第一篇：当代中国青年价值观
当代中国青年价值观
摘要] 中国从20世纪70年代末开始的社会主义市场经济体制建设，不仅使我国在经济上开始了一个前所未有的飞速发展时期，同时也催产了新的价值观。尊重自我，尊重个性，执意表现“自我”成为青年一代新价值思潮的代言人。并由此形成了个人主义，虚无主义的价值观，使青年盲目的追求世俗文化，过分关注关系，人情和面子，从而使自身的价值取向弱化。这一演进过程，把青年的价值观带入了迷惘，不安，彷徨的困惑境地。如何确立一种具有驱动和导向作用的正确价值观，是一种很有意义的知识性探索，也引起了每一个社会人的深思。
青年是中国的未来和希望，他们的价值取向直接关系到中国历史的命运，成功的实践必然是真理尺度和价值尺度的统一，价值尺度对实践的规范，驱动和导向作用是通过人们的价值观念确立起来的。如果我们立足于这样一个前提来讨论当代青年的价值观问题，其意义就不止是一种观念上的设计，还可能具有更为重要的意义是引导一种更新的，更为合理的价值取向，一种贯穿我们物质文明和精神文明的理论探求。这对于一个处于社会转型时期的国家来说，无疑具有极为重要的现实意义[1]。
1）从价值观的主体角度考虑，它是个体现象、社会现象、文化现象的结合体。（2）价值观的表现形式既可以是外显的也可以是内隐的。（3）价值观有对主体行为起指导作用的功能。（4）价值取向是个体内化了的价值观，对人的行动起调节和定向作用，是个体内心关于事物对自己，对社会的意义和重要性的认知倾向。
由此可见，一种价值观的形成和转变，既受自身民族文化积淀的影响，也受社会体制、政策及自然环境的变革的影响。当今中国正处于社会转型时期，建立了社会主义制度，确立了有中国特色的社会主义市场经济体制，制定了改革开放的重大决策。这无疑在政治、经济和文化领域对传统的体制，政策形成了巨大的冲击。这一结果也必然导致价值观的巨大转变，在此过程中受冲击最大的当然是成长过程中的青年[2]。
任何事情都有它的两面性，中国的巨大经济体制和政治体制变革给青年的发展带来了重大的机遇，也带来了挑战。它给青年带来价值追求新境界的同时，也给青年带来了不容忽视的价值观负面影响。社会主义市场经济体制的建立和完善，在促进青年主体意识成熟的同时，也诱发了利己主义，拜金主义意识的滋生和膨胀；实践方式的变革在推动了青年发展，求知观念的更新的同时，也淡化了他们的人民群众观念和祖国观念；生活方式的变化在引起青年个性追求丰富化的同时，也会使一些人产生享乐主义和消费上的盲目攀比的意识；在全方位对外开放进一步实现的条件下，青年在开阔了眼界，增长了全球意识的同时，也不可避免受到西方社会思潮的消极影响，诸如抽象人性论，西方的民主和人权观也会随之在青年中传播等等。把以上现象归纳起来分析，可以看出，价值观的转变对当代青年形成了以下四个方面的冲击
（一）、以己为中心
中国社会转型以来，青年的价值观发生了很大的变化，追求个人利益最大化已成为社会认可的价值观。然而，无论哪个行业，哪个领域（岗位），在社会发展过程中都不可能有永久的最大利益。况且，有些社会美德，社会公德性的行为也是不可能用利益来衡量的。在社会发展中，利益是转移的，波动的，然而以利己主义为中心的价值观的出现，就会使价值认知失调，价值认知的失调会使人的态度与行为之间出现矛盾。
总之，以己为中心的价值观一旦形成，就会出现社会浮躁心理，社会整体责任心下降，公众意识下降，并有可能在思想和行为的相互影响中形成恶性循环，使这种社会的恶性发展
诸如贪污腐败现象难以遏制。最为严重的是影响青年一代科学人生观的形成。因此研究以己为中心的价值观机制及其特点，对社会良性运行和健康发展具有重要意义。
（二）、追逐世俗文化
由于经济生活上的富足和受西方享乐主义的影响，在当代广大青年的思想当中，有一种物欲化倾向，粗俗化倾向。所谓物欲化就是对物质过分崇拜，重物质，轻精神。使中国的传统美德，诸如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“舍生取义”，逐步弱化，出现了重利忘义，物质欲、金钱欲压倒一切，精神反而成为物质的奴隶。对一些精神财富，对一些民族文化的精髓，却越来越被当代青年所冷漠。他们盲目追星，追求时尚，赶潮流，但却很少在塑造自我价值上下工夫。
这种追求世俗文化以为时尚的社会现象一旦在青年人中泛滥开来，后果将直接影响到中国一代或后几代人的命运，决定中国整代人的价值观倾向，并影响着在此决定下的经济社会发展。
（三）、关系、人情、面子
在当代青年人的价值观体系中，关系、人情、面子所占的比重越来越大。使自己推及扩展到家庭、亲戚、朋友，甚至家族和宗族。并在此基础上建立起了广大的人际关系网、社会关系网、家族关系网。
这种注重关系的价值取向已经深入影响到了青年一代的学习、工作和生活当中，把关系当成调节社会生活的主角，从而理所当然地忽视了对自身的培养。现在很多青年在找工作时首先出示的不是自己的学历和工作经验，而是关系这一有力的招牌式工具。这样就使广大青年受制于寻求相互间的依赖,从而使自身在知识才干方面得不到长足的发展，长此以往，必将使社会的良性发展受到阻碍甚至中断。
关系人情面子的价值模式可以说是中国已经存在并逐步强化发展的一种价值倾向，并且中国现在不断滋生的集体腐败现象，家族官僚体系的庞大无疑说明了这一点.如果这种价值倾向在青年一代中广泛传播，后果将是对中国用人体制造成极大的冲击，把中国的发展寄托于一种人际关系关系网络，而不是人才网络，把青年人的成长推向一种寻求关系寄托而不是知识才能寄托。这不能不成为21世纪中国社会发展应该注意的问题。[3]
（四）自身价值取向的弱化
所谓价值取向就是个人内化了的价值观，它对个人的行为起着调节和定向作用，它在很大程度上决定着人的发展方向和发展潜力。中国历史上的许多伟人都有明确的，较高的价值取向。周恩来总理的“为中华之崛起而读书”的志向就向世人宣布了他的奋斗方向.因此，理智选择和方向确定的介入使得价值取向具有了动态性的特点，也更容易导致某种相应行为的产生。在当代青年一代尤其是大学生中，自身价值取向的弱化趋势越来越明显。
如果大学生能够有更高的价值取向，着眼于培养自己的知识、才能，打造自己的人生品牌。那么整个青年一代的社会地位和价值、能力就会不断上升，整个社会的发展才生机盎然，整个国家和民族的未来也才有希望。[4]
二、中国青年价值追求的新境界
如何摆脱价值观对当代青年的困惑，近几年来探讨甚多。许多学者从道德、法律、心理学等领域进行了专门的研究，在此，我们将从综合的层面提出两点对策。
(一)转变自我实现方式
所谓自我实现是指一个人在实践中为自己设定满足自己需要，发挥自身才干和潜能，实现自我价值的和社会价值的价值目标，并通过实践实现这一目标的动态发展过程。要引导一种合理的科学的自我实现途径，就应从以下方面入手：
1.树立鲜明的主体意识，平等和自由的交往意识的人格，以社会的客观需要为根据重新认识自我，发展自我，创造自我，使自我实现逐渐走向成熟。在此过程中着力培养个人价值，使自己能够独立自主和平等协作的追求价值，完成价值，最终实现自我。
2.建立正确的，科学的价值取向。不要把自己置身于社会实现之中，使其被动的满足自身需要。而应该努力掌握知识，提高综合素质，尤其是分析问题，解决问题的能力以及创新能力的培养。找准自我发展的主要价值尺度和实现途径。只有这样，才能够变被动为主动，把自己的发展道路和发展途径牢牢控制在自己手中，从而自我价值的更好实现。
3.青年一代应该把创造财富而不是拥有财富作为自我实现的评价标准。在知识经济时代和经济全球化的条件下，一个人真正的财富主要不再金钱和财富，而是知识和能力。商海沉浮，股市起落，社会需求日新月异，只有知识和能力不会贬值，拥有知识和能力，就拥有财富。于是，青年也应该将自身创造财富的能力和实际的社会贡献看作是衡量自我成败的尺度。
总之，科学的，健康的自我实现的价值观的形成将引导21世纪的中国青年成为一代高素质，高品质，具有创新精神和奉献精神的新型人才。
(二)树立社会价值观和人类价值观
前面两个方面都是从个体自身出发,要求和引导青年如何建立科学的价值观。但是,青年是社会的青年,也是人类的青年，青年的成长与社会的进步，人类的发展息息相关。因此,青年的价值观培养也要兼顾到社会和人类发展的要求。在青年的价值取向中，要增强全球意识和人类，要使科学精神和人文精神并举。[5]要突破民族国家的狭隘视野，用世界的眼光来看问题。２１世纪的青年必须有更鲜明的“全球”，“人类”的眼光，必须更善于把握全人类文明发展的走向。这样，才能在实践中即发展自我，又对全球，人类的事业发挥更大的作用。在“经济全球化”带来全球意识，人类意识的同时，也更要更新和加强民族国家意识，祖国意识和人民意识。在注重科学精神的同时也要注重人文精神，用先进的文化来武装自己，树立科学的社会价值观和人类价值观，这样才能使自己成为适合祖国需要，人类需要的综合性人才。
参考文献
1,方立天 《论中国传统文化的人生价值观》 《光明日报》1999年10月12日第4版2,陈 强 《新时期加强和改进大学生思想政治工作的思考》 《中国高教研究》 2022年第1期
