由此“议弃平土”，放弃了从金堂峡至嘉定一线的龙泉山以外的川西平原。蒙古兵锋所指，当是嘉定、泸州、重庆、夔州等郡，钓鱼城自然就处在了四川战区的中心位置。当时，南宋四川前沿线上的苦竹、大获、运山、青居、多功、得汉、平梁、小宁、大良、铁峰、礼义诸城，均分布在嘉陵江、渠江、涪江沿线，水流皆汇于合州钓鱼城下，形成了一道以钓鱼城为支柱的天然叉状防御网，网上各城，有水运可以沟通联系。整个防御体系通过钓鱼城，就可以起到纲举目张、如臂使指的作用。前人称道：“夫钓鱼山，西邻嘉定，可以召兵；北近阆、剑，可以乞援；南通滇、黔，可以取货财；东达荆、襄，可以运谷粟。有高山峻岭可以据要害，有广土众民可以屯重兵。”是“下负重庆，互为依托”的战略重镇。
其次，在忽必烈“先取襄阳，最后取蜀”时期，全蜀险阻唯在以钓鱼城为中心的川东地区。华蓥山脉是川东地区，也是四川盆地内最高的一条褶皱山脉，起自达州，横截渠江和嘉陵江，西南入永川、荣昌、铜梁、璧山，再过长江入于江津境内，全长千余里，峰岭相连，为川东与川北的天然界限。蒙古屯兵蜀中，由川东到夔门，必经华蓥山脉，其间只有两条道路可以通过：一是由峡路顺嘉陵江经钓鱼城而下重庆；二是经山口跨越渠江通于夔、万。而钓鱼城正面控扼三江，背依华蓥山脉，既可阻止南下蒙古军的长驱直入，以蔽重庆，也可以连接大良、礼义诸城，封锁渠江沿线，使蒙、元军难以越过川东，打开通往夔门之路。蒙、元军若置钓鱼城不顾，绕道攻袭重庆，则是孤军深入，“无虏掠以为资，无俘获以备役”，由此而屯兵坚城之下，必然兵老锋钝，势衰力竭。而钓鱼城守军却可以突破封锁，随时出兵应援，使其腹背受敌。这也正是后来元东、西两川合兵远道攻围重庆，而屡遭惨败的关键所在。因此，钓鱼城是“扼其吭（喉咙、颈项），抚其背，制其死命”的蜀中坚城。
在护国门顶部城台上面，是按其原有规模修复的城楼。楼为二层歇山顶建筑，高7米，宽5.5米。楼高地险，旁有古榕交柯，蔚为壮观。游人到此，既可以登楼揽胜，又可以欣赏城门道旁石壁上的名人题咏，得到美的艺术享受。
12、抗战时期题刻（停留3分钟）
这一片石刻，刻于民国三十二年（1943年）七月，即：国民党中央陆军军官学校（前身是黄埔军校）特别训练班十周年的纪念题刻。从右至左为：蒋中正题书：“坚苦卓绝”；何应卿题书：“十年教训”。白崇禧题书：“革命军的根本是在高深学问。恭录总理遗训”。张治中题书：“十年树人，云蒸霞蔚，团结精神，助成抗建”。万耀煌（中央军校教育长，1977年1月病死于台湾）题书：“自今以往，更当一秉总理奋斗之遗规与大公无私之精神。痛念本校同学喋血沙场之牺牲与革命将士伤亡相继之英烈，不辞一切之痛苦坚辛以负何任何艰巨，解救国家之危亡，完成革命之大业。恭承校长对本校十周年纪念训词”。康泽（国民党江西剿共时期南昌行营别动总队少将总队长，题词时任特别训练班主任，1947年就任第15绥靖区中将司令官，1948年在襄樊战役中被我军俘虏）题书：“一心一德，贯彻始终”。施则凡（时任特别训练班教务长，1949年以国防部少将部员身份自动向中国人民解放军第三野战军投诚）题书：“明耻教战”。无名氏题书：“民族之光”。其后为《中央陆军军官学校特别训练班十周年纪念碑记》（注：从碑记中可以看出，所谓特别训练班，实际上是以蒋介石“安内攘外”之策为方针，积极培养反共骨干力量为宗旨的反革命政治摇篮）。
13、独钓中原石坊（停留两分钟）这座四柱三门三楼，面阔8米、高9米的“独钓中原”石牌坊，始建于明代万历四十六年（1618年），是颂扬钓鱼城军民长期浴血奋战、击毙蒙哥大汗、牵制蒙元大军、延续南宋社稷，从而“独钓中原”丰功伟绩的纪念性石牌坊。“独钓中原”四字，为明代进士李作舟所题。李作舟是合州人，万历二十年（1592年）进士，曾任山东、陕西布政使。此题额即为李作舟在山东任满后，转任陕西时返乡省亲之作。
