第一篇：社会发展规律的特点范文
社会发展规律的特点
社会规律同自然规律相比，具有不同的特点，它是人们自己的社会行动的规律。恩格斯说：“社会发展史却有一点是和自然发展史根本不相同的。在自然界中（如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈）全是没有意识的、盲目的动力，这些动力彼此发生作用，而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。在所发生的任何事情中，无论在外表上看得出的无数表面的偶然性中，或者在可以证实这些偶然性内部的规律性的最终结果中，都没有任何事情是作为预期的自觉的目的发生的。相反，在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。但是，不管这个差别对历史研究，尤其是对各个时代和各个事变的历史研究如何重要，它丝毫不能改变这样一个事实：历史进程是受内在的一般规律支配的。”《马克思恩格斯选集》，第4卷，247页，北京：人民出版社，1995。这就是说，社会的发展不仅是一个客观的辩证发展过程，而且是人的能动的创造过程，是合目的性与合规律性相统一的过程，是决定性与选择性相统一的过程。总之，是社会发展的客观规律性与人的自觉活动相统一的过程。这一过程，鲜明地体现了社会发展规律的特点。第一，社会发展规律总是与人的活动紧密相联系的。人类社会的历史，可以说就是人类活动的历史。人类社会发展的规律实际上就是人类活动的规律。人们的具体活动千差万别，但并非是纯粹个别和偶然的，而是在偶然
之中隐藏着必然，在个别之中包含着一般，在表面不重复的现象背后，有着一定的规律在重复地起作用。在现代西方，有些思想家极力否定社会发展的规律，其理由就是，在他们看来，只有反复出现的东西才能形成规律性，在自然界中，相同的事件反复出现，因而存在着规律性；在人类社会中，一切都是“一次性”的东西，作为人类活动的历史事件都是个别的、不重复的，因而不存在规律性。例如，波普尔就认为，每一个历史事件都“不能在精确相似的条件下重复”，社会运动不存在与“原型相同的重复”，所以“社会历史没有规律”。这种点，实际上是用历史事件的不可重复性来否定社会发展的规律性。的确，具体的历史事件是不会重复的。社会发展规律的重复性并不等于历史事件的重复性。任何一个历史事件的产生都是必然性和偶然性共同作用的结果，正是其中的偶然性使历史事件各具特色，不可重复。规律重复的只是同类历史事件中的共同的本质的东西，不是也不可能重复其中的偶然因素。波普尔看到了历史事件与自然事件的差别，是有意义的。但是，他又夸大了这个差别，以至于否定社会发展的规律性，则是错误的。这说明，他并不理解必然性与偶然性的辩证关系，不理解社会规律与丰富多彩的历史事件之间的内在联系。
第二，社会发展规律又是和人的意识的作用密切相联系的。社会发展规律的这一特点是和前一个特点融合在一起的。因为人的活动总是受一定的意识支配的，人的活动又是有目的、有意识的活动。但是，问题在于，同一社会的人们的意图、目的和动机，并不是一样的，而
是多种多样的，常常又是彼此冲突、相互矛盾的；人们的各种不同的意图、目的和动机，有的是能够实现的，有的是根本实现不了的，或者是缺乏实现的手段的，有的似乎实现了，但实际的结果却又和预期的不同。这些情况表明，人们的意图、目的和动机，并不能决定社会历史的发展，背后还有支配的力量，这就是社会历史发展的客观规律。恩格斯指出：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看做一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。因为任何一个人的愿望都会受到任何另一个人的妨碍，而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。《马克思恩格斯选集》，第4卷，697页，北京：人民出版社，1995所以，人们在社会活动中要想使自己的意图获得实效，就必须正确反映社会发展规律，按照规律办事。在这个问题上，必须反对两种错误倾向：一是片面强调或夸大人的主观能动性，否定或抹煞社会发展规律的盲目蛮干和唯意志论；二是只强调社会规律的作用，根本否认人的主观能动性的宿命论和机械论。在对待社会发展的规律性和人的自觉活动的关系上，必须坚持二者的辩证统一。第三，社会发展规律归根到底与人们的利益密切联系。利益是从人的生存发展需要与客观世界的联系中产生的，它是人们满足自己各种需要的保