3,曹 群 《当代青年价值取向的社会化》 《中国高教研究》 2022年第6期
4,曹劲松 《人格塑造--大学生素质教育的基点》《思想教育研究》1999年第4期
5,曹思文 《当代青年人生价值取向》 1991年8月第1版
第二篇：论当代中国青年的历史使命
论当代中国青年的历史使命
历史总在悄无声息引领我们，当我们都站在门槛前，有人选择跨越，有人选择回避后退，甚至看不见眼前的门。时代总是用最铿锵的节奏，轰鸣着乐章，只是我们不一定都听见，或者都听清时代告知我们的真正含义。
我们需要传承，更需要开拓。从冰雪灾害、圣火海外传递到汶川地震，中国的青年正在用自己的行动向国人宣示：我们是有责任感、敢于承担的一代！每个时代，都有属于中国青年成长的标志性事件。
在年初的冰雪灾害中，无数年轻的子弟兵在千里交通线上辛苦破冰，打通一条条封冻的公路；许多青年突击队员奋战在除冰、抢修第一线；许多大学生放弃回家过年，身披“春运志愿者”绶带，在火车站开展志愿服务；许多开着私家车的年轻人在南方许多城市，加入“绿丝带”志愿行动，为困境中的人们提供力所能及的帮助„„
今年4月奥运圣火在海外传递，无数国内青年学子和海外留学生，把他们的爱国热情连接成一条跨越国界的长城。在伦敦街头为圣火和国旗洒泪的周岫，在巴黎街头勇护圣火的金晶，在巴黎共和国广场上发表激情演讲的李洹„„圣火所到之处，留学生们自发地组织起来为祖国加油、为圣火护航，和企图搞乱中国的反华势力进行针锋相对的斗争；互联网上，他们用事实和证据批驳和揭露西方媒体的谎言，形成一股不可小视的正义力量„„
刚刚过去的“5·12”汶川大地震，注定会给这个多灾多难的民族留下一个无法抹去的悲伤烙印。但就在这巨大的悲伤中，我们却看到了无数青年勇敢的身影和强大的力量，这身影和力量，让我们倍感鼓舞。年轻士兵们迸发出的力量让我们动容：他们背负沉重的救灾物资，冒着飞落的滚石和掉下悬崖的危险，翻山越岭徒步几十小时突进震中。他们将干粮和水送给灾区群众，自己却饿着肚子连续数日不眠不休，只为能挽救废墟下幸存的生命；年轻志愿者们迸发出的力量让我们感动：他们第一时间从四面八方赶来，用自己的双手送来爱心与关怀，让灾难中的人们感受到有力的支撑；灾区以外的年轻人迸发出的力量让我们震撼：他们让献血成为一件需要排队和预约的任务，他们让捐款箱满了又满，他们让各大网络论坛成为爱和祈祷的海洋，他们让那句“汶川挺住，中国加油”成为神州大地齐声的呐喊„„
多难兴邦，每一次国家和民族的灾难都会成为青年一代成长的力量。刚从抗震救灾前线赶来的海军陆战队战士文敏自豪地说：“连续作战、不怕牺牲，我们是勇于面对困难、甘于主动奉献的青年一代！”不期而至的灾难，让在无微不至的关爱中长大的“80后、90后”意识到自己的责任，并让他们展示了自己潜藏的力量。这力量既给予我们对于国家和民族未来的信心和期待，也成为新一代青年人登上历史舞台的醒目标志。
这一代青年一直在悄然成长
每个时代，都有属于中国青年自己的成长历程。对大多数年轻人来说，以往对国家的灾难性记忆都是从书本和影像资料中获得的，所以当一场近在咫尺的灾难发生时，那种痛苦、惨烈的冲击，让很多青年人在一夜之间成长起来。汶川地震，就是以灾难的方式，对中国青年的人生观和价值观进行了一次重塑。灾难催化出中国青年的无尽激情。这种激情包含着对生命的尊重、对同胞的爱，更包含着对民族、对国家、对社会的责任。
但当一切归于平静，激情逐渐消退，青年人却绝不能如媒体评论所说的，“在集中的哀悼之后，如释重负地重返过去的生活”。力量已经凝聚，激情需要延续。走过30年改革开放历程的中国，正站在新的历史起点上，中国的青年需要自觉担负起新的历史责任，用年轻的激情和成长的力量，在实现国家强盛和民族复兴这一宏伟目标的进程中发挥生力军作用，续写中华民族新的辉煌。
历史的洪涛流转到21世纪中叶，中国基本实现现代化，走向了小康生活。所以把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，这是全国各族人民的奋斗目标，也是当代青年的历史使命.具体说来，青年知识分子的历史使命是：
第一，继续把马克思主义普遍真理同中国实际结合起来，建设有中国特色的社会主义。江泽民同志在党的十五大报告中明确指出：“我国的生产力发展水平决定，必须在社会主义条件下经历一个相当长的初级阶段，去实现工业化和经济的社会化、市场化、现代化。”而且，我们的事业是崭新的事业，无先例可鉴，因此，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，就不可避免地要遇到许多新情况和新问题。这就需要从实际出发，认真研究马克思主义基本理论，深化对国情的认识，不断地对人民群众的实践进行理论概括，掌握现代化的客观规律。这一切都需要知识、需要知识分子的艰苦劳动。
第二，在中国要把社会主义制度和现代科学技术结合起来，以不断提高劳动生产率，改变我国经济落后的面貌。这就需要广大知识分子特别是科学技术专家的创造性劳动，努力掌握、推广、运用现代科学技术和管理知识。
第三，知识分子在社会主义精神文明建设中是一支骨干力量。在培养四有新人及提高全民族的思想道德和科学文化素质等方面负有重要使命。肩负教书育人使命的广大教育工更肩负着“科教兴国”的崇高历史使命。
第四，知识分子不仅有依法参加管理国家和社会事务的神圣权利，而且在推进社会主义民主和法制建设，加强民主建设的理论研究，完善民主制度，制定各方面的法律、法规，宣传、普及民主知识和法律知识，提高全民族的民主素养和法制观念等方面，也承担着非常艰巨的任务。
第五，要顺利地完成四化建设和改革任务，必须保证党和国家决策的科学化。这就需要知识分子和实际工一起对决策进行研究论证、咨询，并组织实施。这一任务关系到祖国建设和改革的成败，这也决定了知识分子所担负的责任必然愈来愈重。
总之，同历史上任何时期相比，中国人民从来没有象今天这样对知识分子提出如此广泛、如此迫切的要求。青年知识分子应该努力学习马克思主义，特别是邓小平理论，努力提高业务水平，与工农相结合，与生产实践相结合，积极投身到社会主义现代化建设事业中去，担负起历史赋予的光荣使命。在新的历史条件下发扬五四精神，就要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，在全面建设小康社会的伟大实践中谱写青年运动的崭新篇章。
青年要肩负起历史赋予当代青年的使命。实现全面建设小康社会的奋斗目标，进而实现中华民族的伟大复兴，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家，是全国各族人民的共同理想，也是当代青年的历史使命和当代青年运动的主题。青年一代要牢记党和人民的重托，牢记自己肩负的历史使命，以昂扬的姿态和饱满的热情投身全面建设小康社会的伟大实践，为实现党的十六大确定的各项任务贡献青春、智慧和力量。
要勤于学习。在科技进步日新月异的当今世界，更加需要发扬五四先驱们倡导的科学精神。全面建设小康社会的实践离不开科学理论的指引，现代化建设离不开科学文化的武装。要懂得马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，掌握丰富的科学文化知识，具有适应社会发展需要的技能和本领，都需要下苦功夫学习。青年一代也要与时俱进，跟上时代和社会前进的步伐，为此就要树立终身学习的观念，学习学习再学习。青
年处在学习的关键时期，一定要珍惜大好时光，发愤学习，刻苦钻研，打牢人生成长进步的根基。
要善于创造。全面建设小康社会是前无古人的事业，在这一伟大实践中，有大量新情况需要去认识，有大量新课题需要去解决，有大量新任务需要去完成。只有不断创造，不断开拓，事业才能发展，社会才能进步。青年时期是最富有创造力的时期，青年是最具有创造热情和创造潜力的群体。青年一代要努力培养自己的创造能力，充分发挥自身的创造潜能，紧密结合全面建设小康社会的伟大实践，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创造，善于创造，不断地有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。
要甘于奉献。同人民紧密结合、为祖国奉献青春，是总结中国青年运动的必然结论，也是当代青年运动的正确方向。奉献是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事业的前提。青年只有在为祖国和人民做出奉献时，青春才更加亮丽，自身价值才能更好地实现。要把个人的命运同祖国的命运紧密联系在一起，把个人的追求融入全民族的共同理想之中，自觉服务祖国和人民，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春
兄弟姐妹们，我们站在时代的山巅，迎风呼喊，这是我们的自豪也是我们的骄傲！我们更要看清历史的方向，将人类的发展带到新的高度，为世界带来新的理念；中国的世纪，“和”的世界，回归自然的世界，并不遥远；新的革命将在我们手中变成现实，富强民主文明的社会主义国家中建成，中华民族的伟大复兴中实现，这是全国各族人民的奋斗目标，这也正是我们的使命与责任！