“独钓中原”石牌坊气势宏伟，他与照壁、甬道、寺庙大山门和谐配置，构成了护国寺古建筑组群的序幕。
14、钓鱼台（停留5～8分钟）
一座军事要塞，为何叫钓鱼城呢？这是当今许多游人刚登上钓鱼城时的最大疑问。实际上，这个问题并不复杂，答案就在巴蜀远古遗迹——钓鱼台上——
钓鱼山原本是一座无名之山。民间传说：远古时代，三江洪水泛滥，众多的灾民纷纷逃奔到这座山上避难。由于天长日久，饥饿难熬，就在灾民们濒临死亡之际，突然一位巨人从天而降。他在山巅的巨石上，手持长竿，从滔滔的江水中钓起无数的鲜鱼赈济灾民，从而使成千上万的民众获得了新生。后来，人们感念巨人神的救命之恩，于是将山顶的巨石称作了钓鱼台，这座山也就得名钓鱼山了。由此，南宋祝穆在其著名的地理总志《方舆胜览》卷64“合州”记载：
钓鱼山，山南大石砥平，有巨人迹，相传异人坐其上投钓江中，山以是名。
千百年来，钓鱼山吸引了不少的造访之客，更有那满怀激情的文人豪士，盘桓于钓鱼台上，抒发自己的胸臆。宋人朱涣“钓鱼矶上着闲身，胸次应无一点尘。偶尔不逢周汉主，此心端弗愧前人”；元代无名氏“台倚层峦万仞高，鱼龙面面涌惊涛。振衣更切登临想，拟选长竿学钓鳌”等诗句所表现出来的豪迈气势和高尚情操，曾经激励了不少的后来之人。而今，鱼山崔巍，古钓鱼台的经典画面依然映在我们的眼前——夕阳、大江、古碟、熏风，巨人足迹掩映于台前婆娑的树影中。
钓鱼台附近是一片平敞的石岩，石岩上至今保留有不少人工打凿，且经长期使用的遗迹。钓鱼台前面长0.75米，宽0.4米的两个凹坑，原本是传说中巨人留下的足迹，后来，钓鱼城军民在上面安置了巨炮。后两处并排遗存的圆形和长方形的石穴，是用于架设捣去谷物皮壳的舂碓遗址。旁边，是直径3.05米、碾槽宽0.97米的圆形石碾碾盘和长2.75米、宽0.86米的轮碾凹坑。这里就是钓鱼城军民的粮食加工场地。至今在钓鱼城上，与此类似的粮食加工场地在北城的月亮石上还有一处。钓鱼城军民坚持长期抗战的基础，除了防御体系的坚固、守城军民的聪明才智以及昂扬的斗志等因素之外，给养的供应犹为重要。有学者认为，钓鱼城上的粮食加工场遗址，是我们解读700多年前钓鱼城军民耕战结合，军民结合，坚持抗战的最好的实物例证。6F
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24、王坚纪功碑（停留5分钟）
绿荫掩映着王坚纪功碑保护亭。亭宇中那尊高5.6米，长5.72米的巨石，即为中外游人频频造访的王坚纪功碑。该碑面西而立，过去，因其正壁中有高3.4米，宽2.7米，面积9.18平方米的石刻千手观音造像和浮雕佛教故事5方（已残破），故前人习以“千手观音”称之。王坚纪功碑为国家二级文物，是南宋军民和张珏为了纪念王坚的战功而刻下的“纪功碑”，在王立开城降元之后，因为该碑上刻有斥骂元朝统治者的文字，才被凿毁，刻上了佛教故事。在残碑上，现有残文如下：
“„„汉„„跨开达„„不„„逆丑元主，王公坚以鱼台一柱支半壁，„„签„„（书
15、佛号题刻（不停留）
在钓鱼城众多的摩崖题刻中，最为珍贵的是佛号摩崖。这幅摩崖在钓鱼台右下侧距地表2.35米的岩壁上，面西。摩崖高3.4米，宽2.6米，面积8.84平方米。上有楷书、线刻“三尊”（即：阿弥陀佛、释迦佛、弥勒佛）佛号共12字。文曰，“无量寿佛、释迦文佛、弥勒尊佛”。每字高0.8米，宽0.7米，为北宋著名文学家石曼卿手书。
“佛号”摩崖，笔力遒劲，法度森严，具有很高的艺术欣赏价值。它与“一卧千古”摩崖和“钓鱼城”摩崖，并称为钓鱼城“摩崖三绝”。
16、鱼山八景（停留1分钟）
鱼山八景命名于明代。悬空卧佛左侧石壁尚存有清代人所刻“鱼山八景”摩崖。鱼山八景将钓鱼城最富美感的八大自然风光，用清新隽永、雅俗共赏的题名表达出来，不但命题贴切、典雅，而且对仗也很工稳。它们是：峰顶白云、嘉陵萦带、天池夜月、古洞流泉、沙滩响雨、赤壁文光、东谷晴霞、西市晚烟。