障条件。在各种利益中，最重要、最基本的是物质利益，物质利益是决定其他利益的基础。“每一既定社会的经济关系首先表现为利益。”《马克思恩格斯选集》，第3卷，209页，北京：人民出版社，1995。在社会活动中，“各个人的意志——其中的每一个都希望得到他的体质和外部的、归根到底是经济的情况（或是他个人的，或是一般社会性的）使他向往的东西《马克思恩格斯选集》，第4卷，697页，北京：人民出版社，1995。所以，利益在本质上是一个以经济关系为核心的社会关系范畴，体现一定社会关系的社会发展规律总是要涉及和体现人们的利益，在阶级社会中总要涉及和体现阶级的利益。社会发展规律的作用，在客观上有利于先进的革命的阶级，而不利于落后的反动的阶级。在社会发展规律发生作用的整个过程中，必然要引起人们之间、阶级之间利益上的矛盾。例如，生产关系适合生产力发展状况规律的作用，在资本主义国家里，必然导致资产阶级灭亡，无产阶级解放，因而不利于资产阶级而有利于无产阶级，这就必然引起资产阶级和无产阶级的斗争。因此，社会发展规律不是任何人、任何阶级都能如实地反映和在实践中加以运用的，只有自身利益与社会发展规律要求一致的人们和阶级，才能做到这一点。无产阶级是人类历史上最先进、最无私的革命阶级，按其根本利益而言，是与社会发展规律完全一致的。一切追求社会真理的人们，要真正认识和掌握社会发展规律，就必须自觉地站在无产阶级和人民大众的立场上，而不能站在别的立场上。第四，社会发展规律具有明显的历史性。人类社会的发展过程，是由各具特点又相互联系的不同历史阶段构成的，其中每个社会形态都是具体的历史的，因此贯串于它们之中的社会发展规律也就具有具体性和历史性。有些规律虽然是一切社会形态的普遍规律，或者是某几个社会形态的共同规律，但它们总是具体地依存于特定历史阶段的经济关系和客观条件，因而在不同的历史阶段上具有不同的特点，具有特定的具体内容和表现形式。还有不少规律只是在特定的社会形态和历史时期中发生作用，随着它们赖以存在的社会形态和历史条件的变化，它们就让位于新的社会历史条件下的新的规律。因此，我们在研究社会历史时，就要注意一般规律与特殊规律的关系，不仅需要研究和把握社会发展的一般规律，而且应该研究和把握它在不同的过程或阶段上的具体历史特点，研究和把握各个过程或阶段的特殊规律。历史唯物主义是以整个人类社会历史发展的基本过程作为研究对象的，它所揭示的是社会历史发展的一般规律。历史唯物主义就是关于人类社会发展一般规律的科学。历史唯物主义既是科学的社会历史观，又是分析和研究社会历史的科学的方法论。各门社会科学的研究，应在历史唯物主义的指导下进行。因此，我们一方面不能把历史唯物主义的普遍原则，误解为可以脱离具体历史过程的抽象公式乃至先验原则，不顾具体情况，到处生搬硬套；另一方面也不能片面强调具体的社会历史过程的特殊性，而否认历史唯物主义的指导作用。离开二者的辩证统一关系，都是错误的。
第二篇：社会发展规律（范文模版）
第十一课 寻觅社会的真谛
【学习目标】
1、理解社会存在决定社会意识、社会意识具有相对独立性
2、理解人民群众是历史的创造者
3、坚持群众观点和群众路线
【活动过程】
活动一:阅读课本P86-88的四段正文，探讨下列问题，理解社会存在与社会意识的辩证关系，理解社会意识的相对独立性。
1、有人说，马克思主义哲学创立以后，才有了唯物史观与唯心史观的对立。你认为这一观点正确吗？说说理由。
2、“自然神不是别的，就是自然本身；人身不是别的，就是人本身。”“并非神按照他的形象创造了人，而是人按照他的形象创造了神。”从唯物史观角度谈谈对此的理解。
3、中国人一般都相信“仓禀实而知礼节”，但从历史的角度看，也许是相反，不是经济发达了人才编号，而是先有一帮守规矩、讲诚信的人，然后才有发达的经济，即“知礼节而仓廪实”。
请简要评析上述观点。
4、2022年的高考期间，不少家长带着子女的准考证到寺庙“开光”，祈愿高考创佳绩，鲤鱼跳龙门。有同学感觉不可思议，为什么社会主义社会还会有这些唯心主义的东西呢？
你能解释一下吗？
活动二：阅读下列材料，结合第二课题内容，认真思考材料后提出的问题。
1、拿破仑是法国历史上第一帝国的皇帝。他凭借出色的政治智慧和军事才能，频频取得辉煌的战绩，成为西方文人墨客津津乐道的英雄。黑格尔称颂他“驰骋全世界，主宰全世界”。鲁迅却说：“有一回拿破仑过Alps山，说‘我比Alps山还要高！‘这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着很多兵。“
（1）没有深厚的众多士兵和民众，拿破仑能够成就举世瞩目的业绩吗？（2）究竟谁是历史的创造者？
2、最近，美国《时代周刊》评论称，中国在世界主要经济体中继续保持最快的发展速度，并带领世界走向经济复苏，这些功劳离不开中国政府的领导，但首先还要归功于中国千千万万勤劳坚韧的普通劳动者。
这给你什么哲学启示？
3、屈原的《离骚》、《九歌》直接取材于远古时代人民群众创造的神话和传说。《水浒》、《三国演义》、《西厢记》、《浮士德》等世界名著，都是在民间口头文学和民间传说的基础上修琢提炼而成。
从唯物史观角度考虑，上述材料说明了什么问题？
4、材料一:辽沈、淮海、平津三大战役都是伟大的人民战争，没有人民群众的支持，就没有三大战役的胜利。－-------毛泽东
材料二: 在所有资产阶级大起义中，如果没有自耕农和城市平民，单靠资产阶级决不会把斗争进行到底。－----－恩格斯
上述材料说明了什么问题？
5、2022年4月14日，青海省玉树县连续发生两次地震，最高震级7.1级。地震发生后党中央迅速做出反应，胡锦涛总书记、温家宝总理立即亲临一线指导并亲自参与救灾工作，要求不惜一切代价抢救受灾人员。
党和国家领导人的做法体现了唯物史观的什么道理？
活动三：巩固提高
一、单项选择题：
1、社会生活在本质上是 的，是人类社会存在和发展的基础。（）
A、社会存在 社会存在 B、实践 生产活动 C、社会存在 生产活动 D、意识 社会存在
2、十七大报告中出现了“人文关怀”、“心理疏导”、“票决制”、“文化软实力”等一系列新名词，彰显了执政党的活力和生命力，这些新名词的出现说明了（）