第三篇：当代中国青年知识分子的历史责任
当代中国青年知识分子的历史责任
《现代汉语词典》对“知识分子”的解释是“具有较高文化水平、从事脑力劳动的人”。现在新一轮科技革命扑面而来，科学技术在社会经济发展中的作用日益增强，科学已经渗透到生产力的各要素中间，成为社会生产力的一个重要构成部分。各个国家之间的综合国力竞争，明显地表现为科技实力的竞争。知识经济作为一种经济形态已经初见端倪，传统的工业经济被知识经济代替的趋势越来越明显。在新的形式下的竞争首先是人才的竞争，所以各国都重视本国的人才培养，胡锦涛总书记说：“我们要全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针，要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动，努力形成劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的时代新风，不断增强全社会的创造活力。”
现在我国正进入全面建设小康社会的关键时期，党和国家、人民越来越倚重知识分子在社会主义各项事业的建设中发挥的重要作用。这客观上赋予了知识分子比以往更加重要的历史责任。知识分子，特别是在这样一个可大有作为的年代成长的青年知识分子要认清自己的历史责任，抓住机遇，完成国家、人民赋予的使命。以下我就当代青年知识分子的历史责任谈一下我的看法。
一、继承光荣传统，做民族的脊梁，立志知识报国，服务人民。自五四运动，具有先进思想的青年知识分子登上历史舞台以来，中国青年知识分子一直将爱国精神薪火相传。五四运动孕育了爱国、进步、民主、科学的伟大精神，其核心是伟大的爱国主义，这成为中华民族最宝贵精神的财富，其实质蕴含着深刻的历史昭示。江泽民同志曾指出：青年兴则国家兴，青年强则国家强。一个有远见的民族总是把关注的目光投向青年，因为青年始终是社会中最积极、最活跃、最有生气的一部分力量。改革在任何社会形态与任何时期都是现实的需要，而青年，特别是青年知识分子无疑应该成为改革的先锋。爱国主义既有其不变的精神内核，又有不同的时代要求。在今日中国，坚定信仰、立志潮头、创新进步、知识报国是一切青年知识分子成才进步的主旋律，是爱国主义的时代最强音。我国是在复杂的国际环境中进行社会主义现代化建设的。西方敌对势力对我国实施西化、分化的战略图谋从来没有改变。意识形态领域的斗争归根到底是为了实现国家利益。维护国家安全，把国家利益放在第一位，以及作为其体现的爱国主义、民族自尊，是中华民族的优秀传统。作为青年知识分子，当然要继承并弘扬这一传统，以维护国家利益为己任，立志用自己的知识回报国家，以国富民强为终身奋斗目标。自古以来，中国的知识分子便以心怀天下为理想，忧国忧民，“达则兼济天下，穷则独善其身”。近代以来，我国的知识分子对国家和民众的关注也一直没有中断，对党和政府提出了诸多有价值的建议。知识分子在民众中最大的作用首先是教育民众和传播知识，让广大民众充分接触到先进的思想意识和物质文明。知识分子要做先进思想文化的传播者，实现“用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的精神塑造人，用优秀的作品鼓舞人”的目标。知识分子特别是青年知识分子更应当关心普通人民群众的生产和生活，在自己的事业定位上应更加关注于怎样提高和改善人民的生活质量和生产水平。青年知识分子应具有这种服务社会的胸襟。科学是客观的，没有阶级性和地域性的局限，科学成果应为社会服务，而不应该成为个人和某个集团的私有品。因此，只有把科学研究的结果，用来服务社会，服务人民，服务人类，才符合科学的本性。也只有这样，知识分子才能得到社会的承认与尊重。无论是青年的教师、学者、科研工等等都应心怀天下，忧国忧民，立志服务民众，造福人类。
二、对事业的科学精神
1、实事求是、坚持真理，是知识分子应有的精神品质。在当前市场经济的大潮中，社会。为真理而奋斗，要探索事物发展的规律并按照事物本身的规律来认识和把握事物的发展方向，要在自己的专业领域有新突破、新发展、新建树。科学来不得半点虚假，科学创新是以怀疑为前提的，它反对盲从和独断。因此，青年知识分子要大胆怀疑和积极探索，不盲从前人、圣人，不能囿于已有的结论而却步，更不能以学术权威或政治权威自居，容不得不同观点；要放宽眼界，胸怀宽广，敢于挑战新困难，解决新问题，具有为科学事业而献身的精神。青年知识分子应有独立的人格，不去逢迎、巴结、讨好任何权势者。科学有自身的规律，有客观的判定方法，勇于创新的独立人格，是知识分子肩负起重任的首要条件。前所未有的开放，各种不良的思潮侵扰着人们的心理，青年知识分子应该把握住自己，加强个人修养，树立端正的人生态度，自觉抵制侵袭，坚持实事求是、坚持真理的科学精神
2、青年知识分子要勇于创新。我国社会主义现代化建设与世界上一些现代化国家相比，起步晚、基础差。在这种情况下，如果亦步亦趋地跟着别人跑，距离不但不会缩小，相反会越拉越大。因此，必须抓住时代特点，紧跟时代发展，勇于创新，创造和探索一种赶超型的社会主义现代化建设。具体地说，就是要抓住最先进的知识和技能正在迅速传播和推广的突出特点和机遇，跟上时代发展，充分发挥创造精神，完成赶超型的现代化建设，逐步缩小与发达国家的差距。创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。创新需要知识的积累和历史文化的传承，更需要一种敢为天下先的勇气，一种新的思维方式和价值观念，一种不为名利所累、孜孜以求真理的心境。建国以来党的知识分子政策经历了三次大的变化，从把知识分子当作“团结、教育、改造”的对象到“充分信任，放手使用”，再到“政治上充分信任，工作上放手使用，生活上关心照顾”。政策的演变反映了党和国家对知识分子重要性认识的逐步提高，知识分子是改革开放和社会主义现代化建设中最重要的生力军，21世纪中国之命运系于知识分子。青年知识分子要在全面建设小康社会中建功立业。要在献计献策中施展才华，要在科技成果转化中施展才华，提高科技成果的转化率；在创办、领办高新技术企业中施展才华，在创业中体现自己的人生价值。“士不可不宏毅，任重道远。”
到本世纪中叶，基本实现现代化，把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，这是全国各族人民的奋斗目标，也是当代青年的历史使命.具体说来，青年知识分子的历史使命是：
第一，继续把马克思主义普遍真理同中国实际结合起来，建设有中国特色的社会主义。江泽民同志在党的十五大报告中明确指出：“我国的生产力发展水平决定，必须在社会主义条件下经历一个相当长的初级阶段，去实现工业化和经济的社会化、市场化、现代化。”而且，我们的事业是崭新的事业，无先例可鉴，因此，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，就不可避免地要遇到许多新情况和新问题。这就需要从实际出发，认真研究马克思主义基本理论，深化对国情的认识，不断地对人民群众的实践进行理论概括，掌握现代化的客观规律。这一切都需要知识、需要知识分子的艰苦劳动。
第二，在中国要把社会主义制度和现代科学技术结合起来，以不断提高劳动生产率，改变我国经济落后的面貌。这就需要广大知识分子特别是科学技术专家的创造性劳动，努力掌握、推广、运用现代科学技术和管理知识。
第三，知识分子在社会主义精神文明建设中是一支骨干力量。在培养四有新人及提高全民族的思想道德和科学文化素质等方面负有重要使命。肩负教书育人使命的广大教育工更肩负着“科教兴国”的崇高历史使命。
第四，知识分子不仅有依法参加管理国家和社会事务的神圣权利，而且在推进社会主义民主和法制建设，加强民主建设的理论研究，完善民主制度，制定各方面的法律、法规，宣传、普及民主知识和法律知识，提高全民族的民主素养和法制观念等方面，也承担着非常艰巨的任务。
第五，要顺利地完成四化建设和改革任务，必须保证党和国家决策的科学化。这就需要知识分子和实际工一起对决策进行研究论证、咨询，并组织实施。这一任务关系到祖国建设和改革的成败，这也决定了知识分子所担负的责任必然愈来愈重。
总之，同历史上任何时期相比，中国人民从来没有象今天这样对知识分子提出如此广泛、如此迫切的要求。青年知识分子应该努力学习马克思主义，特别是邓小平理论，努力提高业务水平，与工农相结合，与生产实践相结合，积极投身到社会主义现代化建设事业中去，担负起历史赋予的光荣使命。
当代中国青年的使命
穿越历史的隧道，时光倒流到风云变幻的一九一九年五月四日。
回望此日之前的中国，正处于半殖民半封建社会。国内：列强侵掠，肆意糟蹋；军阀混战，四分五裂；人民流离失所，苦不堪言。国际，列强进入了帝国主义阶段，资本主义世界的力量面临着重组；被压迫民族的反抗力量正在成长着。当时的中国，政治上混乱，经济上落后，文化上愚昧，这旧中国的社会已经成了中华民族进一步发展的桎梏。当时的中国人从未松懈过对改造旧社会的探索，救国强国的思潮和运动层出无穷。