17、卧佛岩{停留5～8分钟} 唐宋时期的钓鱼山是著名的石佛道场，曾以精美绝伦的佛教摩崖造像驰名巴渝。这尊横卧在峭壁上的悬空卧佛，即为钓鱼城古代石刻艺术的精华。
钓鱼城悬空卧佛是创作于唐代的一尊巨型石刻。佛像就一尊悬空的崖壁凿成，身长11米，肩宽2.2米，着双领下垂袈裟，头为高肉髻，两耳间距1.8米，赤足，双脚宽1.2米。它背北面南，头西脚东，袒胸露肌，面形丰满，端庄慈祥，情态自然，是一幅构图严谨，比例匀称，既有大刀阔斧、雄伟壮观，又有精雕细琢、娓娓动人的摩崖造像。卧佛，佛家称之为“释迦涅槃圣迹图”，即：佛祖释迦牟尼逝世——佛教谓“入灭”、“圆寂”时的场景。
释迦牟尼佛（约为公元前1027年～公元前949年）。他本是古印度迦毗pí
罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩•悉达多”，意为“一切义成就者”（旧译“义成”）。释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，义即“释迦族的圣人”。据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法49年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。钓鱼城悬空卧佛距地表2米，身下为一道高0.3～0.6米，深为3～5米，且贯通了整个崖壁的缝穴，由此呈现出造像凭虚而卧的奇观，给人以佛祖渐渐升腾，飘然而去，但又难以言说的动感，出神入化地展示了祖释迦牟尼涅槃时的情景。
钓鱼城悬空卧佛为国内罕见，充分显示了古代劳动人民极其精湛的艺术造诣。他“圆头方趾与人同”，侧卧在嘉陵江岸的千尺峭崖之上，清爽幽雅的环境令人陶醉。清代诗人胡德琳有诗赞云：
千尺高岩瀑布流，振衣五月讶深秋。莫言此子津梁倦，卧听沧江日夜流。
“一卧千古”摩崖题刻为南宋著名学者王休手笔。字径0.65米。楷书、阴刻。笔力雄健，气势非凡，令观者无不为之赞叹。
18、孙元良、李尚德摩崖诗（停留3分钟）
（1）该摩崖诗为民国三十五年（1946年）秋，抗日名将、成都人孙元良游钓鱼城时所作。题刻面东，呈正方形，边长3.24米，面积10.5平方米。隶书阴刻。共7行、32字，其中诗文4行，16字，字径0.45米。诗云：
元鞑逞淫威，钓鱼城不破。伟哉我先烈，雄风万世播！
（2）李尚德摩崖诗——题刻高1.35米，宽0.9米，面积1.2平方米。李尚德是明代合州（今重庆市合川区）人。明代隆庆四年（1570年）进士。这首《将北上登钓鱼城》诗是他在赴京应考前登临钓鱼城的抒怀之作，诗云：
四十无闻尚远游，天门从此一椉chéng秋。风霜独重黄华笑，今古谁轻白发愁。山属大明蠲（juān 捐，除去、清除）宋愤，水仍巴字叹川流。登途已拟归来赋，青管何能为国谋。
19、千佛崖（停留5分钟）
从悬空卧佛向西去，转一道弯有千佛崖摩崖造像。千佛崖距地表0.7米；石窟高4.5米，宽7.35米。面西。窟中凿有趺佛造像，分37行排列，由底行向上至34行，每行计佛像76至79尊不等，第35行以上逐行有所减少，共计有佛像2775尊。
千佛崖所刻佛像通高12厘米，肩宽7厘米，赤足坐立于莲台之上，垂目下视，两手交结腹前，居中有一尊结跏jiā趺fū坐佛最大，通高20厘米，肩宽12厘米，背后有舟形光。石窟左右两侧，各有迦叶、阿难弟子像两尊，和供养人6尊。在千佛崖顶上3行造像的正中，另有一尊比众佛像稍大的造像，民间相传为鹿女夫人。佛经《杂宝藏经•鹿女夫人缘》说：鹿女每步迹有莲花，后为梵豫国王第二夫人，生千叶莲花，一叶有一小儿，得千子，为贤劫千佛，故有千佛之由来。