A、社会意识对社会存在具有促进作用 B、社会意识具有相对独立性 C、社会意识是社会存在的反映 D、物质和意识是互相依赖的
3、“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家；童孙未解躬耕织，也傍桑荫学种瓜。”这首诗蕴涵的哲理是（）
A.社会意识与社会存在无关 B.社会存在决定社会意识 C.人的意识与自然环境无关 D.自然环境决定人的意识
4、民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，全面建设小康社会，要坚持弘扬和培育民族精神。这是因为（）
A.社会意识对社会存在有反作用 B.精神能够主宰人们的活动
C.正确的思想意识才能反作用于事物 D.错误的思想意识没有事实的根据
5、读表回答问题。
问候语的变迁：
┏━━━━┳━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┳━━━━━━┓ ┃20世纪 ┃20世纪 ┃20世纪 ┃ ┃ ┃ ┃70年代 ┃80年代 ┃90年代 ┃21世纪初 ┃ 2022年 ┃ ┣━━━━╋━━━━━╋━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━┫ ┃吃了吗? ┃下海了吗? ┃跳槽了吗? ┃去哪玩了? ┃买啥股票了? ┃ ┗━━━━┻━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┻━━━━━━┛
“问候语的变迁”体现的哲学道理是（）
A社会意识对社会存在有反作用B．运动就是时时有发展
C．社会意识是变化发展的D．实践总要上升为理性认识
6、“人民是土壤，它含有一切事物发展必须的生命汁液，而个人则是这土壤的花朵与果实。”对这段话的正确理解是（）
A．人民群众是社会变革的决定力量
B．个人成果都包含着人民群众的创造性劳动
C．人民群众创造了社会财富，是社会实践的主体 D．人生的真正价值在于对社会的贡献
7、鲁迅说：“田园诗人陶渊明如果没有劳动人民供他吃穿住用，那他就不但没有酒喝，而且没有饭吃，只能饿死在东篱下，哪里还会吟出什么‘采菊东篱下，悠然见南山’的诗呢。”可见（）
A．社会的发展进步可以离开脑力劳动者，但不能离开体力劳动者 B．体力劳动者比脑力劳动者对社会的贡献更大
C．人民群众创造了物质财富，为精神财富提供了物质前提 D．一切精神财富都是人民群众直接创造的
8、我国古代的《齐民要术》和《农政全书》等农业科技著作，都是总结劳动群众的农业生产经验编写而成的。这说明（）
A．劳动群众直接创造了物质财富 B．知识分子都是劳动群众 C．人民群众的实践是科学文化发展的唯一源泉 D．劳动人民群众的生产实践是科学工作的基础
9、改革开放以来，我国农民有三个伟大创造：一是实行家庭联产承包责任制，二是乡镇企业异军突起，三是扩大农村基层民主，实行农村自治。这“三个伟大创造”说明（）
A．劳动群众是物质财富的创造者
B．人民群众的生产实践为精神财富提供了物质前提
C．人民群众在社会变革中起主体作用 D．农民是中国改革的主体 10、2022年3月4日，胡锦涛同志在参加政协分组讨论会时，进一步强调了以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观。其中，“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的哲学理论依据是（）
A．只要代表人民的根本利益，就能推动事物的发展
B．人民群众代表了先进的生产力和先进文化的前进方向 C．只有进行理论创新，才能代表人民群众的根本利益 D．人民群众是历史的创造者
影片《公仆》真实地反映了“认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安”的县委书记谷文昌的感人事迹，展现了当代共产党员的崇高精神境界。据此，回答11～12题。
11、“认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安”反映了谷文昌（）
A． 坚持实践第一的原则
B． 坚定地走群众路线 C． 尊重客观规律，利用客观条件 D． 解放思想、实事求是
12、下列行为表现出 “走群众路线”的是（）
①某市公安局倡导警民联防以搞好社会治安 ②国家就春节铁路提价问题举行听证会 ③全国人大广泛征询人们对修订《婚姻法》的建议 ④奥组委向全国征集奥运歌曲
A．①③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
13、胡锦涛同志指出：“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。”下列不属于唯物史观与唯心史观的分歧的是（）
A．是否承认社会存在决定社会意识
B．是否承认人民群众对社会历史发展起决定作用 C．是否承认社会意识对社会存在具有反作用
D．是否承认生产方式是人类社会存在和发展的基础
14、上题材料表明作为马克思主义政党必须（）
A．坚持群众观点和群众路线 B．坚持以科学理论为指导 C．坚持以经济建设为中心 D．坚持社会存在决定社会意识
二、判断题：
1、人民群众指的就是普通老百姓。（）
2、社会意识促进社会存在不断向前发展。（）
