暑假实践作业 题目:布依族风俗文化 姓名:王娅 学号: 专业:预防医学
布依族风俗文化 贵州省的布依族人口占了全国布依族总人口的 97%以上，主要分布于黔南和黔西南两个自治州，是布依族最主要的聚居地。于是我在贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市顶效镇楼纳村的某一户人家进行了有关布依族风俗的采访。
布依族的建筑。布依族的房屋建筑基本可以分为三种类型，吊脚楼、石板房和石楼，而我所采访的这家人从前居住的是吊脚楼。吊脚楼的特点是楼下养牲口和堆杂物，楼上住人，冬暖夏凉，还有防火的功能。随着时代的变化，布依族人已不再圈养那么多牲口，为了方便居住大多布依族人改变了房屋的建筑形式，变成了现代的砖房、瓦房、平房等等现代建筑。
布依族的服饰。布依族的服饰大多为青、蓝、白三种颜色，妇女的服装一般是对襟短衣，裤子为长裤，还有上距下圆的帽子，一条围裙等。在帽子和衣服上均有银饰，一整套服装都有色彩艳丽的刺绣做点缀。用来制作布依族服饰的布料是通过蜡染来进行染色的，在以前，布依族人的妇女一般是从织布开始做的，用织布机把线织成布，然后再蜡染，扎染，挑花，织锦，最后 是剪裁、刺绣、上银饰等，帽子上的银饰做成链条状，末端较重，许多这样的银饰连接在帽子上，行动间叮咚作响，声音悦耳。衣服上的银饰做成圆盘状，左右各一。一整套衣服做下来大概要花半年的时间。通过现代的技术去做这样的一套布依族服饰过程就简化多了，但其意义也就和从前不一样了。这样做出来的一套服饰大概也要花费六百元，价格并不便宜。
布依族的语言文字。布依族的语言在内部差异较小，没有方言之别，只有土语之分，按照语音差异大致可以分为三个区，第一、第二、第三土语区，文字分为古文字和新文字。
布依族的古文字又分为：方块型、拼音型、符号型三大类。
布依族发现的几种古文字主要用来记录《摩经》，作为占卜文字，创作民间文学作品等等。
只是现在的布依族人很少有完全会讲布依族话的了，至于文字了解的人就更少了。许多的布依族语言及文字早在一代又一代的传承中渐渐遗失在了历史的长流中，许多少数民族已经在潜移默化中被汉化了。只有极少数生活在偏远地区的少数民族仍保留着最传统的民族文化。但因为现在国家越来越重视少数民族的传统文化，呼吁大家保护传统文化，保护这些日渐衰落的民族传统，因此，人们也开始下意识的守护自己这个民族的文化，学习它的语言文字，阻止传统文化的颓势。很可惜，我在采访中始终没有见到布依族的文字，而我所采访的对象虽然说话是布依族语的口音，可是，她也不会说纯正的布依族语。这是这次采访的遗憾。
布依族的节日、饮食、忌讳。布依族常过的节日有三月三，六月六，七月半，中秋节，重阳节，十月节等。
三月三和六月六那天，布依族人会祭山神，祭品为牛或羊都可以，但是必须有鸡，祈求山神保佑风调雨顺。在六月六的时候人们会做彩色糯米饭，以前一般是做五色糯米饭，现在基本简化为三色糯米饭，黄色、紫色和红色。做彩色糯米饭可不是像现代一样用染色剂，而是用某些植物的花和叶子。做黄色糯米饭就是用一种黄饭树的花，把花摘下来，用开水浸泡一段时间，等水凉了以后把花捞出来，倒入糯米，浸泡时间越长，颜色越深。做紫色和红色糯米饭的过程也都一样，只是这两种颜色的糯米饭是用另一种树木的叶子染的，据资料显示，这种树应该是枫香树，树顶部的叶子染成紫色，底部的叶子染成红色。这样做出来的糯米饭才好吃，还有一股植物的芳香。在这两个节日里，祭完山神以后人们在三天以内都不能挖土，要柴（砍柴），舀水，就连洗衣服和晒衣服都是不被允许的。
七月半（俗称鬼节）是布依族和汉族都过的节日，只是过得日子不一样，布依族人过七月十四，汉族过七月十三。过七月半都是做好饭菜以后先祭祀祖先，供饭给祖先、灶神，等祖先和灶神吃完以后才能吃。
布依族的中秋节与汉族不一样的是，在这一天布依族人要打粑粑，即是将煮熟的糯米饭打成糊状。将其做成圆形，然后用碗装起来，放在凳子上，再把它抬到院子里，献给太阳和月亮。其余的吃月饼，板栗等就和汉族是一样的了。重阳节也是要打粑粑的。祖传说:重阳不打粑，老婆不惯家。意思是重阳节不打粑粑的话，娶来的老婆会跑掉。所以布依族人都有重阳节打粑粑的传统。说实话，在此之前我并不知道还有十月节，所查阅的资料上也没有这个节日，因此刚听到这个节日的时候我是很吃惊的。
十月节也叫牛王节，因为在以前主要靠牛耕地来获取粮食，所以在那时牛比人要辛苦的多。十月节就是为了感谢牛而出现的节日，在十月初一这天，人们会打牛王粑，在牛王粑外面裹上一层草给牛吃，然后人们才吃。在最近十月节出现了新的活动，就是养牛的人家可以在这一天把牛牵出来比赛，比赢的牛的主人就可以得到一个大红包。
在过年这个节日上的习俗倒是和汉族大体相同，但是有的布依族人的传统是在过年那天必须做满十二个菜，不能多也不能少。正月初二，人们要打牙祭，当天人们要去买一只大公鸡，越雄壮越好，做好以后，有车的就祭车，有土地的就祭土地，其意义与祭山神相似。
布依族的婚礼习俗。到了结婚那天，接亲的人来，女方家来帮忙的青年小伙会搬一张大桌子在路口拦轿子，向接亲的人中的“客头”要姊妹粑，姊妹鸡，姊
妹钱，拦轿钱，板凳钱，板凳粑，压轿粑，给了才允许新郎进门吃饭。压轿粑是要用簸箕挑着来的，很大，也薄，必须准备两个。在压轿粑的边缘和中央都要写上双喜字。而这两个“客头”就是男方家在当地请来的德高望重的老人，负责在接亲过程中应付女方家的“刁难”，女方拦轿的人索要的钱财和姊妹粑、压轿粑等等都向“客头”说，他们就要满足拦轿人的要求，并负责点香之类的程序。等这一切都做完以后新郎还是不可以接到新娘，当天新郎进新娘家吃完饭以后得带着接亲的人和新娘的嫁妆回去，第二天早上才能来接走新娘。接到了新娘，夫妻双方要在家里呆三天，期间不能出门去别人家，要等到三天以后新娘回门，之后才能出门。
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