千佛崖造像形象生动，结构亭均不乱，历史上曾经过无数次的培修。20世纪60年代，千佛崖曾遭受了人为的严重破坏，留下了斑斑凿痕，但那严谨的构图和残存的局部画面，至今依然能给人一种强烈的艺术震撼。20、山人足鱼（不停留）
“山人足鱼”摩崖题刻仍为南宋王休题写。字径0.6米。楷书，阴刻。落款曰：采亭书。王休摩崖题刻笔势纯熟，苍劲有力，无论在书法和雕凿技艺上都堪称是上乘之作。
21、鱼山胜概（不停留）
摩崖高1.5米，宽约6.6米，字径1.4米。篆书。此摩崖前后有记云：“国朝嘉靖丙申仲秋，荆门黎一夔书。
黎一夔，荆门（今湖北荆门市）人。明代进士。嘉靖十五年至十九年（公元1536-1540年）任合州知州。“鱼山胜概”四字，采用以隶法写篆书的特殊体式，故而苍劲有力，龙蛇盘绕，提高了书法的意境。
22、古钓鱼城（停留两分钟）
“古钓鱼城”是一幅分外引人注目的巨型石刻。此前，山崖上为凿造于唐代的弥勒佛摩崖造像。1946年夏季，因暴雨发生岩崩，原来的摩崖造像连同部分崖体由山顶坠落到了山下的始关门外。岩崩之后，留下一幅断壁。时有工于书法的巴县（今重庆市渝中区）县长、盐亭（今四川省绵阳市盐亭县）人杜兆麟到钓鱼城游览，县人求其题词，始得“古钓鱼城”墨迹，并于当年纠工刻石而成。
23、三圣岩（停留5分钟）俗称“三佛岩”，在钓鱼城上天梯左侧距地表高3.5米的岩壁上。面西。岩因石壁有“西方三圣”摩崖造像而得名。佛家言：西方三圣，又称“弥陀三圣”，即指阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨。三圣岩造像，为清代道光二十三年（1843年）间，护国、白塔两寺住持智慧和尚及众门徒捐资刻造。在长4米，高3米的石龛中，面西结跏趺坐于莲台上的“三圣”栩栩如生。正中主位上的佛祖，高2.5米，肩宽0.6米，发式为螺髻，头顶有高宽的肉髻，身著通肩式袈裟。他右手施莲花印，左手托如意宝珠，表情怡淡，慈祥壮观。佛祖两边的菩萨，头戴宝冠、身着天衣，卷发披巾，胸前饰以缨络，腕有环钏。一个怀抱沉香，一个手抚净瓶，含蓄温柔，亲切而恬雅。尤其使观赏者挑指赞誉的是：这龛造像，通肩佛衣折褶，线条明快自然，给人以软而薄，轻欲飘的实感。前敦煌博物院院长、中国石刻艺术史主编段文杰教授曾在考察钓鱼城时，对三圣岩给予了“中国清代石刻艺术的精品”的高度评价。据当地长者所言，“三圣”造像如此精美，是有其来历的——
相传，清•道光二十三年暮春，有强盗集结钓鱼城西门外，霸占白塔寺庙，昼伏夜出，打抢财物，侮辱民女，败坏佛门声誉。护国寺住持智慧和尚为消灾免祸，夜以继日，诵弥陀真经千遍。是夜，他昏昏然被一阵轻风托至寺外，但见金光万丈，香气袭人。光环中，“三圣”盘坐莲台，说法于西岩之上。而山下白塔寺外，强人匍匍于地，作聆听状。后来，“三圣”升天去，强人鸟散。智慧和尚为感佛祖恩泽，永保寺庙佛法长兴，以当时亲眼所见，于“三圣”说法处雕凿了这三尊佛像。
在三圣岩下方的石壁上，现存有清代同治元年（1862年）合州朱宗敏等人“同游钓鱼城，遍览诸胜”，和光绪十三年（1887年)举人朱宗言所书杜甫诗句“荡胸生层云”的题刻。？）„„戒于„„八„„相吕公（以上文字在石壁左侧）；
„„六十„„（稔？）矣黎有„„于„„定之授（设？）机„„西蜀其自（襄樊？）始，诗纪厥功被之金石，奉为父母拜识其灵„„辟„„签书（以上文字在石壁右侧）。”共计有61字，是研究钓鱼城战争历史最珍贵的第一手资料。
25、上天梯（停留两分钟）
这里叫上天梯。相传，仙人在钓鱼山垂钓以后，就是从上天梯飞升而去的。从那以后，凡是在此登攀之人，只要平心静气，去除一切杂念，不回头地一直上行，就会在事业上一帆风顺，心想事成。