3、社会生活本质上是物质的。（）
4、实践的观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。（）
5、人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。（）
6、群众路线是我们党的根本领导方法和工作方法。（）
7、人民群众直接创造丰富的精神财富。（）
8、坚持群众路线和群众观点是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证。（）
三、简答题：
1、近日,国家信息部,教育部,公安部等部委联合发出通知,要采取措施治理黄色网站,打击网上色情活动,净化网络环境,确保青少年健康成长.各省市纷纷采取得力措施,进行严打斗争。
试用历史唯物主义的观点,说明国家为什么要整治黄色网站,净化网络环境。
2、科学发展观，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
(1)科学发展观的核心是“以人为本”，试说明其哲学依据。
(2)运用生活与哲学的知识说明，怎样才能做到“以人为本”？
第三篇：小学生身心发展规律与特点王海英
小学生身心发展规律与特点
王海英（东北师范大学教育科学学院,副教授）
一、小学生身心发展的一般规律 1.小学生身体发育的规律和特点（1）身体生长发育
6～9岁儿童体格发育基本上是平稳的，身高平均每年增长4～5厘米，体重平均年增长2～3.5公斤。10岁以后，随着青春期的到来，体格发育进入快速增长阶段。这时身高男孩一般每年可增长7～9厘米，个别可长10～12厘米；女孩一般每年可增长5～7厘米，多的可长9～10厘米；体重每年可增长4～5公斤，有的可增加8～10公斤。
这一时期儿童的骨骼有机物和水分多，钙、鳞等无机成分少，所以骨骼的弹性大而硬度小，不易发生骨折，但容易发生变形。肌肉虽然在逐渐发育，但肌肉的力量和耐力都比成人差，容易出现疲劳。
学龄儿童的心率约为80～85次/分，明显低于新生儿时的约140次/分和学龄前儿童时的90次/分左右；这时儿童的肺活量也明显增加，对各种呼吸道传染病的抵抗力也增强。（2）脑和神经系统的发育
儿童到6岁时脑重约1200克，此时，左右大脑半球的一切传导通路几乎都已形成，所以当身体受外界刺激后，可以很快的速度准确地传到大脑皮层的高级中枢。大脑皮层间增加了暂时联系的可能性，条件反射也比较容易建立。7～8岁大脑继续发育，脑重约1400克，已接近成人脑重。同时神经细胞的体积增大，细胞分化基本完成，许多新的神经通路出现。此时大脑额叶生长迅速，其运动的正确性、协调性得到发展；大脑的抑制能力和分析综合能力加强。9～14岁小学生脑的重量增加不多，主要进行着细胞内部结构与机能复杂化的过程。神经的联络纤维在数量上大大增加，联络神经元的结构和皮层细胞结构机能在迅速发展和形成。这是联想的、推理的、抽象的和概括的思维过程的物质基础，也说明这一阶段神经系统的发育特别是脑的发育在机能上进一步成熟。2.小学生心理发展的规律和特点（1）小学生心理发展的规律
小学生的心理发展既有连续性又有阶段性，是一个逐渐的数量不断积累和在此基础上出现质变的过程。随着新质的出现，心理发展就达到了一个新的阶段，于是表现出阶段性。连续性则是指后一阶段的发展总是在前一阶段的基础上发生的，而且后一阶段既包含有前一阶段的因素，又萌发着下一阶段的新质。
小学生的心理发展具有方向性和顺序性。在正常的条件下，个体的心理发展具有不可逆的方向性和顺序性。例如，身体的运动机能的发展遵循着头尾法则和远近法则，认知的发展是从感知动作思维到具体形象思维，再到抽象概括思维。小学生的各种心理机能相互关联协调发展。在心理发展过程，个体心理的各个方面相互关联，某个心理机能的发展会影响其他心理机能的发展。例如，3岁前后和13岁前后儿童会出现两个反抗期，这两个时期儿童会在认知上表现出具有独立主张的倾向，同时在情绪上会表现出剧烈的变化。
小学生的心理发展具有个别差异。个体发展要经历一些共同的基本阶段，但在发展速度上、最终达到的水平和发展的优势领域上往往是有差别的。例如，在智力上，有的儿童早熟，有的晚慧；有的儿童对音乐听觉有特殊敏度，有的对艺术形象有深刻的记忆表象。（2）小学生心理发展的特点
小学生心理发展的特点主要表现在四个方面：一是发展迅速，尤其是智力和思维能力；二是发展协调，比起初中生的“动荡性”来，心理发展的协调性是其主要特征；三是发展具有开放性，此时成人与儿童容易沟通，师生之间、亲子之间的关系融洽；四是发展具有可塑性，比起逐渐成熟起来的青少年，小学生的心理发展和变化具有较大的可塑性，是培养良好心理品质与行为习惯的好时机。
二、小学生认知发展的基本特点 1.小学生观察力的发展特点（1）观察的目的性较差
小学生在观察活动中，易受外来刺激的干扰，常常在受到新异刺激影响时，心理活动就离开观察的对象；同时，观察易受自身的生理状况和个人兴趣等因素的制约，尤其是低年级学生表现更为明显。
（2）观察缺乏精确性 小学生在观察事物时，往往只注意事物的主要特征或主要过程，对细小部分则缺乏观察或观察不够精确。
（3）观察缺乏顺序性
观察时往往只注意事物较突出的特征，如运动的、较大的、对比明显的部分，这样容易导致观察无序，观察的结果缺乏全面性、完整性。（4）观察缺乏深刻性