在这种社会背景下，由于巴黎和会上的失败的导火，五四运动爆发了。这次由青年学生发起的爱国运动，迅速蔓延全国，中国人民进一步觉醒。五四运动揭示了当时中国的时代主题是改造旧中国社会，宣告了当时中国青年的历史使命是：改造旧中国社会！
历史证明：一批批顺应历史潮流、行使着历史使命的青年，无论他们是从事哪个行业，从事什么工作，不管他们是什么主义什么党派，都投身到旧社会的改造中来。他们其中有些人意欲通过发展实业来挽救中国、改造中国；有些人发起了一次次农民运动，配合社会的改革；有些人试图从精神层面为中国开处方，发起了一次次的思想的解放运动；有些人发起了一次次的改良和革命运动。一个个光辉的名字：孙中山、张謇、陈独秀、罗家伦、毛泽东、一波波思潮的涌动：实业救国、新文化运动，马列主义，一次次改革的实践：，辛亥革命、五四运动、新民主主义革命。正是由于他们，让中国重新发芽，为中华民族的复兴奠定了基础。
而一部分中国青年，如汪精卫日伪之流，逆时势而动，抛弃了自己的历史使命，站到了民族利益的对立面，他们的结局是有目共睹的。中国并不因为他们而停止前进，恰恰相反，正是由于这些反面力量存在，促进了中国前进的力量进一步强大，最终压倒它们，从它们的身上碾过去。
历史前进到了今天，我们所处的时代有什么特点，当今的 时势是什么，时代赋予给我们青年人的使命又是什么呢？
邓小平曾经提出：和平与发展是当今世界的主题。这一预言当今已成为现实，并且将继续成为现实。为什么呢？
首先，当今国际关系不断缓和，世界处于基本的和平状态。虽然继续存在着一些局部的战争和**，如：中东，非洲、巴基斯坦。但无论是对冲突和**的处理方式，还是人们的观念，都有一个明显的趋向，那就是：缓和局势，注重对话，追求发展。这是人类文明 发展的根本趋势、符合人类的普遍利益。
其次，经济全球化与区域化不断发展，世界各国的经济联系日益密切。当今各国把经济的发展当成国家的头等大事，以求促进社会全面的发展。在这种全球经济环境中，资本、企业像武器、军队，不断地“攻城略地”，它们的力量不可藐视，它们可以让一个国家腾飞，也可以让一个国家崩溃。
因此，在武力冲突的可能性依然存在的基础上，我们应认识到世界的主流是追求社会经济的发展、未来国与国之间的竞争主要存在于经济领域。
回到我们的国内，改革开放以来，中国的社会经济发生了巨大的变化，农业、工业与服务业都得到了长足的发展，经济总量已居世界第三。但是，我们仍然是发展中国家。为什么呢？这是因为：我们的经济发展集中在东部沿海城市、一线城市上，而中西部、二三线城市和广大的农村经济还很落后；我们的自然环境、文化教育等方面都是非常薄弱的；我们庞大的人口，导致我们的人均经济总量非常之低。总之，中国的社会发展是不平衡的、不协调的。这一方面表明我们的形势并不乐观，中华民族的复兴还有很长的路要走，我们中国青年需要负起这个重任；另一方面揭示了中国的社会经济的发展是有很大的潜力和空间的，我们青年人的天地非常之广阔。
因此，中国青年，作为国家潜力之所在，在当今的时代环境中，时代赋予我们的使命是：我们的一切事业要围绕国家的经济发展而展开，以经济的发展促进我们中华民族的复兴。
从经济的本质来说，我们要做的是优化资源的配置。包括物质资源和精神资源的优化配置，包括社会环境资源和自然环境资源的优化配置，而不仅仅是狭窄的物质资源的优化配置，不仅仅是物质上的积累。
在这个使命的驱动下，我们应该做些什么呢？
首先，在实践中，我们要不断地总结、不断地借鉴，培育出我们自己的商业智慧、商业精神、商业文化。没有强大的精神文化的指引，我们永远做不出伟大的成就，我们的一切行为都流于卑微，我们的一切行动都将面临着惨败。
其次，我们需要具备经济相关方面的基本知识。作为经济社会的一分子，这些基本知识是必备的，而不是少数研究学者的专利。
再次，尊重人才和知识。众所周知，这两者的重要性胜过一切。
最后，让我们投身于经济发展的实践中去，通过自身的行动行使我们的时代使命，不分行业，不问出身。
中国的青年同胞们，铭记我们的时代使命吧！在市场经济的条件下，以我们的资本、我们的企业、我们的文化精神之力，在中国、在世界上，“攻城略地，开拓疆土”，从而在实现个人、国家、民族的全面发展的基础上，促进全人类的社会经济的发展、促进全人类文明的进步。
中国的青年同胞们，一个商业的日不落帝国正在召唤着我们，时代需要我们，让中华文明包容整个世界！
居一隅而心怀天下者，其强国之情必真，其兴国之意必切，所须者乃天时地利、报国之门也。既言报国，何谓报国者？必当用以可平丘壑之胸怀包纳百川，扬其德行，召作楷模；必当用以可壮山河之势声震九天，虽兼风雨，尤唱凯旋；必当用以可铸华夏之脊梁戳杀贼寇，见血封喉，誓死不休。
观当今之时局，北有俄罗斯将陷于民族矛盾，经济衰退之势不减，政党活力疲乏，难以涌出鲜活之源泉，究其根本，乃制度未成熟而先衰，故俄罗斯十年之内当显力不从心，必寻战略合伙，我中国定要防其与美欧媾和。中亚之地，富者倚其石油诸矿，人少地广，环境恶劣，其比不愿睹祸乱殃民，毁家灭族，中亚诸国之心思乃强固军事，活跃外交，保富求安，扩张之意减息，我中国当取盛唐中亚之道，通商兴贸，然防人之心亦不可无。南亚印度，兴风作乱之国，居心叵测，必想既立亚洲，何不称雄亚洲，若真称雄亚洲，其必当称雄环球。印度多挑衅之意，多暗箭伤人，小人也。我中国必得纵览全局，痛击小乱而立威，立信。东南亚诸国于近十年内局势定紧。我台湾问题、南海问题之解决当牵其利益，多国相争，必伤身害人。我中国当坚守和平之原则，然当打则打，打必断敌之气！日韩自大者异也。韩乃夜郎自大，不可俱，日乃恃才自大。自大者性急，此于日本政治中频繁换届可见一二，其若不及早调整，当陷政党夺权之混乱，政党相争，右翼崛起，祸乱至也，故我中国当谨防右翼，见之灭之，不可留情。
亚洲局势可与西欧相提，皆当前敏感区域。英国传统大陆均势政策已无力平衡西欧局势。危机重创英国金融，全球商贸不畅，壁垒重生，保护主义抬头，港口优势将显疲软，然其最为紧急者，乃议会制政党问题，普鲁士或将挟欧盟以令英法诸国，防德乃我中国除日美外最重要之战略，德国人心团结，又有军国遗风，热衷政治，颇似湘人，乱世出英雄，而所出英雄又善玩经国手段，中国慎之矣。西欧于近十年内不乱则已，乱者必有普鲁士之猛崛起。
南北美之地，一言蔽之，南美以巴西、墨西哥、阿根廷尤为强，此三国当联合其他诸国，共起而与美利坚抗衡，否则必为美国所驱役，加拿大受制于美，此二者相依相托，美欲先建北美盟区，而后成大美洲盟区，再后则向东扩张，然此非今日可成矣。
我中国于军事，必以强海洋为先，强军事者当硬政治，硬政治者当树大国之形象，构筑和谐世界；强军事者必当盛经济，盛经济者当重国内消费，兼以海外贸易体制改革。强海洋则固国防，强海洋则护我心脏！
中国之未来，不在他人，全在我少年，梁任公此言得之。若我辈少年能正其品德，修其性情，扶危助困，受宠不惊，则我华夏大地遍野绽放仁爱之花，高挺和谐之树，老有所养，幼有所教，虽无大同而胜似大同也。若我辈少年刁蛮无礼，鲁莽霸道，龌龊自大，猥琐粗俗，则四海之内皆败国之糜糜哀乐也。少年品行如玉，国将饱涵无尽气质！故我辈少年当强其体魄，铸其骨骼，晨浴寒风，夜沐骤雨，少年多病则国多舛，少年软弱则国色苍白，少年头昏脑胀则国举步维艰，少年目光呆滞则国将为外族宰割，硬脊梁，壮腰背，阔胸怀，鞭笞吾身，日言“强吾身即强吾国”三遍。故我辈少年当放眼九州，环宇全球，多以乐观之情绪化解怯懦恐惧，多以豪迈之精神踏平狭隘自私，多以敢赴人先之胆略掌控古今时局。少年见树木则国必沉默于森林，少年见泰山则国必屹立于天下。
湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖四塞之围，湘人乃巨石，巨石硬于其成质，乃辣椒，辣椒香于其酣畅之味乃骡子，骡子强于其倔强耐力。湖湘素来重教育，而教育之体制尤以岳麓、城南书院为先，故历来名人不绝，张南轩、王船山、曾文正、谭嗣同、黄克强、毛泽东等不一而举。重政治、重修身、重传承，民风强悍，举世少有，治世当安邦，乱世则驱贼。咸同年间，“湖湘弟子满天下，无湖南人不成衙门，无湖南人不成军队”，谁言百无一用是书生，湘人便是以文治军，故以儒道平天下者，当推湖南人。维新关头唐才常、熊希龄诸君办学会、除恶习，辛亥年间黄克强、宋教仁诸君建团体、淋弹雨，五四时期毛泽东、蔡和森诸君传主义、开思想，皆青年也，皆呐喊者也，皆中华之脊梁也。