26、九口锅兵工作坊遗址（停留5分钟）这片砥平而开阔的岩顶石坝，就是人们经常提及的九口锅兵工作坊遗址。九口锅遗址总面积有1000余平方米。现裸露于地面的部分仅占总面积的二分之一，但从这里已以可看出大致的规模。当年兵工作坊的圆形柱础、墙基石槽和碾制火药的“锅”状凹坑历历在目。
700多年前的宋蒙（元）战争，已进入了“广泛使用火器，利用火药的爆炸性杀伤敌人”这一世界兵器史上的飞跃发展时期。钓鱼城守将王坚、张珏曾集巴蜀秦巩的能工巧匠，于此碾制火药，铸造铁雷、火炮等威力巨大的杀伤性武器，从而有效地提高了钓鱼城的整体防御能力。
九口锅是我国现存最早的兵工厂遗址，是研究古代兵器制作技术，展示古战场历史风采的珍贵文物。
27、护国寺（里面内容待历史文化恢复后撰写，停留时间待定）
（1）护国寺坐落在钓鱼城中央之地的南端，为唐代合州名僧石头和尚创建。明万历《合州志》载：“石头和尚俗姓郝，合州人，自幼入景德寺为僧，号四祖师，„„因凿石出火有悟，回州于钓鱼山建护国寺，后甃石二十四片为龛，全身入，门自掩，端坐而逝。”南宋绍兴二十五年(1155年)，思南宣慰田少卿捐资扩建护国寺，“建堂殿廊庑百有余间”。元代大德二年（1298年)，护国寺遇兵燹，明代孝宗弘治七年（1494年）合州知州金棋又才在原址上重建。明清之交，干戈扰攘，寺庙再次毁于战火之中。现在的护国寺，是清代雍正五年（1727年)再度重修，道光十三年（1833年)住持僧智慧历经两年的培修与添补而遗留下来的。
护国寺曾与龙游寺、净果寺、方溪寺并称为合州的四大名刹。它坐北朝南，依山布局，总占地面积达5000平方米。由巍峨的山门而进，经过前院，在地平逐渐提高的同一中轴线上雄峙着两重大殿和一座藏经楼。这两重大殿分别为歇山式建筑形式的罗汉堂，和单檐悬山式建筑形式的药师殿，殿宇宏敞，结构精巧。殿堂内原有上百尊石刻佛像，高大精美，各具特色。相传，这些石塑群像是我国清代雕塑艺术大师、合州黎广修的祖父经过数年的呕心沥血而完成的杰作。但可惜的是，这些令人赞叹的艺术珍品现已荡然无存。如今，护国寺的殿堂和附属的厢房、小院等建筑群经过维修，已辟为钓鱼城古战场遗址博物馆的陈列展厅。
（2）这是钓鱼城中最有名的古桂树。树身高21米，胸径l.9米，栽植于南宋绍兴二十五年（1155年)思南宣慰田少卿捐资扩建护国寺之时，已经历了890多年的巴雨蜀露。
桂花，一名木樨，别称九里香。属木樨科，为常绿灌木或小乔木。其花白色名银桂，黄色名金桂，红色名丹桂。
钓鱼城古桂树为金桂。它枝繁叶茂，生意盎然，素以珍稀、挺拔而著称。每当秋季放花，金黄万点，宜人的芳馨，弥漫古寺内外，素有“鱼城金桂飘天香”的美誉。
（3）龙眼井在护国寺内药殿前的天井左廊下，即今钓鱼城历史文物陈列室大门外。井台呈六角形，井口直径0.5米，深约10米，系晚唐合州石头和尚兴建护国寺禅院时所凿，曾为钓鱼城保卫战时，城中的九十二眼井之一。昔日井水清冽，大旱不涸。民间传说，此井早为初唐时期限著名学者闾邱均所开。
闾邱均（约公元645—717年）是唐代咸亨年间进士。相传，闾邱均年轻时风流倜傥，因向往鱼山风景幽邃，便在山畔建了一间茅屋读书。一日，他读书疲乏，出外散步，偶然在山中泉水边碰见婷婷袅袅、顾盼生姿的龙女。他们互吐衷肠，情投意合，遂结为伉丽。从这以后，夫妻恩爱，其乐融融。可是好景不长，不久，龙女离家出走，嫁与凡夫的事被龙王知晓。龙王怒气冲冲，亲临鱼山捉拿龙女。闾邱夫妻无奈，临别之时，抱头恸哭，难舍难分。龙王见此，竟谎称闾邱如能求得功名，当将龙女送回。言毕，拽龙女就地遁去。
是年，闾邱均考中进士，回转钓鱼山，久盼妻子不归，于是抛弃所获功名，削发在山上的荒寺中当了和尚。为了表达对龙女的深情，他还在龙女遁去的地方凿了一口井，日日在井台边呼唤着龙女的名字，并伴随这口井渡过了自己的一生。