观察事物时，小学生还主要以感性经验为主，缺乏思维活动的参与，只看到事物的表面现象和表面特征，难以抓住事物的本质。2.小学生注意力的发展特点
（1）从以无意注意为主逐渐向以有意注意为主过渡 小学生的注意力不稳定、不持久，难以长时间注意同一件事物，容易为一些新奇刺激所吸引。凡是生动、具体、形象的事物，形式新颖、色彩鲜艳的对象，都比较容易引起学生的兴趣和吸引他们的注意。随着年龄的增长和大脑的不断成熟，内抑制能力得到发展，再加上教学的要求和训练，小学生逐渐理解了自己的角色与学习的意义，有意注意便逐渐得到发展。到五年级，小学生的有意注意基本占据主导地位。（2）注意的范围较小 小学生注意的范围较小，不善于分配自己的注意，这主要是因为小学生的经验少。实验表明，小学生只能同时注意到2～3个客体，而成人能同时注意4～6个客体。孩子集中注意某一事物时，经常出现“顾此失彼”的现象，不善于分配自己的注意。比如当他聚精会神写字时，又会忘了正确的坐姿要求。（3）注意的集中性和稳定性差
一般来说，7-10岁儿童可连续集中注意力约20分，10-12岁儿童约25分，12岁以上约30分。低年级儿童对一些具体的、活动的事物以及操作性的工作，注意容易集中和稳定；对于一些抽象的公式、定义以及单调刻板的对象，注意就容易分散。随着年龄的增长，对抽象事物注意的稳定和集中才会相应提高。（4）注意的分配和转移能力差
小学低年级学生，特别是刚入学的一年级学生，明显地表现出不善于分配注意的现象，到了小学二年级就大有改观。而且二年级学生和五年级学生的注意分配能力基本处于同一水平。小学低年级学生注意转移的能力也比较差，到小学中年级以后，学生的注意转移能力逐渐地发展起来，小学五年级儿童注意转移速度较小学二年级有明显增长，尤其是男生发展更快。3.小学生记忆力的发展特点
小学生记忆力的发展特点是从无意识记向有意识记发展。从小学三年级开始，孩子的有意识记逐渐占据主导地位，即使是抽象材料也能花功夫努力记住，并能自觉检查记忆的效果。小学生记忆力发展的另一特点是从机械识记向意义识记发展。低年级学生仍是机械识记为主，随着知识的增长，理解能力的提高，中高年级学生意义识记逐渐占据主导地位。
从识记的内容上说，小学生在形象记忆的基础上，对词的抽象记忆也在迅速发展。小学低年级学生，由于第一信号系统活动占优势，在头脑中和第一信号系统相联系的事物的具体形象容易记住。到了中高年级,学生掌握的语词量不断增加，第二信号系统的活动逐渐占优势，所学课本的内容大多是些抽象的词、数字或符号，所以他们的抽象记忆也渐渐地占主导地位。但对小学生来说，他们在记忆抽象的材料时，主要还是以事物的具体形象为基础，即形象记忆仍起着重要作用。
4.小学生想象力的发展特点
小学生想象的意识性、目的性迅速增加，创造性想象显著发展，想象的内容逐渐丰富，想象的现实性有了较大的提高。
小学生想象力的发展主要表现在：低年级学生的想象与学龄前儿童有点类似，以无意想象为主，而中高年级学生再造想象趋于完整，有意想象的成分大为增加；小学生想象具有直观性和具体性，想象的形象还具有片断、模糊的特点；高年级学生想象的创造成分增多，随着生活范围的扩大，知识经验逐渐丰富以及认识能力的提高，高年级学生的想象力具有更多的创造成分。
5.小学生思维力的发展特点
（1）从以具体形象思维为主逐渐向以抽象逻辑思维为主过渡 小学低年级学生的思维虽然有了抽象的成分，但仍然是以具体形象思维为主。他们所掌握的概念大部分是具体的、可以直接感知的，难以区分概念的本质和非本质属性，而中高年级小学生则能区分概念的本质和非本质属性，能掌握一些抽象概念，能运用概念、判断、推理进行思考。小学生的思维由具体形象思维向抽象逻辑思维过渡的转折期一般出现在四年级。（2）抽象逻辑思维发展不平衡
在整个小学时期，儿童的抽象逻辑思维水平不断提高，思维中抽象的成分日渐增多，但在不同的学科、不同的教学内容中表现出不平衡性。例如，对于儿童熟悉的学科、难度小的任务，儿童思维中抽象的成分较多，抽象的水平较高；而对于儿童不熟悉的学科、难度大的任务，儿童思维中的具体成分就较多。（3）抽象逻辑思维从不自觉到自觉
小学低年级学生虽然已掌握一些概念，并能进行简单的判断、推理，但他们尚不能自觉地调节、控制自己的思维过程。中高年级小学生在教师的指导下，对自己的思维过程进行反省和监控的能力有了提高，能说出自己解题时的想法，能弄清自己为何出错，思维的自觉性有了发展。
三、小学生学习特点与指导策略 1.小学生学习的特点
（1）感知过程中学习的特点
一是由被动感知向主动感知转变。低年级儿童一般不能主动选择学习新知识所必须的实际材料，也不善于自觉地进入感知过程，而是要借助于课本或学校教师提供和选择的感知材料，并在教师的介绍讲解下进行有组织的感知学习，随着年龄的增长和学习经验的积累，小学生学习过程中的主动感知成分逐渐增加。二是感知手段的模示性和图示性。小学生在感知学习过程中，既可以直接感知客观事物的感性形象，也可以亲身实践或实验获得感性体验，但多数是感知以直观教具形式出现的模型以及教学挂图或板图。
（2）理解过程中学习的特点
一是由直接理解向间接理解过渡。直接理解是各知觉过程溶合在一起，并且是立即实现的、不经过中介的思维过程。间接理解是要经过一系列复杂的分析综合活动，从最初模糊的、不分化的理解逐渐达到分化的、精确的理解。直接理解在低年级儿童的理解学习中具有重要作