然观今日之青年，浑浑噩噩，茫茫然不知所措，其忧者乃食之饱否，爱之恋否，型之酷否，科之挂否，痛者乃同学小矛盾，皮肉小伤口，感情大裂痕，恨者乃诋毁其粉丝之辈，争夺其女友之辈，‘诬陷’其上司之辈。昔日英贼破吾门而入，国人以黄金迎之，以条约战之，果近亡国，今当如何？以炫舞迎之？以魔兽战之？悲哉吾浩浩之青年，哀哉吾奕奕之青春。生于忧患，死于安乐，吾辈知之乎？吾辈懂之乎？吾辈惧之乎？湖湘文化异于齐鲁者，好战也，异于岭南者，自强也，异于巴蜀者，坚韧也，故我辈青年当更重“忧患安乐”之理！青年空虚则国软弱，国软弱则定受外族欺。湖湘人素来爱国，素来勇猛，素来创新，故其忧者乃天下，故其子孙皆先天下之忧而忧，我辈青年万不可试之断流绝种，万不可娱乐至死，万不可忘乎所以，万不可幸甚至哉。识国情，知国民，以我之理论及实践发现中国最主要之矛盾，最为迫切之事端，而后呐喊奋进，徒步前行，持枪者配弹，携刀者磨光，舞剑者出招。期间不可或缺者乃新团体之力量，然湖湘文化令我辈最为汗颜者亦为团体力量也。求其友声，于高山流水处嘤嘤而鸣，得益友而香兰室，香兰室而染空间，然空间而天地绚烂，昔日一师两班人才可于巨浪之中力挽民族狂澜，是以毛蔡为旗帜，新民学会为阵地，一师为源泉，今我辈亦当如此，寻志同之友，众友寻兴国之道，办报纸、开学社、搞宣传，我中南必当为昔日一师也。
师者，传道授业解惑为上，孔子讲学，不分贵贱，故终成就贤者七十二，湖湘则有张栻弟子赵方戍边守土十年，吴猎于开禧北伐屡立奇功，于近世，王闿运成就杨度，板仓杨栽得大木毛泽东，日本以欧美为师可造明治之局，中国以苏为师可寻救民之道，戊戌以日本为师，虽败却留百日芳名，辛亥以美国为师，虽败却存民国之希望，今我辈青年求学者当存尊师重道之心，尊明师，重大道。
当今中国非改革无以图强，改革非青年无以成功。于政治，当以破除不合理制度为要，当以消灭二元结构为先，制度中尤以户籍、医疗、选举为甚，户籍兴民风，医疗得民心，选举知民情，得其心而知其情，兴民风而开国智，一视同仁，国必昌也。党内民主建设，应以反腐为首，腐之不除，虽参天大木必朽于朝夕，我辈青年当以此为志，劳筋骨，饿体肤，只因天降大任于斯人。于体育，改革强身之法，健体之目的。我辈青年不可若老者柔慢无力，不可若孩童单调无法，不可若伶者摆弄身姿，宜野蛮狂放，宜不顾形象之好差，宜不顾幅度之大小，宜不顾表情之苦乐，宜不顾汗水之多少，宜不顾白天与黑夜，宜不顾别人可顾之事，非此，无以敢言人之未言之言，无以敢行人之未行之行。体魄之强，尤以强其气为先。气者，若滔天之浪荡于胸怀，若漫天黄沙踏于脚下，若九天明月揽入袖口，乾坤莫大于气，气可吞浊，可吞杂，可吞乱，可吞邪恶，可吞狭隘低俗，可吞浅陋卑微。今有志之士当晨起五更，沐风浴雾，自然之气入其体，爽脾侵肺，活筋舒脉，犹酷暑之荫，犹寒冬之火，与江河同醒其梦，与山脉同睁其眼，与自然之气同升云颠，拂碧空，吟希望。体魄之强，非得野猪之体型，非得大象之蛮力，健骨骼，强肌肉，其以变瘦弱为目的，变其瘦弱以变其行走之态，变其行走之态以变其外在之气，一切之在于变，此变犹太极，可生万物。今有志之士，非言强国则已，言强国者必先强其气，无气则无变，无变则无发展之势。体魄之强，非一人之强，乃青年之强，民族之强，国家之强。于经济，湘人当重视之，今全球深陷危机，然复苏之迹已显现，我中国应以改革货币、外贸政策为先，货币于经济犹血液之于人体，外汇安全乃当务之急，多渠道投资，促进国内消费，挖掘消费群体，治安市场，诸如石油诸矿应早做储藏，现今人民币升值，我当增加进口，观贸易局势，全球于近年来贸易战争或将不可避免，故打开国内消费市场重要性便可见一斑。我辈青年者，以所学致身本土东方经济理论建设，创造中国经济发展模式，保我源泉，兴我根基，学贯中西，取其精华，去其糟粕。投身实务者，万不可成为剥削国民之蛀虫，应有实务强国之念想，环宇中宣传东方经济思想，富我一人非富，我家庭未富，富我一家之人非富，我家乡未富，富我家乡非富，我国民未富，富我国民群众才为真富大富。中国之经济体制，亦当消灭二元结构，走循序渐进之路，一使小村并大，二使大村并小县，三使小县并大县，四使大县并小市，五使小市并大市，则我中华市面繁荣，处处鼎胜！经济强则政治硬，政治硬则经济昌，我辈青年需牢记之。中国之未来在青年，而青年之未来全在教育。于教育，我中国体制之弊端诸多，如轻修身养性，如求功近利，如老师教材死板等不一而举，其结果有三：一乃中国青年堕落，二来中国未来软弱，三乃中华未来命运必将坎坷。体制之改，重在改造学生学生之学法与教师之教法，学生当明志修德，若谭嗣同“为驰骋不羁之文，讲霸王经世治国之略”，知耻后进，言行一致，不谈过高之理，不行架空之事，然胸无丘壑者，无以治一隅，心无波涛者，无以平山河，故我辈青年当为改革中国与世界而奋斗！教师乃中国未来之缔造者也，教师死板则学生死板，教师迂腐则学生迂腐，教师糊涂则学生糊涂，试以此死板、迂腐、糊涂少年为我中华参天之大木，国必不昌，必灭亡。当前体制可借鉴众书院之长，培养出若彭龟年、游九言、游九功、王船山、贺长龄、贺熙龄、魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、李元度、曾国荃、刘长佑、刘坤
一、唐才常、沈荩、杨昌济之才，则教育兴、青年强、中国昌。
于大学，我少年非为成一时之名就，非为成一世之豪华，非为名，名至上者，为我少年耻之，不知耻而依然为名者，我辈称其为极耻。极耻者我少年恶之，恶之而弃之。故大学之道，在少年之道，少年之道，在学之道，学之道在我少年选择之道，少年之选择，在天下，在社会，在我中国，在我世界。在成我自立自强之品格，在成我实践处事之能力，在成我爱人爱民之性情。故在大学，必交志趣相投之友，必交博学且厚德之友，必交实事求是之友，必交坚定且苦干之友，必交同抱负，同志向之友，不交小家庭主义之友，不交低级趣味之友，不交无活力之友。我之友，国家与人民重于其生命，真理与科学重于其生命。故我在大学，必广交友，必广交好友，必广交一生相伴之好友，必广交献身天下之好友。我必与其共命运，同生死。
呜呼，少年变则国变，少年立则国昌，故我辈必将知时局，忧天下，得使命，赴人先！
第四篇：21世纪中国青年的人生价值观
21世纪中国青年的人生价值观
对于人生价值观，首先我们先说说什么是人生价值观。所谓人生价值观就是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。
人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。而价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。
在我们这个高科技的新时代下，21世纪的中国青年在政治价值观上，价值取向仍是“中国特色的社会主义信念”；其利益价值取向是“高效，公正，互利互惠”；其主要价值追求是“敏锐，乐观且理智地把握成才与择”；其消费价值观是“求新，求变，求质量”；但其价值行为表现是“身心失范以更复杂的方式表现出来”。在金钱观上认同“金钱是生存资本，也是生活目标”与“富裕才是美德”。在生存观上认为“物质至上与拜金主义不是批判性的词汇，而是实实在在生存哲学”；在成就上认为“比尔.盖茨是人生的成功典范”；在物质观上“名牌产品是青年一代是为之疯狂的物质清单”；在人生处境上“由于感性的主宰，容易陷入杂乱无章的困境中。”
从这样的调查分析报告上，我们从侧面就可以看出当代我国青年人生价值观的状况。它反映了这一代中国青年的人生价值观多样化，个性化，体现自我追求，社会责任感比较淡薄，自我意识比较强，他们较多地关注自身发展和自我需要，较少关心国家与民族的命运。他们常处于欲望与情绪的边缘状态，但是他们在行为方式上，力求在主流文化与亚文化之间求平衡，在求实与享受生活之中求合理，在政治意识与政治行为之间求认同，他们选择逃避现实，沉迷于网络空间，追求享乐生活，但这种逃避无法彻底，从而形成一种独特的“边缘主义”价值观，这种边缘主义价值观既是青年处于“文化场”上非主流地位的反映，由于注重自我感觉，在人生处境上受到感性的主宰，容易陷入杂乱无章的困境中。
我们认为，对于我国青年人生价值观的研究和开发，就要认识到青年价值观的多元性，多层次与多维性。在研究方法上，采取诸如历史与逻辑，抽象与具体相结合，多学科的方法相统一，以保证了对青年人生价值观研究的深入性。我们要从多纬度、多方面的科学审视来了解当代我国青年的人生价值观，要强调对青年人生价值观的全面性探究。要以科学价值观为根据，并在此基础上再进行价值判断，我们应提出“青年价值构建”的追究思路，这对高校进行价值观教育具有先验的指导性意义，使价值观教育更完善更具有主动性与前瞻性。这样就有利于开启了青年人生价值观研究的新视角，并对于当下中国的“以德治国”提供深厚的理论支撑。
当代青年，作为一个亚文化群体，他们的人生价值观具有两面性，要正确地给以定位和评价。一方面，青年的青春活力中具有开放、创新、先锋和蓬勃的一面，它决定着一个国家和民族的生机与活力，意味着未来的任何一种可能的发展前景，是一个社会生机勃勃的象征和动力，是社会生产力不断发展的不竭源泉；当青年带着一颗骚动的青春的心进入社会，如果将这种动力用得恰如其分，那么青年一代的价值观念与生活方式将带着“前沿文化”，给社会注入活力，对社会主流文化加以“反哺”。另一方面，青年的反叛性，又称为青春期的逆反、叛逆、情绪化、反社会性等特性，极易形成一种社会不稳定的潜流，如果任其放纵，那么这种“潜流”可能逐渐发展为“负潮”、“暗流”，这会腐蚀到整个社会的理性智慧。所以说，对于青年的人生价值观和文化道德的正负面影响，应充分估计和科学引导，尤其是价值观的科学有效的引导。