后来，荒寺倒塌，古井湮没。晚唐时，合州名僧石头和尚来钓鱼山创建护国寺，适得古井故处。淘之，方知井眼与山下嘉陵江相通，冬春井水清澈，夏秋江涛汹涌。石头和尚大喜，遂以前人故事，将这口井取名“龙眼井”了。
龙眼井优美动人的传说，吸引了古往今来的游人。男女老幼，均以投石于井中，聆听碌碌下坠之声为乐事，故使井眼一再堵塞。1981年后，龙眼井被列为钓鱼城重点文物之一加保护，再现了古井清冽不涸之奇观。
28、忠义祠（停留15分钟）
忠义祠与护国寺一墙之隔。祠宇建于明代弘治七年（1494年），原名“王张祠”。明正德《新建王张二公祠堂记》碑文记载：弘治五年春，在朝中任户科给事中的合州人王玺，于回乡守孝期间，约同乡、贵州按察司副使陈揆等人同游钓鱼城，感念王坚、张珏二将的忠烈，不在唐代“安史之乱”中坚守雎阳城的名将张巡、许远之下，然而却没有列入祀典，实在是一件憾事。不久，王玺入朝，即将王、张事迹及为二人立祠的请求上奏孝宗皇帝，孝宗在四川按察使到钓鱼城实地考察核实之后，批准了王玺的奏本，祠得以立，祭祀王坚、张珏。稍后，王张祠又经弘治十二年（1499年）、正德十二年（1517年）两度修整。到清初，祠宇毁于兵火。清代乾隆二十四年（1759年）重建，祀余玠、王坚、张珏、冉琎、冉璞5人，并改祠名为“忠义祠”。乾隆三十一年（1766年），江苏吴门（今江苏省苏州市）人、合州吏目陈大文认为：在钓鱼城十万军民生死存亡的紧要关头，由于守将王立与义妹熊耳夫人谋划，向元安西王相李德辉递了降书，才使城中军民得以成活。王立、李德辉、熊耳夫人功德无量，应该祭祀，并刻诗于护国门外石壁云： 峦林耸翠微，空亭映碧流。城因南渡筑，国为北兵收。已竭援民力，全凭与妹谋。蚤（通“早”）应营峻宇，俎豆共千秋。
随后，他在忠义祠中增设王立等3人的牌位，改祠为“功德祠”。乾隆四十四年（1779年），陈大文复任合州知州，又于功德祠立《钓鱼城功德祠碑》（今存于忠义祠左厢房中）云：“公（王立）之宁屈一己，为保全宋室遗民，非如沿江诸人守躯取富贵可比。王、张二公，高风劲节，固与日月争光，山川共久，而李公德辉，王公立与熊耳夫人，实有再造之恩，亦应亨民之祀。”
光绪五年（1879年）直隶（今河北省保定市）人徐金镛知合州，在培修祠宇时，改功德祠名为“贤良祠”。是年冬，徐金镛离任，播郡人华国英继任知州，督其完工。光绪七年（1881年），华国英出于对王立等人与余玠、二冉、王坚、张珏同祠祭祀之事的愤慨，再一次重修祠宇，将王立、李德辉、熊耳夫人牌位移于别室（后来之人将其称之为“报恩祠”），恢复“忠义祠”原名。他在《重修钓鱼城忠义祠碑》记中说：
“明时郡人初为王、张二公请专祠，并未及立。后请五公入名宦，立亦未卜先知与。至国朝乾隆三十一年，州吏目陈大文初莅合阳，私请入祀，且为作记吟诗，以表其忠。后复守是邦，始行将其前作镌碑勒石，不知何心！《州志》载州人朱奂（道光二十七年，1847年进士）之论曰：“责立之降犹有辞，责立之不死又何以自解？”下笔严谨，字字诛心，永为千古确议。„„王立之不得从祀，匪惟王立知之，而合人早知之。置之不议不论之列，合人自无伤乎忠厚，乃合人本欲为之掩其失，而大文反为之表其功。表其功者即所以彰其失，是王立为五公之罪人，而大文又为王立之罪人也。”
忠义祠整座建筑由正厅、耳房和左右厢房组成。布局采用均衡对称的方式，在纵轴线主要建筑石阶前的左右两侧，依着横轴线以两座体形较小的次要建筑相对峙，构成一座三合院。整个庭院东西宽阔为20米，南北纵深为30米。院内巨榕扶疏，石栏环绕，祠宇在绿荫掩映下分外质朴、大方，充满了端庄、凝重的气氛。来到正厅大门，迎面是高悬的“忠义千秋”金字巨匾，楹柱上有知州华国英撰写的一副对联，其联正气凛然。联云：
“持竿以钓中原，二三人尽瘁鞠躬，直拚得蒙哥一命；把盏而浇故垒，十万众披肝沥胆，竟不图王立贰心!”