用，中、高年级儿童随着知识经验的积累和智力水平的提高，间接理解逐渐占主导地位。二是从形象性理解向抽象性理解发展。低年级儿童已能理解一些比较抽象的词语、公式等，但仍带有很大的具体形象性。随着年级的升高，小学儿童对学习材料表现出不同层次的理解水平。
三是由被动理解到主动理解的转变。低年级儿童对学习材料的理解依赖于教师的启发诱导，即所谓“牵着牛鼻子过河”，中、高年级儿童逐步学会按照自己的思维方式理解学习材料。（3）巩固过程中学习的特点
巩固过程中，小学生学习的特点可以归结为反复性和技能性。因为各种复习方法的运用，其目的是为了记住并能回忆出所学的知识；而各种练习方法的运用，既是为了巩固所学的知识，也是为了将学到的知识转化为可以解决实际问题的技能技巧，为学生运用知识作好知识上的、技能技巧上的准备。（4）运用过程中学习的特点
一是由简单运用向复杂运用过渡。有研究资料表明：80％以上的一年级儿童从入学的第二学期起，就可以在简单数学运算中运用交换律、结合律和分配律。经过二年级的过渡，三年级的大部分儿童能在简单文字演算中运用交换律、结合律和分配律。四年级以后逐步掌握算术运算中的二重否定律。
二是由单向运用向多向运用发展。以小学儿童解答应用题为例：小学儿童解答应用题时，总是从正条件的简单应用题入手，逐步掌握反条件的简单应用题，最后才能掌握多步应用题。在这个过程中，学会从分析到综合，再从综合到分析。从一步变成多步分散列式，再从分散列式到一步综合式。
三是由被动运用向主动运用转变。小学低年级儿童往往只是习惯于被动运用所学知识解决课本和教师布置的问题，中、高年级儿童逐步学会自觉运用所学知识解决实践中的问题，如试编应用题等。
2.小学生学习的指导策略（1）指导学生制定学习计划
学习计划包括长期计划和短期计划两种。长期计划以一学期为宜，从总体上对各学科的学习做出全面的安排。短期计划以一周为宜，对本周内每天的学习内容、学习目的、保障措施和作息时间做出详细具体的安排。学习计划要具体、明确、切实可行，同时又要留有充分的余地，以保证计划的灵活性和适应性。（2）指导学生学会预习预习既是有效的学习方法，也是良好的学习习惯。预习的方法是指对第二天要讲授的内容认真阅读，仔细思考，把新的知识和以往学过的知识联系起来，从而明确听课的重点、难点和疑点，克服课堂学习过程中的被动性和盲目性，提高主动性和自觉性，以利于提高学习效果。（3）指导学生学会听课
认真听，聚精会神地听讲，充分理解教师讲课的内容及其表达方式的含义；注意看，全神贯注地注视教师板书的内容，对教师突出演示的部分尤其要仔细观察，认真领会和重点记忆；多动脑，要积极思考，要与教师讲课的进程保持同步，要多问几个为什么，把新旧知识联系起来思考，做到融会贯通。（4）指导学生课后复习
回顾教师课堂讲授的内容及其过程，使进一步的复习具有鲜明的针对性和目的性；复习课本，目的在于深化；整理笔记，使之更加系统、完整，便于复习；对课本中不懂、不会的难点问题，力求弄懂弄通，实在弄不明白的，求助教师或与同学研究解决。（5）指导学生写作业的方法
先复习后写作业，在认真复习、充分理解的基础上完成作业；仔细审题，了解题意，明确习
题的要求，做到心中有数；思路清晰，表述确切，书写规范；细心检查，根据习题要求，逐字逐句地检查、验证，发现错误及时纠正；对教师的批改、批语要认真思考，从中总结经验，吸取教训，不断提高。
四、小学生品德发展特点与指导策略 1.小学生品德发展特点（1）对道德概念的理解
小学生对道德概念的掌握和理解水平与其思维发展水平有直接的关系,其变化发展态势与思维发展趋势大体相同。低年级学生只能从具体的道德情境中进行直观的感知和描述,对道德概念的内涵含混不清,概括水平很差；高年级学生对道德概念则能进行相对精确的、本质的理解。
（2）对道德品质的判断
中低年级小学生道德判断主要受外部情境的制约，评判是非功过的标准和原则取向主要依附教师或家长权威，在评价道德行为的时候主要根据行为的效果考虑。中高年级小学生道德判断逐步摆脱成人惩罚的影响，能够做出独立的自我判断，道德判断和评价水平逐渐提高,评价道德行为开始注意到行为的动机，并把动机和效果结合起来考虑。（3）道德意志的发展
小学生道德自制品质随年级升高而逐步发展，虽然各种意志品质均有了一定程度的发展，但意志的自觉性比较差，极易受外界影响，缺乏自主精神。低年级小学生的意志受暗示性突出，经常屈服于别人的观点，三年级以后独断性特征比较明显，表现得易冲动、任性、固执己见，盲目拒绝别人劝告和意见。（4）道德行为习惯的发展
小学生道德行为习惯的发展水平形成一个马鞍型：低年级和高年级较高，中年级较低。低年级小学生处于对教师和家长权威依附性很强的阶段，道德行为水平较低，存在模仿性行为和无意行为，且行为习惯并不巩固；到了中年级,随着思维能力、判断能力、独立性和自觉性的发展，并受外界环境影响，小学生有时会表现出言行不一致，导致道德行为水平下降；高年级学生由于认知、情感、意志、思维等能力的不断发展和完善，道德行为习惯在量和质方面都得到了发展。2.小学生品德指导策略
（1）引导小学生抽象思维,促进道德认识水平的提高
小学生思维发展的特点是从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡，但他们的抽象逻辑思维在很大程度上具有具体形象性，而且这一过程具有不平衡性和发展的关键期，小学生道德认知发展水平与其出现相应的变化趋势。因此，可以通过对小学生抽象逻辑思维能力的培养，锻炼其道德概念理解能力和道德判断能力。