我们应当承认，对21世纪中国青年的价值取向进行研究是有难度的，这个难度表现在如何动态把握青春思想价值问题，如何掌握预测的基本依据，如何看价值取向本身的多元化问题等。而研究青年价值观念和社会价值观的内涵与关系是引导青年树立正确的科学的思想价值观的前提与基础。
通过我们组内成员的调查研究，了解到了有关21世纪中国青年学子的人生价值取向的资料，从而总结出了以下两种角度来审视青年的人生价值取向:
一种是审视角度，第一是中国近现代史以来的影响，第二是当代西方青年的价值观的影响，第三是青年价值观自身的特性。
而另一种是评判角度，第一是与社会磨合与调适仍是主流，第二是与社会互动态势主动与外显，第三是与世界趋近与背离并存的趋势。
由于青年是未来和希望的象征，他们充满青春活力和美好的想象力，他们的价值观事实上直接关系到是一个国家的未来和命运，关系到国家事业是否后继有人，关系到整个民族的未来和社会的明天，所以价值观是青年成长中的核心的部分，影响着一个国家的未来。因此，引导青年树立科学合理的价值观具有十分重要的意义。
我们认为，一种价值观的是否科学，正确，先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益和需要，看它是否符合社会历史发展趋势和人类主体利益相一致。在国际国内激烈复杂的价值观冲突面前，注意分清各种不同的价值观，特别分清科学与先进的价值观，正确与错误的价值观和界限就显得十分重要。在当今时代，马克思主义价值观是正确的，先进的价值观，这一价值观是以人民群众为主体的，它所包含的全部信念，信仰，理性的出发点和落脚点，是站在无产阶级和人民大众的立场上，去争取实现人类最彻底的解放和人的全面发展。这就要求我们在建设有中国特色的社会主义事业中，应大力加强对青年价值观的研究与引导。
对于新时代的青年学子，有一部分人对待金钱、权利盲目的追求，他们把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。从而导致一些学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁”。而且他们有很多时候只考虑自己的利益，以个人为中心，这种认识在青年学子范围内扩展的越来越广，由于个人主义、利已主义的膨胀，而导致了集体主义观念淡化。他们把自己的利益放在了集体利益和国家利益之上。他们也都普遍认为，只要有知识、才能就能很好的体现出自身价值，道德对个人而言显得不是很重要，可是如果没有一个好的道德修养，那么他的能力越大，对社会的危害就越大，他的人生价值将会在一个相反的方面体现。许多大学生只把精力放在学习和人际交往上，道德上却走下坡路，有些学生甚至在大街上随地吐痰、打架、斗殴，对社会造成了恶劣影响。现在的青年学子多是独生子女，在家里娇生惯养，挥金如土，加上社会上有一些不良风气盛行，加上媒体的渲染和不良引导，大学生们的价值观念、消费观念也受此冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。
以上现象让我们了解到现在大学生的不足、无知、过分的享受，我们要知道人生价值观的规划，发展对于一个青年学子来说是多么的重要，我们不能只在父母的溺爱下成长，而是要努力向着自己的人生规划方向上拼搏。我们更不要在盲目中寻找人生方向，而是要有理想化，方向化的发展。
我们在思索，在以后的人生道路上新世纪的青年学子要加强爱国主义、社会主义、集体主义学习，大力弘扬和培育民族精神，大力学习先进典型，以榜样的力量促进大学生正确人生价值观的形成，而且还要加强社会实践活动，对大学生进行艰苦奋斗教育，促进大学生形成科学的人生价值观。
其实人生只有这短暂的几十年，青春更是短暂，树立良好的人生观、价值观，对我们来说很重要，他不仅联系着国家和社会的发展，更直接影响着我们的未来，所以让我们正确的树立起自己的人生观、价值观，让我们自己有一个美好的未来。我们要正视自我，发扬艰苦奋斗精神，努力向上，培养树立崇高理想和远大抱负，树立艰苦创业、勤俭节约、自力更生、发奋图强的精神，使青年学子们都鄙视那些贪图享受、好逸恶劳、挥霍公产、奢侈浪费的人和事。
第五篇：当代大学生价值观浅析
当代大学生价值观浅析
摘要：当今社会发展迅速，各种新鲜事物，新观点，不同的理念层出不穷，而作为拥有最为活跃的思想的大学生自然成为这个时代最具有代表性的群体，社会的发展与变化在大学生中有着明显的烙印，而大学生的价值观也有着明显的时代性。对于当代大学生来说，他们兼有着优点与缺点，积极地进步和突出的问题，需要我们找出对策，提出合理化建议来解决其中的问题。
关键词：大学生 价值观 现状 成因 对策
一 相关概念 价值观
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。价值观的特点及相互影响
价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。
价值观、人生观和世界观是哲学思想的基础构件，三者相互依存、相互影响。自然或自发状态下人生观和世界观对价值观的形成有决定作用，而通过自觉学习修炼养成的价值观也可以使人生观和世界观产生异化和改变。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。价值观分为普适性价值观和特定性价值观。人们以追求真善美为价值取向的观念是为普适性价值观。而个体对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法，是为特定性价值观。
二 现状
当代大学生价值观的现状问题，是高等教育界乃至整个社会十分关注的问题，也是研究当代大学生价值观必须首先予以回答的问题，对此问题的正确回答有助于我们对当代大学生进行具有针对性和实效性的价值观教育。主流积极、健康、向上
改革开放以来，当代大学生价值观建设取得了重大的成就，当代大学生价值观水平都有了很大的提高，从整体上看，当代大学生价值观的主流是积极、健康、向上的。主要体现在： 1.1 政治态度上积极向上
当代大学生具有较高的爱国热情，他们拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，拥护和支持党和政府的方针和政策，对近几年的政府工作给以充分肯定。他们关心国家的前途和命运，关心国家的社会发展和经济建设，同时也关心社会弱势群体，并希望为社会尽一份公民责任。当代大学生在政治态度上的积极性还表现在他们在校期间积极的申请加入中国共产党，有关学者对国内 9 所高校调查显示：“29%的学生加入了中国共产党，33%的是入党积极分子”。由此看见，当代大学生的政治热情和政治态度是积极向上的。1.2 道德上认识水平普遍提高
道德认识，是人们对社会道德现象、道德规范及履行意义的认识。现在高校基本都设立德育课程，马克思理论知识、思想品德教育在当代大学校园里一直是作为大学生学习的必修内容，因此，当代大学生道德认识水平一般都很高。中国刑事警察学院的宋英巨教授与铁岭师范高等专科学校周德芹教授关于当代大学生价值观现状问题于 2022 年以问卷、座谈的方式对国内 11 所高校大学生作了专题调查工作。在当代大学生道德观现状上，他们得出的结论是：当代大学生的公共道德认识很高，98%的学生选择会在公交车上主动让座，86%的学生选择不会在公共场所有乱丢垃圾、吐痰、喧哗等不文明行为。59%学生对雷峰人物的看法是持肯定、尊重与学习的态度，83%的人选择“别人诚信与否我不管，但是我要讲诚信”，19%的人认为对个人未来的发展而言，道德比知识更重要，80%的人选择知识和道德一样重要。从以上调查数据可以看出，绝大多数的当代大学生道德认识还是比较高的，他们崇尚道德的力量，并亲身实践着社会道德的要求。1.3 人生价值上注重奉献，合理索取
人生的价值，主要包含个人对社会的责任和贡献，以及社会对个人的尊重与满足两个方面。在计划经济体制下，集体主义价值观一直占主导，“集体高于一切”，个人利益要服从集体和国家的利益。改革开放以后，特别是社会主义市场经济的建立，个人利益逐渐被人们认识，特别是我们的党和国家肯定并尊重个人的正当利益，使得人们的价值观念发生了重大变化，出现了多种价值观，既有重奉献，轻索取的价值观，又有轻奉献重索取的价值观，也有奉献与索取一致的价值观，更有只为索取的价值观。当代大学生具有较丰富的文化知识，同时也具有较高的文化修养，绝大多数的他们在对待奉献与实现自我价值的关系上，其主流精神还是好的。他们既承认人生的价值在于奉献，同时又承认人生的自我价值应该得到实现和满足。据调查，大学生们在就“积极奉献，合理索取”这一问题表明态度时，有27.47%的人表示“非常同意”，有64.06%的人表示“同意”，只有7.21%只有的人表示“不同意”。这说明，绝大多数当代大学生都信奉人生的真正价值在于奉献的人生哲学。1.4 学习意识日渐增强