在厅堂内，现存有历代碑刻10余通，碑文字迹酣畅，记载了钓鱼城及忠义祠的历史演变过程和古人对于历史人物的不同认识和评价。
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29、城南观景台（停留10分钟）
（1）一字城，俗称横城墙，系钓鱼城南外城城墙，分东、西两道，分设有小东门、始关门两道险关。东段城墙，即今人所指的一字城墙，起筑于城南飞檐洞左下侧峭壁，顺山势而下，止于水军码头下游的嘉陵江边，总长400米。残墙平均高约5米，基宽14.3米，外侧陡直，难以登攀；内侧墙身有部分倾斜段，呈阶梯状，可供守城土卒上下。西段城墙起筑在今始关门右侧60余米处的山崖下，沿着山岩垒砌至江岸与水军码头相连。两道城墙相距约400米，外城面积约为12万平方米。南外城为主城下的山地防御阵地。它与江岸的水军码头紧密结合，既是水军码头的屏障和限制敌人在江岸结集、运动的外围防线，又是钓鱼城军民的给养运输通道。
如果以现代战争的眼光来看，钓鱼城的城墙自然起不到多大的防御作用。但在主要以刀枪、弓弩和短射程管形火器作战的南宋晚期，城坚墙高，据险固守，却能发挥出显著的防御功能，使攻城之敌只能仰望其城，发出“云梯不可接，砲矢不可至”的哀叹。
（2）南宋开庆元年（1259年）二月二日，蒙哥汗率军由渠江鸡爪滩渡江，与诸王莫哥都、都元帅纽璘会师于钓鱼城下。蒙哥汗驻跸于钓鱼城东5里的石子山。当日，蒙古大军即将钓鱼城紧紧围困。
第二天，蒙哥汗下达了进攻命令，亲征钓鱼城之役正式打响。蒙古大军连续向钓鱼城的青华门、东新门、小东门、始关门、镇西门、奇胜门、出奇门发起了轮番猛攻。钓鱼城军民在王坚、张珏的带领下，展开了英勇反击。攻城的蒙古军队，常陷于正面受阻、背后遭袭的不利境地，连续两天的攻城均告失败。五日，都总帅汪德臣为破钓鱼城之江险，在都元帅史天泽所部的配合下，由钓鱼城西迂回至城南江岸，水、陆并进，向水军码头发起攻击。夺战船数百余艘。七日，驸马君不花督战于钓鱼城南外城。蒙古军列纵队数次猛攻未果。就在君不花督军准备新一轮进攻之时，南外城“宋卒乘壁而诟，有坐而张盖者以谓：‘孤矢莫我及也。’君不花善鞭箭，射之以颠，遂拔其垒”。南外城及水军码头遂被蒙古军占领。
随后，蒙哥汗攻城半年之久，相继有御前翻译买哥、宿卫称海、前锋将马塔儿沙、万户达鲁花赤密力火者、万户海都、襄阳军万户李祯、千户囊加台、都总帅汪德臣等战将阵亡。时置钓鱼城西北外城马鞍山制高点为蒙古军占领。蒙哥汗在悲喜中，下令在周边略地的蒙古、汉军部队迅速向钓鱼城结集，并作出了尽快克城的决定。由于蒙哥汗的这一决定，导致了开庆元年钓鱼城战役令人难以置信的结局，后来有学者对其御驾亲征四川、钓鱼城的军事战略提出质疑，认为这是他在战略决策和战役指挥上的重大失误，而导致这一致重大失误的根源是蒙哥汗“骄横自负”，甚至是“不懂兵法”的结果。有军事学家以为，战争规律是客观存在的，不以人们的意志为转移，但由于人们的立场、观点和方法不同，对战争规律的认识和应用也不尽相同。关于蒙哥汗亲征四川和钓鱼城的原因，本书第二章第三、四节中已经谈及，不再赘述。而蒙哥汗在亲征钓鱼城之役最后阶段所作出的决策，在当时的情况下是完全可以理解的，至于后来的结局，也只是历史的偶然而非必然。众所周知，战争的目的是占领战略要地、消灭敌人的有生力量。钓鱼城控扼三江，赫然一军事巨镇，并拥有方圆百里的战略纵深。倘若蒙哥汗弃此城而东下，那就未能达到战争目的，进而还会给攻围重庆和出川的军事行动带来腹背受敌的严重后果。由此，“帝欲乘拉槁势，不弃去，而必拔之，故久跸此。”[38]更为重要的是，钓鱼城西北外城被蒙古军突破之后，攻守态势已发生了急剧的变化，钓鱼城守军遭到重创。面对已失去西北外城屏障、近在咫尺的钓鱼城内城，不要说已有“新集之锐”、且一贯奉行“攻城则功在顷刻”的蒙哥汗，即使换上其他任何一位军事指挥员，也不会轻易放弃这一等待了半年之久的决战时机。