（2）激发道德行为动机，培养道德意志力，促进良好道德行为习惯 对小学生道德行为习惯的培养，一方面必须激发小学生道德行为的动机，通过唤醒儿童的同情心将外部社会的要求内化为小学生内心的需要，使其能主动地按照道德意识来调节自己的行为，从而自觉地完成行为；另一方面，创造条件锻炼小学生道德意志力，通过品德行为规范严格要求,克服从依附型向自觉型过渡过程中产生的错误品德心理和行为，形成良好的道德行为习惯。
（3）以情促知，以意调行，促进知行统一 小学生品德成长过程中存在言行不一的时期，对良好品德的形成和发展极为不利，所以必须加强小学生言行不一致时期的品德教育。四年级的小学生已经具备了一定的道德认知能力认识社会道德要求,具有一定的意志力克制自己的情绪、约束自己的行为，也可以通过一定的社会道德规范、道德原则分析和评价自己和他人的行为，但却是品德言行不一的典型时期，也恰恰是其品德发展重要的转折时期，这个时期品德教育的关键是道德认知教育和行为教育的结合，以情促知，以意调行，让学生努力做到言行一致。
第四篇：浅谈民族发展规律（范文模版）
了解民族发展规律之意义
民族不是自有人类以来就有的，而是在社会发展到一定的历史阶段才形成的，而民族发展是有一定的规律的。土家族的形成也是经历了一定的历史发展阶段而形成的，在其形成的过程中，满足了民族形成的基本条件，而后在此基础上，遵循民族发展的一般规律得到发展。每个民族都不例外，各个民族之间的平等和团结，各民族科学文化素质、思想道德素质的极大提高，造就了民族融合，使各民族一起充分繁荣发展。
世界上的各民族千姿百态，各民族的发展也是千差万别、各有特点。但是，各民族的发展内、要求是基本相同的，民族发展的基本条件和环境要求也是大体相同的。因此，各民族的多种多样的发展过程，可以归纳为几种基本的发展模式，民族的常态发展、异态发展和跳跃式发展。各个民族发展都无一例外的遵循民族发展的一般规律而进行。
一、土家族的发展历程
土家族是聚居在湘鄂川（今渝）黔边区的民族，是我国少数民族之一。它是一个具有悠久历史传统的民族。早在春秋战国时期，土家族的先民——古代巴人的一支就在湘鄂川黔一带开拓疆域，形成部落，繁衍生息。居住在清江、酉水流域的鄂西地区土家族是整个土家族的重要组成部分，主要分布在湖北恩施自治州的来凤、鹤峰、宣恩、咸丰、利川、恩施、建始、巴东八县市和宜昌市的长阳、五峰土家族自治县近三万平方公里的土地上。鄂西地区的土家族人口200多万
人，占所在地域人口总数的45％以上，占整个土家族人口的近三分之一。鄂西地区的土家族主要源于巴人，经过长期的历史演变，融合了居住在这块土地上的其他民族，大抵在宋代逐渐形成了自身的民族共同体，史称“土民”、“土蛮”，自称“毕兹卡”。“土家”本意是原著名，是汉族进入土家族地区后逐步形成的与“客家”相对应的称谓。从唐代开始，清雍正十三年（1735年）以前，鄂西土家族地区同整个土家族地区一样，先后经过了郡县制度、羁縻制度、土司制度几个重要历史阶段。尤其是土司制度建立和完备之后，由土司实行军政合一的世袭统治，用今天的话来说，实际上是中央王朝对这个民族地区实行民族区域自治，它客观上促进了鄂西土家族地区政治、经济、文化的相对稳定和发展。鄂西土家族由于居住内地、临近中原和相对集中的特殊生存环境，又成为一个具有相对开放思想传统的少数民族，其独具特色的文化形成与发展尤其得益于此。如在唐宋时期羁縻制度和元明清土司制度下，鄂西土家族向朝廷朝贡和朝廷回赐就成为一种文化交流形式，使中原地区先进的物质文化开始传入鄂西山区。元末明初和明末清初两次大量山外移民进山，更是充当了先进物质文化的传播使者。但改土归流前的文化交流特征，表现为豪酋土民能够和善于吸收发达地区民族的先进文化（尤其是农耕文化），为我所用，以发展和改造自身的文化，同时又以自己民族的风俗习惯、宗法制度和道德观念影响外来的移民，使外来移民在难以与外界频繁沟通的情况下，风俗习惯、宗法制度和道德观念呈现土家化的倾向。长期的土酋豪强的家族统治，形成自身相对独立的宗法制度、道德观念和文化特征。直
到清雍正年间，鄂西土家族地区实行改土归流，废除了土司制度，宣告了土司时期“蛮不出境，汉不入峒”政策的终结，开始全面推行清廷的政治经济文化制度，大批汉族官员由中央王朝委派进山，大量汉族商贾、农民、军士迁入鄂西土家族地区，带来了大量的先进文化和先进生产技术，加速了土家与汉族文化的交流，促使鄂西土家族地区宗法制度的瓦解和封建领主经济的解体，封建地主经济迅速发展起来。改土归流之后，随着土司制度被废除，汉族官吏一到鄂西土家族地区，就发布诸如《文告》、《条约》、《禁乘丧讹诈》、《禁轻生》、《禁肃外》、《禁端公邪术》、《告城隍文》等政令文告，利用政权对土家族宗教、婚俗、男女交往及其他生活习俗、文化礼仪实行强制性干预与革除。一方面，表现为汉族封建文化开始支配和改造土家族文化，客观上促进了土家族文化与其他民族主要是汉民族文化的交流融合，使这个少数民族地区的文化得以改造和革新；另一方面，又表现为汉族封建统治者对土家族在文化上的歧视，使鄂西土家族优秀传统文化发扬光大受到制约和影响。正是由于历代封建统治者实行民族压迫和歧视政策，土家族的民族成分长期不能得到承认。中华人民共和国成立后，各级人民政府根据党的民族政策和广大土家族人民的愿望要求，进行多次调查识别，认为土家族历史悠久，有自己独立的语言和浓厚的民族特点，国务院于1957年初正式确认和批准土家族为我国单一民族。1957年9月，在湖南成立了湘西土家族苗族自治州。在湖北，1983年成立了鄂西土家族苗族自治州（后改为恩施土家族苗族自治州），1984年建立五峰、长阳土家族自治县。四川和贵州也先后成立了一