随着改革开放的深入发展，高校不断扩招和分配制度改革，出现了高校毕业生就业形势严峻的局面，当代大学生清醒地认识到经济发展给他们带来施展才能的机会时，也给他们带来了竞争的压力。为了能在竞争中取得优势，当代大学生一方面在学校努力的学习科学文化知识，强化自己的专业知识，用知识来武装自己；另一方面，他们不满足在校地学习，积极到校外参与各种能够锻炼自己能力的社会活动，提高自己的实践能力。多学本领，多参与实践，多掌握几种技能，适应社会的竞争，这已成为当代大学生普遍的意识，这种意识对于他们选择正确的人生价值无疑具有积极地指导意义。1.5 思维方式上更加理性
当代大学生拥有一定的马克思主义理论基础知识，能够运用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义知识理性的分析问题和处理问题。例如，他们越来越能客观、理性的看待国家的各项改革举措，对党和政府的重大决策或者是重大事件的处理意见不再偏激，而是表示理解；又如，在个人成才认识上，当代大学生不再过多的抱怨客观外在因素的不利，而是更多的是从自身找原因，他们认识到只有努力学习科学文化知识，掌握真本领才能在将来的社会竞争中处于优势。这充分说明，当代大学生的思维方式越来越理性化。
除此之外，当代大学生在消费方式上日渐理性，婚姻家庭观念逐渐成熟的，所有这一切使人们相信这是一个充满希望的群体。当代大学生价值观存在的问题
当代大学生价值观并不都是积极、向上的，部分当代大学生价值观还存在一些不容忽视的问题，主要体现在以下几个方面： 2.1 集体主义意识淡薄，个人主义意识增强
改革开放以前，由于受社会环境的影响，大学生价值观一般都比较单一，“集体利益至上”、“全心全意为人民服务”的思想统摄着整个社会，大学生在个人利益与集体利益关系上实现个人利益绝对服从集体利益。改革开放之后，随着经济的日益发展，特别是市场经济体制的建立，市场经济的利益原则、等价交换原则渗透到人们的思想，人们开始关注自己的利益。在处理个人与社会关系上，虽大部分能做到个人服从集体，但是从思想上他们还是期望自身利益能够得到实现，甚至有的当代大学生开始崇尚“合理的利己主义”。据有关调查显示，对于 “主观为自己，客观为他人”这一人生话题，今天的大学生基本持赞成态度。而对代表集体主义的、社会主义的主导观念：“集体至上”、“大公无私”、“无私奉献”等持否定态度的大学生已占很大的比例。这一调查结果说明，当代大学生对集体主义原则不再绝对的信奉，而是更多的关注自己的切身利益，个人主义的意识逐渐增强。
2.2 社会理想缺失，理想过分注重实际
改革开放以来，特别是实行社会主义市场经济以来，经济在发挥调动人们劳动积极性潜能的同时，也使人们更加注重实际利益。部分大学生对遥远未来的社会理想不再理会，他们关注的是实际的实惠。他们一般以个人事业的成功和生活美满作为自己的理想和追求，而对共产主义事业这样的伟大社会理想则考虑较少。据有关调查表明：在要求入党的大学生中, 信仰共产主义的只占25%；面对全体学生的抽样调查中, 认为“社会主义与资本主义逐步融合, 走向趋同”的占33.9%, 对此难以判断的占25%, 两项相加,在这个问题上观点不正确、思想模糊者占58.9%；在“ 社会主义终究可以战胜资本主义”的选项下, 不同意的占10.7%, 现在难以判断的占28.5%, 两项相加, 在这个问题上观点不正确、思想模糊者占39.2%。以上数据显示，当代大学生对未来的社会理想不再抱有充足的信心，未来共产主义理想对他们来说遥不可及，于是，他们把更多的注意力集中在对自己有利的现实问题上，找更好的工作，赚更多的钱，提高自身的社会地位成了他们的人生理想。
2.3道德认知与道德行为脱节
道德行为并不等于道德认知，道德行为是在一定的道德意识支配下表现出来的对待他人和社会的有道德意义的活动。从含义中我们看出，道德行为是个人将自身道德认识外化的结果，即是将道德认识转化为行动的结果。当代大学生道德认知水平普遍得到提高，但是在道德行为实践中却不容乐观，一些有悖社会道德规范的行为在当代大学生中确实存在，如在校园内破坏公物、随处扔垃圾、考试作弊、吃饭不排队；公共场合异性互相搂抱、大声喧哗；在互联网上散播谣言、发布不良信息等等。有一项调查显示，97.74%的大学生自报他们在骑车、驾驶机动车或行走在交通路口遇到红灯（有交通警察）时“不闯红灯”，但在夜间没有警察或者无人看见时，这一比例却是大幅度下降，从97.74%下降到56.44%。这说明，当代大学生虽然在道德认识上比较清晰，但是在现实道德行为中又缺少自觉性和自律性。当代大学生的这些道德行为失范之处污染了社会精神文明环境，阻碍了社会主义精神文明建设的进程。
2.4 学习、择业观上呈现功利化、世俗化倾向
当代大学生虽然学习积极性比任何一个时代的大学生都高，但是他们的学习却带有一定的目的性，他们把大量的时间花在他们认为对自己将来地考学、工作、生活更重要的课程上，如英语和计算机，而对一些人文、社会科学知识重视不够，甚至对一些他们认为不重要的课程很少问津，对待这些课程，他们考试时“临时抱佛脚”，突击强化记忆，只为 60 分合格。在择业问题上，当代大学生也主要是从自身利益考虑得较多，且功利化、世俗化倾向较严重。在有关择业问卷调查中关于“在择业时优先考虑的因素”问题时，59.7%选择“发展前途”，15.2%的选择“单位效益”，9.7%的选择“福利待遇”，只有14.7%的选择“专业对口”。以上数据表明，当代大学生在择业时更多地考虑的是与个人利益相关的地位、收入因素，较少的考虑自己的兴趣爱好。2.5 金钱观遭遇困境，拜金主义有一定市场
改革开放特别是市场经济以来，经济的发展促使人们对物质地需求日益增长，越来越多的人开始注重金钱和名利，这种变化对当代大学生也产生了一定的影响。“毕业就14嫁人，要嫁就嫁有钱人。”“找工作看‘钱途’。”这些流行在校园里的口头禅，让不少人感慨当代大学生越来越“拜金”。另一方面，因贫困导致心理问题出现的现象在大学生中也屡见不鲜。2022 年云南大学“马家爵杀人事件”就是一起由家庭贫困导致个人心理出现问题，遂产生犯罪行为的悲剧。据有关机构对中国大学生金钱观调查显示的结果看，“仍有近三成的大学生‘拜金’”。这充分说明，部分当代大学生对金钱过分看重，把金钱作为成功的标志，对金钱的错误摆位，日益成为当代大学生价值取向上的突出问题。2.6 节约意识差，铺张浪费现象严重
2022 年 4 月 9 日的《中国青年报》上有这样一则消息：2022 年 3 月份，武汉科技大学的 15 名学生组成调查组，着手调查学校食堂的浪费情况。调查结果表明，学校一个食堂一年倒掉的饭菜价值上百万元。这一数字足以让人触目惊心，但是这仅仅是全国众多大学中的一所。在当今大学校园里，随处可见的浪费现象我们已经屡见不鲜：学校食堂里刚吃了几口的馒头扔在餐桌上，不可口的饭菜只吃了几口；学校洗刷间里毁坏的水龙头哗哗地流却无人主动报告管理员；教室里灯火通明却空无一人„„。此外，大学生生日聚会、老乡会、同学聚会，请客吃饭现象已成为校园内的一种风气，甚至有些同学家庭并不富裕，但为了满足自己的虚荣心，为了能够在同学们面前摆阔气，与同学攀比，不惜拿父母的血汗钱去请客，一顿饭吃掉自己一两个月的生活费。此种种浪费现象说明，当代大学生节约意识越来越淡薄，勤俭节约的光荣美德已经渐渐淡忘。
综上所述，当代大学生价值观主流是积极、健康、向上的，是符合时代发展需要的。但是，当代大学生价值观存在的一些不容忽视的消极方面也应该引起我们足够的重视，这对于我们进行当代大学生价值观教育提供了依据。
三 成因的探究
1市场经济的消极影响对当代大学生的价值观产生负面影响
市场经济是一种有效的资源配置手段，但其本身也存在缺陷与不足，会产生许多消极影响：首先，市场经济是自主性经济。它强调个体的主观意识，这本身是对人自身的一次解放，但这也容易造成个人本位主义乃至极端个人主义，使得社会责任感缺乏。其次，市场经济是求利性经济。他强调资源的合理配置，以期达到利益的最大化。但这反映到思想领域中，则易诱使人们急功近利、一切向钱看，产生功利主义、拜金主义、享乐主义。最后，市场经济是法制经济。它讲求公平交易、平等竞争、等价交换等原则。但在现实生活中，人们往往也把经济领域中的这些原则误用到其他领域，造成人们价值观念的混乱，导致人际关系的嬗变，出现平面化、功利化、淡薄化的倾向。
市场经济的这些消极影响时刻侵蚀着人们的头脑。当代大学生作为一个社会群体，其价值观同样受到这些因素的影响。因此，市场经济的消极影响成为当前大学生价值观失范的一个重要原因。
社会转型影响当代大学生价值观的变化
我国目前正处于社会转型期。这种转型不只发生在经济或政治领域，还发生在思想领域，伴随着程度不同的信仰危机和认同危机。社会转型从来都是与人们观念变化和道德变迁相辅相成的，社会转型是“一种心理态度、价值观念和思想的改变过程”。作为一个生产力水平不高的国家，我国在发展中需要学习西方的先进文化，但同时，西方的一些消极、腐朽思想，如拜金主义、享乐主义、个人主义等也被贩人了中国。在这样的情形下，中国的传统文化、计划经济体制下的文化、市场经济体制下的文化以及西方文化相互碰撞、交融，全面影响着当代大学生的价值取向，极易使其价值观的选择发生矛盾、混乱。
