《罗生门》用夹叙夹议蒙太奇和颠倒蒙太奇的手法，讲述了关于武士被杀这同一件事情剧中相关联的四个人各有各的说法，这可以称为“罗生门现象”。每个人的说法都带有主观性，说出的话不可以让人尽信。人与人之间信任都出了问题，人性的劣根性值得人们去关注、去反思。各说各话的现象可以从不同的角度分析，文章从女性主义角度，伦理道德角度，社会学角度来分析。
真砂是《罗生门》中唯一的女性，一个和多曩丸在丈夫面前发生性关系的女性。在性方面，尤其是强暴，女性从来都不会占优势，一直都是值得同情的一方。在影片中，对真砂却没有持以同情态度。在多曩丸的说法中，真砂不是被他强暴而是自己投怀送抱。这样就以女性的贞操问题来批判真砂，但是在性或爱情方面男女是处于平等关系，而不应该因其是女性就要接受限制。在真砂的说法中，虽是被强暴，但结局却让真砂杀了自己的丈夫。自己想要投水自尽，却连自杀的勇气都没有。真砂受了屈辱，丈夫不但不气那个制造屈辱的人，反而对真砂很厌恶，真砂受不了丈夫的眼神，可以有多种方法来发泄自己，却偏偏让她选择杀死自己的丈夫。明明真砂是两个男性当做物的东西，却偏偏让她蒙上罪恶。樵夫的说法中，武弦直接把真砂比做连马也不如的东西，男性与女性的不公平展露无疑。武弦的说法中，真砂自己愿意跟多曩丸走，还挑唆多曩丸一定要把武弦给杀死。不管是被强暴还是自愿，真砂都能挑逗丈夫和多曩丸，让他们决斗，不论是决斗中武弦被多曩丸杀死还是武弦自杀，都和真砂有关系，真砂杀死丈夫这种说法更甚一层。不管从哪种角度，相信哪个人的话语，真砂都是一个恶人，这对女性是不公平的。这应该和当时女性地位地下有一定关系。
樵夫的形象在结局时抱弃婴回家，使得他的个人价值得到实现，他的道德无疑是高尚的。但是真砂的匕首不见踪影从他们几个人的说法中，匕首很有可能就是樵夫拿走的。他最后救弃婴某种程度上可以说是他在赎罪，他高尚的举动让人们把他曾有的过失遗忘，留下闪光的精神。让僧侣最后又相信了人，看到了人性中好的一面，人与人之间的不信任又重新取得了信任。在评判人的时候，要以长远的眼光来看待，“人无完人，金无足赤”，每个人都可以有改过自新的机会，都可以用自己认为有价值的方式来弥补自己的过失。
“一千个人眼中会有一千个哈姆雷特”，同一件事情不同的人会有自己不同的看法，事情的真相往往难以让让人分辨，以侦探小说式推理分析，以开放式的大结局让人发醒，结果往往只有一个，寻找结果的过程有时候会比结果更重要。《罗生门》让人们以扩散式的思维想象故事真相，以其深刻的主题让人反思，以小见大，以点盖面，把人性问题揭示出来，让人们思考信任问题，思考社会，伦理道德，男女两性等问题。
【作者：十月影彗】
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