些土家族自治州县。广大土家族人民才充分享有了当家做主的平等权利。所以说，土家族的主体实际上是各民族的精华部份，融合而来。
二、由土家族的发展历程看民族发展的一般规律
1、民族形成的前提
民族不是自人类以来就有的，而是自社会发展到一定的历史阶段才形成的。在民族形成以前，人们的共同体是以血缘关系为纽带的氏族、部落或部落联盟。当社会生产力得到一定的发展之后，人员之间相互流动，交错居住，联系加强，亲属性质的联系愈来愈让位于地域性质的联系，血缘关系不可避免地向地缘关系过渡。而后，随着氏族、部落的共同耕作制度的消失，个体家庭开始成为社会的基本经济单位，家庭公社的血缘亲属制度不断受地受到冲击，渐渐的，旧的血缘亲属团体日益疏远，新的人们共同体——民族应运而生。
2、民族形成的长期性和复杂性
由土家族的历史不难看出，民族的形成其实是需要极长的时间和极为复杂的过程的，我们可以知道，在长时间的发展中，形成了共同的地域、共同的生产方式、共同的语言和文化、共同心理素质等特征而形成的以地缘关系为基础的复杂体，即——民族。
3、民族形成及发展的基本规律
显而易见，从部落发展成民族，是民族形成的一般规律。正如土家族最开始部落的语言一样，因方言而有差异的共同语言是将来发展成民族的共同语言的基础，而后发展成为了拥有自身独特性质的民族。从部落发展成民族和国家，是人类社会发展和人们共同体发展到
一定程度的必然产物和普遍形式，当然，也是一个由量变到质变的发展过程。由民族形成的一般规律可以看出，民族的发展，是在民族的自身因素、自然因素、社会因素的综合作用下，民族的内部结构、整体素质、外在特征以及民族之间关系的不断调整更新、协调适应的过程。所以，其间民族的发展就有产生、发展、消亡的自身规律。毫无疑问，其他的民族也和土家族一样，都是处在不断的发展之中的，都是由低级阶段向高级阶段发展，最后归于大同。
三、民族融合的重要性
民族融合是指民族特征和民族差别逐步消失，形成为一个没有民族界限的人类整体。这是一个漫长的历史过程，也是体现民族与民族问题产生、发展和消亡规律必然趋势的自然过程。从土家族的历史可知，鄂西地区的土家族主要源于巴人，经过长期的历史演变，融合了居住在这块土地上的其他民族，大抵在宋代逐渐形成了自身的民族共同体，史称“土民”、“土蛮”，自称“毕兹卡”。民族的自然融合对民族的发展是具有及其深远意义的，它有利于民族矛盾的缓和，有利于各族经济文化的交流，长远来看也有利于统一的多民族国家的巩固和发展。
四、结论
我想，民族之间的融合对促进各民族之间的共同繁荣发展是极为重要的，促进各民族之间的共同繁荣发展会是我国各民族人民的共同使命和光荣职责。然而，这并不是短期能够完成的，弄清了民族发展的一般规律，我们才可以更好地、更快地去实现各
民族的共同繁荣发展，如此一来，就有利于社会主义和谐社会的构建，使得民族团结友爱，则政通人和、百业兴旺。
第五篇：理论顺应时代,修宪符合社会发展规律
理论顺应时代，修宪符合社会发展规律
实现中华民族伟大复兴的中国梦，推进国家治理体系和治理能力现代化、提高党长期执政能力，必须更加注重发挥宪法的重要作用。要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，加强宪法实施和监督，把国家各项事业和各项工作全面纳入依法治国、依宪治国的轨道，把实施宪法提高到新的水平。（人民日报 2022年02月26日）
宪法是我国的根本法，拥有最高法律地位、最高法律权威和最高法律效力。依法治国的就是依宪治国。我国1988年、1993年、1999年和2022年进行过四次修宪。据新华社公布的《中共中央关于修改宪法部分内容的建议》，2022年我国将进行第五次修改宪法。在不断变化发展的社会中，“法”也应该随之变化。理论顺应时代，符合发展规律。
通过宪法修改将“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征”以及党十九大以来确定的理论观点和方针政策加入其中，是时代选择的道路、也是广大人民群众选择的道路。
纵观人类历史，伟大的执政团体及执政者，成功的重要经验就是以制定良法为前提。宪法依赖于现实基础，因而宪法对于现实社会来说不可避免存在的滞后性。因此，适时的完善宪法，是其得以生存和发展的条件，也是宪法注入生机、活力的重要手段。
中国有着独特的政治环境、经济环境，日新月异发生着深刻的变化，中国特色社会主义进入新时代，实践中党的重要思想与文化不断丰富和发展。在现行的宪法中一些规定与新变化、新使命、新机构不相适应，进行适当的修改有非常的必要性，必然性，也存在紧迫。
宪法的完善修改，是依法治国的坚实基础，是中华民族复兴的制度保障。党中央形成共识后，在程序上也不是一件难事。
而后，下一步宪法的有力实施更为重要。让法治深入人心，让全社会学法、守法、遵法的法治氛围，铸就崇高的法治权威，使人民积极拥护和真诚信仰，更是建设社会主义法治国家，创造人类文明史当之无愧的壮举。
作 者：刘一 联系电话：*** 通讯地址：四川省三台县琴泉路