此外，在社会转型期，社会价值导向也出现了失衡的现象。市场经济条件下，一些大众传媒片面夸大金钱的作用，对经商、发财、高消费等进行大肆渲染，一些不良思想、言论也通过各种途径在社会上广为传播。在这种氛围下，大学生深受影响，其价值观取向容易出现功利化、享乐化倾向。高校思想政治理论课教育的不足影响大学生价值观的变化
每一个时代都有其特定时代的价值观，而高校作为教书育人的重要场所，理应成为这种价值判断的窗口。但是，当今高校思想政治理论课教育却存在许多不足，其主渠道作用的发挥受到影响，表现为:
其一，高校开设思想政治理论课的根本目的是培养学生树立科学的世界观、人生观和价值观，可一些教师却把课程当成了纯粹的理论课去讲。教师讲得枯燥，学生听得乏味，根本没有达到教学目的。
其二，理论联系实际不够，针对性不强。高校思想政治理论课教育最根本的方法应是理论联系实际，特别是联系社会热点和大学生的实际。但当前的教学却存在着脱离实际、内容空泛以及教师对学生思想状况了解不深、不透而无法进行个别性教育等诸多问题，使得教学成效不大。
其三，高校德育机制不健全，加之网络文化的冲击，对大学生价值观的形成产生消极影响。高校旧有的思想政治工作体系已不能适应新形势的需要，而新的体系尚未健全，存在诸多弊端。此外，网络文化的开放性、无序性使得不良思想文化泛滥，这势必对大学生价值观的形成产生消极影响。大学生自身存在的弱点影响其价值观的变化
从大学生的年龄来看，他们一般处于18至23岁之间，社会经验较少，在考虑人生和社会时，其价值观的选择和判断极易受到外界环境的影响，难免绝对化、带有片面性。从大学生的心理来看，他们正处于个性形成和发展的关键时期，其心理发展逐渐走向成熟但尚未成熟，情绪波动大，极易导致行为选择上的偏差。但这也说明大学生具有很强的可塑性。因此，教育者必须加强对大学生价值观的引导，使其朝着健康、向上的方向发展。
四 引导大学生树立正确价值观的对策 建设良好的社会育人环境
1.1 全社会倡导社会主义核心价值体系
任何一个社会在一定的历史阶段都会形成与之相适应的、主导全社会思想和行为的价值体系，即社会核心价值体系。在我国，全社会倡导社会主义核心价值体系，充分发挥其引领和带动作用，能够有效地维护整个社会的思想道德建设以及推动大学生价值观沿着正确的方向发展。
首先，马克思主义指导思想是灵魂。在当今思想观念多样化的社会中，坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，能够使全国人民统一思想，避免思想动荡和社会混乱，也才能为大学生正确价值观的养成创造良好的社会环境。其次，中国特色社会主义共同理想是主题。改革开放以来，我国取得了巨大成就，这极大地坚定了全国人民实现共同理想的信念，也有利于大学生摆脱功利化的理想，树立起为共同理想而奋斗进而实现共产主义的价值目标。再次，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是精髓。民族精神和时代精神相融合，能够使中华民族始终保持昂扬向上的精神，也会给当代大学生价值观的形成营造良好的民族氛围。最后，社会主义荣辱观是基础，它为在社会生活中确定价值取向、作出价值判断提供了基本准则，有利于良好社会风气的形成，为当代大学生正确价值观的形成创造了有利条件。1.2 加强社会主义精神文明建设，优化社会环境
社会环境对大学生有着无形的影响力。这种影响力对其价值观的形成发挥着重要的作用。文明的社会环境有助于大学生形成正确的价值观，反之亦然。因此，要不断加强社会主义精神文明的建设，努力营造良好的社会环境。
第一，加强社会舆论氛围建设。江泽民同志曾指出:“舆论导向正确，人心凝聚，精神振奋;舆论导向失误，后果严重。正反两方面经验告诉我们，引导舆论，至关重要。”闭新时期大学生价值观的教育不能单靠学校。它涉及到整个社会的思想文化战线，包括新闻、理论、出版、文艺等等。因此，这些行业应主动承担起社会责任，弘扬社会主旋律，创造良好的社会舆论氛围，为引导大学生形成正确的价值观发挥积极作用。
第二，加强网络德育管理工作。当前，网络文化充斥社会，但网络德育管理工作却十分薄弱，这对大学生产生的消极影响不可低估。因此，要加强网络德育管理工作，保证各类网站把握好正确的价值导向，坚决抵制消极、腐朽、不健康信息的传播，优化网络环境。高校积极教育、引导大学生形成正确的价值观
高校是大学生学习和生活的主要场所，也是其价值观形成的重要基地。可以说，高校对大学生价值观的影响是全面、系统和深刻的。因此，高校必须将教育、引导大学生形成正确的价值观摆在教育工作的首位。2.1 注重高校教师队伍的素质建设
高校教师是实施大学生价值观教育的主体，其素质如何对大学生价值观的形成产生直接的影响。因此，高校要注重教师队伍的素质建设，切实做好“教书育人、管理育人、服务育人”工作。
高校教师担负着培养新世纪人才的重任，其教学工作，尤其是思想政治理论课教学工作是实施大学生价值观教育的重要阵地。因此，教师必须重视其业务水平的提高。高校教师要在尊重不同国家、民族意识形态的基础上，吸收和借鉴其先进的价值文化，同时，又要大力弘扬本民族文化，抵制西方腐朽思想的渗透和侵蚀。其次，新时代的教师要以新的思想观念和思维方式教育和引导学生，更新教育手段和方法，避免空泛的说教，并要结合社会热点和学生实际进行教育，提高教育的针对性。最后，教师要以为人师表的高尚道德影响学生、感染学生、塑造学生。在大学生价值观的形成过程中，教师的观念态度、言谈举止等都深刻地影响着大学生的价值取向。因此，高校教师必须以身作则、身体力行，以自己的示范行为成为学生价值观的向导、道德的楷模。2.2 培育校园文化，营造育人环境
大学之所以为大学，除了大楼、大师、大学生外，主要的还是其文化环境。校园文化是以潜移默化的方式对大学生价值观的形成产生影响的。健康、向上的校园文化可以满足大学生的文化需求，陶冶其情操，对其正确价值观的养成发挥不可替代的作用。因此，培育校园文化，努力为学生营造一个良好的校园环境是非常必要的。高校既要加强校园精神氛围的建设，又要规范校园秩序、美化校园环境。这样，自然美和人文美融为一体，往往能够提升学生的精神需求，为净化学生心灵创造条件。
2.3 积极开展实践锻炼，实现“知行合一”
大学生社会实践活动是实现大学生价值观教育与社会生活接轨的有效途径。大学生参与社会实践，可以在与社会的接触中学到社会规范和公共道德准则，增强社会责任感和主人翁意识，有助于大学生正确价值观的形成。因此，高校必须重视加强大学生的社会实践锻炼，使大学生感受社会现实，使其价值观与社会现实结合起来，从而构建起正确的价值观。
五 结语
价值观是人的思想认识上较高层次的东西，它关注和解决人的价值与精神、道德与信仰等具有哲学意味的形而上的问题。价值观的形成与发展对人的一生有着重大的影响。它决定着一个人生命的价值与意义，灵魂的安宁与归宿，社会的安定与发展。当代大学生的价值观决定着他们对生命的认识和思考、对生活的态度和看法，对精神信仰的关注和追求，因此，要塑造当代大学生健全的人格、有意义的生命、有价值的人生、有信仰的灵魂，必须重视当代大学生价值观的教育与发展，必须致力于塑造、重构和优化当代大学生的价值观。价值观对当代大学生的影响作用时刻体现在大学生个体的成长与发展之中。时代在不断地发展变化，世界在不断地发展变化，社会在不断地发展变化，当代大学生的价值观也需要随着时代和社会的发展而发展。当代大学生价值观的教育和塑造，要根据时代特点、世界形势、社会现实、个体特征等来选择取舍和实施坚持。当代大学生价值观的教育和塑造任重道远，是一项重大而长期的任务，需要在实践中不断尝试和创新。关于当代大学生价值观重构的研究，作为一个具有重大意义的理论课题必须长期坚持、继续深入开展下去，不仅因为它可以丰富和完善价值观研究的理论体系，更重要的是，我们期望当代大学生正确理解生命的价值和人生的意义，成为道德高尚和信仰坚定的构建和谐社会的社会主义建设者，期望我们的国家和民族更加繁荣昌盛。
参考文献: 1 李萍.赵允玉.当代大学生价值观及其引导.兰州学刊.2022(2).196.2 英格尔斯.人的现代化.四川人民出版社.1985.20.3王兴隆.当代大学生价值观解析及正确价值观的构建.兰州大学学报(社会科学版).2022(6).116.4张亚静.当代大学生价值观变化原因及对策研究.河北农业大学学报2022(06).197 5 当代大学生价值观现状与教育研究[D].东北师范大学，20220501 6 张宗新.当代大学生价值观及其教育[J].山东理工大学学报.社会科学 版.2O03(3).23-26 7 汪晓红.对当代大学生价值观演变的分析与思考[D].东北师范大学.20220501 8 李德馨.当代大学生的价值观特征及正确引导途径[J].南京工程学院学报.2022(4).65 9 周俊波.江苏省大学生道德知行现状调查分析［J］.江苏高教.2022（4）.91-92 10 武艳萍.当代大学生价值观状况及特点分析[J].教育理论与实践.2022(12).34 11 陈伟，罗仲尤．社会主义核心价值观与大学思想政治教育[N]．光明日报.2022-09-02(7)