是年七月九日，蒙哥汗将主力以“千一百列队”的横排方队，布阵于马鞍山下的西沟一线，亲临马鞍山顶的了望台楼之下，一面遣兵登高了望，一面亲擂战鼓发动了进攻，激战全面展开。钓鱼城守将王坚“俟缘桅者至其竿末，方欲举首，发炮击之，果将上桅人远掷，身殒百步之外。”蒙哥汗猝不及防，当场被飞丸击中。一代骄子，就这样陨命于挥师攻城的前线。至此，决战结束。攻城蒙古大军庚即回撤，“皇子阿速台以军事付统将浑都海，自随柩还蒙古。”蒙哥汗顺长江东下，与忽必烈、兀良合台会师，直趋临安，灭亡南宋的作战计划宣告失败。
30、飞檐洞（停留5分钟）飞檐洞是钓鱼城的暗道出口。它原本是山顶石岩的一道裂缝，钓鱼城军民建城时在上面筑以城垣和跑马道，故而形成了一个幽深的、巨石夹峙的石洞。过去，洞中昏暗，檐鼠（即蝙蝠）成群，当地人习以“飞檐洞”称之。
飞檐洞出口在城墙外峭壁中部，其地怪石峥嵘，下临悬崖，草木繁茂，十分隐蔽。若从该洞口出城，需用绳索坠下，故有“可出而不可入”之说。有史料记载，开庆元年（1259年）四月二十二日深夜，蒙古巩昌等二十四路便宜都总帅、先锋将汪德臣率领精锐，乘机夜雨初停之时偷袭钓鱼城护国门，守将王坚调兵遣将，对偷袭的蒙古军实施两面夹击，取得了胜利。战斗中突然从蒙古军背后发起攻击的宋军，就是由飞檐洞而下的“死士”突击队。迄今，飞檐洞既是寻古探幽的所在，又是纳凉小憩的佳地。
31、飞檐洞去石照县衙的途中
蒙哥汗之死，导致了进攻南宋鄂州（今湖北武汉市武昌区）、潭州（今湖南长沙市）的亲王忽必烈、大将兀良合台，以及远征西亚，准备进军北非的亲王旭烈兀的全面撤军。埃及素丹忽秃思曾直认不讳地说： 旭烈兀汗率领大军从土兰（即：地处中亚咸海东南的土兰平原）急速地进向伊朗，哈里发（意为执掌政教大权者。此指阿巴斯王朝的漠思塔辛）、算端（即：国君。此指叙利亚王纳昔儿）、篾力（即：领主。此指分治叙利亚大马士革等重要城市的艾育伯王族领主）之中无人能抵挡他。他征服了所有各国，进到大马士革，如果不是由于他接到他兄长（蒙哥汗）的死讯，那末密昔儿（埃及）也就被他一起征服了。
美国纽约市立大学兼哥伦比亚大学教授莫里斯•罗沙比在《忽必烈和他的世界帝国》一书中说：
蒙哥的死震撼了整个蒙古帝国，并对其未来历史进程产生了深远影响。„„远在中东的蒙古人同样受到了大汗之死的影响。„„旭烈兀的离开使得穆斯林大喘了一口气，并为他们提供了一个机会，破天荒第一次大败13世纪的蒙古人。[5]
世界史领域的奠基者、美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯曾在《全球通史》中明确指出：（旭烈兀）在以同样的方式攻克阿勒颇和大马士革以后，似乎没有任何力量能阻挡蒙古人继续向埃及和北非进击，从而完成对整个穆斯林世界的征服。但是，在巴勒斯坦的阿因扎鲁特（政利亚发源地），出现了意想不到的重大转折。1260年，埃及马木鲁克军队在那里大败蒙古人。失败的一个原因是，1259年，蒙哥大汙的去世使团结的蒙古统治集团内部发生分裂。„„这支军队的失败挽救了伊斯兰教世界，标志着蒙古帝国衰亡的开端。
32、石照县衙（停留时间待定）
石照县衙的展示设计正在进行中，解说词待补。
33、古军营（停留5分钟）现在，我们所在位置，即是当年钓鱼城驻守军队——兴戎司的军营。这里是钓鱼城的中心点，当年由10多座营房和一个校场构成，常年住有4600余名南宋将士。
旁边那个水塘，是当年钓鱼城军民贮备水源的天池，它依旧是700多年前的模样。
坐落在钓鱼城中部平缓的山顶上，是南宋晚期钓鱼城守军的驻所。它位置适中，道路四通八达，一有军情，无论东西南北皆可迅速出击。在钓鱼城长达36年的抵抗战争中，古军营所起到的作用是不言而喻的。
钓鱼城是一座震惊中外的军事要塞，是一座千秋凛然的英雄名城。它从未被蒙、元军队攻破，最后是守将王立为解救城中军民而开城降元。我们可以毫不夸张地说：
钓鱼城之战是世界中古历史的重要组成部分。在这场伟大的战争中，钓鱼城军民以惊天地、泣鬼神的英雄气概，不畏强暴，敢于斗争，用生命和鲜血改变了世界中古历史的格局，为全人类作出了巨大的贡献。
34、最后至校场（结束）
尊敬的各位客人，今天的游览到此结束，感谢大家的配合、支持！欢迎再次光临！
